異彩紛呈的學習觀與荒誕主義的結(jié)果

曾國藩留給我們最寶貴的東西：命是可以改的，但是只有自己能改。 用學習來改，但是先決條件是要學對的東西。我們現(xiàn)在大部分都在學那個錯的東西，學那個害死自己的東西。

“ 異彩紛呈的學習觀與荒誕主義的結(jié)果”把這個命題作為文章的標題，其中，兩個地方本身就具有荒誕主義的意味。一個是學習觀，一個是荒誕主義的結(jié)果。

首先說學習觀，學習是人們常常提出來的一個公共性關(guān)鍵詞，就其內(nèi)涵來說，是一個及其廣泛而深刻的概念。

說學習的廣泛，是因為向人學習，向書本學習，向社會學習，更為決絕的學習是終身學習……，這是學習對象的廣泛性。還有，以堅持以什么樣主觀意識的學習，也就是學習的思想性與正確性的問題。

學習主觀意識是一個風向標，學習社會上人們怎么處理事情，這是一種潮流，也是群體無意識的具體體現(xiàn)。也可以說就是增加了烏合之眾的數(shù)量而已，從學習人數(shù)上說，是占大多數(shù)的。初期表現(xiàn)出來的是盲目而省心，考慮的是法不責眾。后期就出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性的分化，分化的主要原因是什么呢？

從眾心理結(jié)果呈多級分化，而多級分化的主要原因是對于學習的深入性理解與隱形規(guī)則的運用差異化。“東施效顰”就是說明了這個邏輯。

說學習的深刻，是指學習的專心程度，初期的模仿，中期的修正，后期的自主創(chuàng)新。而學習深刻性最為關(guān)鍵的高度是由此及彼的啟發(fā)而自主創(chuàng)新，舉一反三，形成自己獨特的氣質(zhì)與風格。

其次，學習的影響力是巨大的，是一般人無法預料的。學習影響力對于日常行為的影響屬于發(fā)酵性的影響，看到的，聽到的，運用到自己的為人處世，面對的是形形色色的人，內(nèi)在的心理狀態(tài)是不為人所知的，通用的方法能不能行得通？如果在運行的過程中，某一部分發(fā)酵了，那么就是人常說的，辨證施治，因事，因時，因語氣，因性格，因氣氛……各種變量，就是一個的結(jié)果導向。細節(jié)決定成敗，這就是細節(jié)。

整體性思維是把控全局的關(guān)鍵，整體性思維是戰(zhàn)略性思維的一部分。整體性的規(guī)劃與細節(jié)上的辨證分析，及時調(diào)節(jié)細節(jié)，因勢利導，在細節(jié)的把控上善于分析，及時溝通，避免半途而廢，功虧一簣。

不是說學了《曾國藩家訓》就可以解決家的問題，不是說不認識書中的字，也不是不理解其中的意思。而是做不到如同曾國藩一樣的自律，知識學到了一些故事留在頭腦中，顯得自己很有學問。做不到，那些這是一種資料的囤積，反倒是阻礙了其他行動的障礙。

荒誕主義的結(jié)果來自于哪里？錯誤的學習觀，對于知識的知道和自律的落到實處，是兩個不同的人生階段。而大多數(shù)人只是走到了知道，其中，很多人的知道還是似懂非懂的敷衍。在這種情況下，荒誕主義的結(jié)果就是一種必然的存在。