楊境老師 從方臺鎮到呼蘭河她守望親情守望文學

在呼蘭河畔這片被蕭紅的《呼蘭河傳》深情描繪過的土地上，當代文學依然在生生不息地生長。呼蘭區蕭鄉文學社的楊境（原名楊艷秋），正是這片文學沃土上一位獨特的守望者。

白天忙的時候，楊境是大連良運集團哈爾濱糧食購銷有限公司的財務人員，與精確的數字和報表打交道，一絲不茍，兢兢業業；不忙的的時候或者夜晚，她則是抒寫靈魂的作家，用文字記錄生命的點滴。這種理性與感性的雙重生活，讓她在現實與理想之間找到了獨特的事業和熱愛的情懷。

作為蕭鄉文學社作家會員和悅讀會會員，楊境不僅用筆書寫，也用聲音傳遞文字的溫度。在文學社的活動中，她與其他成員一起用朗誦致敬人生，讓文字在聲音中獲得第二次生命。

一、她知性、優雅、美麗大方、心地善良、具有中華民族傳統美德孝心。

楊境的文字世界中，對父親的懷念是一個永恒的主題。父親去世后，她曾經歷過一段“只要有人提到父親，心都會痛，淚水止不住地往下流”的歲月。她在作品中寫道：“在路上，遇到蹣跚的老人，總要注視很久，仿佛要從那背影中捕捉什么。”“每個人懷念自己的親人。可久別的親人卻永遠的離開了我們，走進他自己的天堂。”楊境在《懷念父親》中寫下的這句話，道出了所有人面對逝去親人時共同的悲慟。父親去世后，有段日子，只要有人提到父親，她的心都會痛，淚水止不住地往下流。“我多希望有靈魂的存在，來拉近我與父親的距離。滿腔思念無所寄，空留一片哀思情。”

面對病痛的折磨和無望的救治，她看到父親沒有表現出一絲絕望，那種對生命的渴望和對親人的依戀致使他堅持到了最后。這種對生命的敬畏與堅韌，成為楊境日后面對生活挫折時的強大精神支柱。

她的父親是一個正直、善良本分的人，他一生生活簡樸，性格耿直坦誠。正如父親說的：他沒能給子女留下多少金錢。但父親的人格魅力令她為擁有這樣一位父親感到驕傲。這種精神遺產比任何物質財富都更為珍貴。

楊境的感恩不僅限于父親，還有自己那堅強的母親。在《感恩父母，感恩所有的遇見》中，她回憶起母親：“那個年代家庭不是很富裕，吃不好穿不好但媽媽卻不讓我們凍著，餓著，媽媽付出的太多的辛苦培育著我們。”

母親面對貧窮的態度，塑造了楊境的人生觀。當童年的楊境問母親“我們是不是很窮”時，母親沉思后回答：“不，我們并不貧窮，你看看我們所擁有的。”她指著溫暖整個屋子的爐火，多彩的窗簾，和被她裝飾過的棚頂。母親教會她在簡單中發現豐富，在物質匱乏中感受精神的豐盈。

楊境在《感恩父母》中表達了對母親的深厚感情：“媽媽是世界上最偉大的人，她把一生最美好的時光給了家庭和孩子。”她回憶道，盡管那個時代條件艱苦，但母親總是教導孩子們“要誠實，積極和努力”。這位堅強的母親雖然經歷了許多坎坷，卻始終把最美的笑容帶給家人。“苦難給人意志，貧窮使人發奮，孤獨給人靈感，過分的生活使人墮落，精神財富才是真正的財富。”這是楊境從母親身上領悟到的人生哲學。

也基于對父母的感恩之情以及良好的家風的熏陶，楊境從心底里對那些需要救助和幫助的人自然產生同情憐憫之心，并伸出援手奉獻愛心。

二、樸素生活中的真摯美，是她美好心靈的底版。

楊境是70后，她的童年記憶充滿著呼蘭河畔的鄉土氣息。她回憶道：“70后的童年，逃不過窮苦的回憶：一分錢的冰棒，大家伸長了脖子，眼巴巴看著，但不是家家戶戶都舍得買。”然而，苦中有樂，正是這些簡單的快樂成為了她日后創作的不竭泉源。

楊境在《好懷念童年》中寫道：“總以為自己還小，突然回頭，才發現，70后的自己，一晃就老了，奔五了。時間就像一把殺豬刀，把青春的年華，狠狠地割去。”

