什么是書法經典?顧名思義,即是指那些具有典范性、權威性和經久不衰的書法佳作。經過歷史選擇出來的最有價值的書法經典,則是本行業最具代表性和最完美的作品,如《蘭亭集序》《祭侄文稿》《自敘帖》《肚痛帖》等。
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這些書法經典雖然字體不同、風格各異,但有一個共同的特點,那就是“自然而書”,即“無意于佳乃佳”,而不是通過參展、選拔、競賽之類的“競技書法”創作出來的。
那么,什么是“競技書法”呢?簡而言之,就是通過展覽、選拔、競賽等方式而產生出來的書法作品。筆者以為,書法一旦淪為“競技”,就會過分夸大其形式表現,極力賣弄技法技巧,免不了“做”和“端”的痕跡與架勢,從而忽略了書法的本質、做人的道理和品格修為。
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藝術這東西,其實是從自然里長出來的,書法更是如此。蔡邕在《九勢》里講過:“夫書肇于自然,自然既立,陰陽生焉,陰陽既生,形勢出矣。” 仔細琢磨琢磨那些經典的書法作品,哪一件不是從自然中來的?創作者們在自然的生存環境里生活、思考,對世間萬物有所感悟,再把這些感悟精心提煉出來,最終才凝結成了作品里的美。它們順應自然,就像山間潺潺的溪流,自然而然地流淌。
你看,好些經典作品,原本就誕生在日常往來的信札里,或者隨手寫的便箋上,還有人在寫序言、祭文,甚至論述觀點的時候,不經意間留下了傳世佳作。這些作品,就是人們在普普通通的生活、工作里,一筆一劃寫出來的。
再瞧瞧咱們現在,每年都辦好多展覽、競賽,搞這種所謂的 “競技書法”。說實在的,這些和咱們平時的生活、工作沒啥關系。日常寫字,是為了交流、記錄,心里想啥就寫啥,可自在了。但一到這種 “競技書法” 里,就變了味兒,和咱們真正的生活、工作完全不搭邊,甚至感覺是朝著相反的方向去了,實在讓人覺得有些遺憾。
在創作的時候,創作者心里頭想的不是怎么把自己的才華淋漓盡致地施展出來,也不是怎樣將藝術之美好好表現一番,而是被名利和私心雜念塞得滿滿當當。就拿那些經過評比選出來的獲獎作品和入展作品來說吧,乍一看,整體質量還說得過去,不算差。可要是拿經典作品的標準和要求去仔細衡量,就會發現,它們差得實在太遠了。
話說回來,一幅作品想要成為經典,可不僅僅是靠自然書寫就行的。這里面的門道可多了,像創作者自身的功力夠不夠深厚,見識夠不夠廣博,學養夠不夠豐富,這些都是關鍵因素。所以啊,蘇軾才會說:“作字之法,識淺,見狹,學不足,三者終不能盡妙。” 這話真的是太有道理了,一針見血地道出了其中的奧秘。
圖片
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12屆書法國展作品
咱都知道,書法這事兒可不簡單,很多人都盼著能提升自己在書法上的功力、見識還有學養,可到底該咋做呢?
依我看吶,第一步,得打心底承認書法是一門需要下苦功夫的事兒。練書法可快不了,心急吃不了熱豆腐,它就像小火慢燉一鍋好湯,得慢慢來。你想著短時間內就有大變化,那基本不可能,只能靠平日里,一筆一劃踏踏實實地訓練,一點點去積累,日子久了,才能見真章。
還有啊,咱也得清楚,書法是一門特別有品位的藝術。要是想把自己書法的格調提上去,就得大膽地往外走。多去結識那些志同道合、水平又高的朋友,大家聚在一塊兒,能學到不少東西。平時也要多去看看那些優秀的書法作品,多聽聽不同人的見解,自己呢,也要多思考。把別人的長處都吸收過來,像海綿吸水一樣,廣泛地接納,最后把這些都融會在一起。老話說 “士先器識而后文藝”,咱得拿出 “修身,齊家,治國,平天下” 的那種精神勁頭來要求自己,努力讓自己的心胸更開闊,氣度更不凡,樹立遠大的理想,培養深厚的情懷,這樣,寫出來的字自然就有不一樣的味道了。
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其次,必須認識到書法乃是一種文化,確切地講,是文化里的精華部分,堪稱文化的精髓所在。書法蘊含著眾多文化元素,與文學、史學、哲學、經學、考古學、古文字學、邏輯學、心理學、美學乃至宗教等領域,存在著緊密且直接的關聯。因此,我們需能忍受寂寞,靜下心來專心讀書、鉆研學問,以此提升自身的文化素養與審美層次 。
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蘇軾曰:“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神。”然而,當今書壇“競技有余卻詩書不足”,展覽競賽的作品幾乎千篇一律地抄寫古詩詞,內容重復單調,錯字別字較多,流于表面形式,講究炫技,精神空虛,內心空洞,意蘊淺薄。
有人批評“當今書法家沒文化”,雖然言辭過激、有失偏頗,但卻反映了當下書法人浮躁不安、急功近利的心態,以及不注重讀書做學問的客觀現實。
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由此可知,經典書法是由多年的刻苦磨礪“養”出來的,而不是在各種各樣的書法培訓班里通過短期的“速成”,以“競技書法”的方式精心打造出來的。
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