她的童年記憶是一代人的集體記憶：“上山砍柴，下河摸魚，田地里插秧；那把木頭槍，現在還記得模樣；那棵高高的樹上，有自己掏過的鳥窩。”

在她筆下，童年是純真歲月。盡管物質匱乏，但“苦是生活，快樂是童年，我們苦中作趣，再苦的日子，都是幸福的回憶。”這種對故鄉深沉的眷戀，使她的作品帶有濃厚的鄉土氣息和真摯的情感。她文字里的這些記憶不僅僅是個人經歷，更是一個時代的縮影。

楊境坦言：70后，誰不是苦中作樂，誰不是苦盡甘來。真的，謝謝童年的苦，成就了自己堅韌的性格。”這種苦中作樂的精神，正是70后一代人的鮮明特質。

三、文學作為她心靈的出口也成為了他心靈的棲居地。

在《我一半人生的惆悵》中，楊境表露了自己的內心世界：“在人生的征途中，我走著，默默地向前走著……已數不清多少個夜晚，我在沉思，在描摹著心底的夢。”流露出她一種深刻的自省：“時間如箭一般穿過，已數不清多少個夜晚，我在沉思，在描摹著心底的夢。”她的文字常常透露出一種溫柔的憂郁，但又不失堅韌。

她說“我已經不記得我是什么時候開始喜歡上文字的，我只知道我必須寫，或許也只有這樣，我才得以釋放積壓已久的情感，才得以宣泄痛楚的魂靈，讓我的生命暫且可以得到片刻的喘息。”對于楊境而言，寫作不是技巧的炫耀，而是心靈的必需，是讓生命得以喘息的方式，寫作不僅是一種表達，更是一種自我療愈和靈魂的釋放。

作為蕭鄉文學社的成員，楊境參與著文學的傳承與創新。蕭鄉文學社于2020年注冊，2021年，中國作家協會批復了文學社的文學立項《推動蕭紅文學精神的志愿傳播》，文學社優質高效地完成了任務，并獲得表彰。2022年，蕭鄉文學社成為中國作協首批文學志愿服務活動重點聯系單位。在這一平臺上，楊境與文學社的同志們一起，通過參與“呼蘭故事·詩意端午”等主題活動，或以詩歌朗誦等形式，傳承和弘揚愛國主義為核心的民族精神。在蕭鄉文學社舉行的各種詩詞朗誦會上，楊境與蕭鄉文學社的成員們一起，用詩歌傳遞著對呼蘭這片土地的深情和對偉大祖國的謳歌。

作為蕭鄉文學社的一員，楊境承襲了呼蘭河畔深厚的文學傳統。從蕭紅到當代的文學創作者，這片土地始終孕育著對生活深刻洞察的文學心靈。楊境的作品《告別憂傷》、《我的夢里水鄉》等，都是這種精神傳承的當代體現。

她在作品《告別憂傷》中寫道：“經過生死離別那痛苦的一場，我感到人生還會有希望，是堅定的信念給了我力量，讓我重新回到這快樂的地方。”這種從憂傷中萌生希望的特質，使她的作品具有一種真實的生命力。

她在凡俗中尋找詩意。楊境的人生選擇本身就如同一首充滿哲理的詩。她沒有選擇完全投身文學的理想主義，也沒有沉溺于財務工作的純粹實用主義，而是在兩者之間找到了一種美好的平衡。

這種美好的平衡讓她的作品既有現實生活的厚重，又有理想主義的光輝。她在《告別憂傷》中寫道：“從此以后我要重返陽光，像小鳥一樣歌唱，把最美好的記憶收藏，去迎接嶄新的朝陽。”這種向光而生的態度，或許正是她能夠在兩個不同世界自如轉換的詩意人生吧。

在呼蘭這片文學熱土上，楊境以自己獨特的方式詮釋著“作家”的含義。她不是專業的文學創作者，卻是真正的生活歌者；她的名字可能不會出現在暢銷書榜單上，但她的文字卻真實地觸動過那些聆聽她朗誦的心靈。她正以獨特的筆觸，書寫著個人記憶與時代變遷的交響。

通過她的經歷我們看到，文學不必是高高在上的神圣殿堂，而可以是融入日常生活的詩意實踐。正是在這種實踐中，楊境展現了自己作為蕭鄉作家的獨特風采———種在現實土壤中開出的理想主義之花。