宋江與魯智深武松李逵激烈爭執，林沖楊志花榮怎么都成了騎墻派？

梁山一百零八條好漢，第一個提出造反的是誰？最早表示自己希望受招安的又是誰？這兩個問題的答案可能都令人難以接受。

要回答這兩個問題，我們必須將落草為寇和圖謀造反區分開：很多“山大王”只不過是為形勢所迫，并沒有“改朝換代”之意，他們也就做些打家劫舍的勾當，而“謀反”的意思，則是要坐上皇帝寶座。

最早提出招安說的，是行者武松，那時他剛大鬧飛云浦血濺鴛鴦樓，在孔家莊與宋江重逢又分手時說的：“武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此發心只是投二龍山落草避難。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”

武松也算忠義之士，讓他反叛朝廷，一時間還真難以接受，大家叫他“都頭”，他倒是很受用。

最早有謀反之心的，當然是把忠義二字掛在嘴邊的宋江，他在潯陽樓題反詩，擺明了是要做得比黃巢更徹底，他坐穩梁山頭把交椅后的一系列舉動，用五個字就能概括：“建天子旌旗。”

杏黃為皇家專用顏色，“替天行道”為天子職責，宋江已經開始擺皇帝譜兒了：“山頂上立一面杏黃旗，上書“替天行道”四字。外設飛龍飛虎旗，飛熊飛豹旗，青龍白虎旗，朱雀玄武旗，黃鉞白旄，青幡皂蓋，緋纓黑纛。中軍器械外，又有四斗五方旗，三才九曜旗，二十八宿旗，六十四卦旗，周天九宮八卦旗，一百二十四面鎮天旗，金大堅鑄造兵符印信。”

我們看《宋史·卷一百四十八·志第一百一·儀衛六·鹵簿儀服》就會發現，宋江那么多旗子，宋徽宗趙佶也只有在舉行大儀式的時候才會扛出來，至于黃鉞白旄，從商周時期開始，就已經是有道伐無道的“標配”了——《尚書·牧誓》記載的武王伐紂就是這樣的：“王左仗黃鉞，右秉白旄以麾。”

宋江既有謀反之心，又有“僭越”之舉，但又偏偏是他，在梁山一百單八將排完座次后，親自作詞，讓鐵叫子樂和當眾演唱：“中心愿平虜，保民安國。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王降詔早招安，心方足。”

宋江筆下的“天王”是趙佶嗎？當然不是，因為當時宋遼金三國鼎立，官民當面或背后都稱宋朝“皇帝”為“官家”——“皇帝”二字之所以加引號，那是因為宋朝龍椅上那個人，有時候是“宋王”，有時候是“宋國主”，最后變成了“昏德公”和“重昏侯”。

宋江做了多年鄆城縣押司，是一個精通律法和朝廷禮儀的刀筆吏，而且“自幼曾攻經史，長成亦有權謀”，自然知道自己弄的那些旗號代表什么，他高唱招安論調，也極有可能是一種試探。

不管宋江的招安是真心還是假意，真正的反對者只有三個，按表態順序，先后是行者武松、黑旋風李逵、花和尚魯智深——我們不要被電視劇誤導，水滸原著中李逵并沒有“失手”摔落酒壇攪局，而是以態度鮮明強烈反對：“只見武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心！’黑旋風便睜圓怪眼，大叫道：‘招安，招安！招甚鳥安！’只一腳，把桌子踢起，攧做粉碎。”

宋江勃然大怒（也不知是真怒還是裝怒），喝令將李逵“推去斬訖報來”，眾好漢都慫了：“眾人都跪下告道：‘這人酒后發狂。哥哥寬恕！’”

那么多人跪著將李逵的反招安之舉定性為酒后發狂，此舉讓人看著寒心，宋江順水推舟將李逵“請（原文就是小嘍啰請而不是推）”下去醒酒，然后就痛哭流涕，并重提自己當初在潯陽樓題反詩的事——宋江說的就是“反詩”，說明他完全知道自己那首詩是什么意思。

宋江鼻涕一把淚一把絮絮叨叨，魯智深聽得不耐煩，就站出來替武松說話，并表示如果真要招安的話，他就散伙。

這場招安與反招安之爭，只有宋江、武松、李逵、吳用、魯智深五個人說話，而吳用說的話也不過就是和稀泥：“兄長既設此會，人皆歡樂飲酒。他是個粗鹵的人，一時醉后沖撞，何必掛懷。且陪眾兄弟盡此一樂。”

吳用和稀泥是可以理解的，作為梁山實際意義上的二把手（盧俊義坐第二把交椅，但只是個超級打手，在重大決策上并沒有發言權），他在形勢不明朗的情況下，只能先安撫宋江，不要把矛盾激化了，而且他也沒有完全摸準宋江的脈搏，不知道宋江是真盼著招安，還是作詞試探眾兄弟的立場。

不管宋江是真心還是假意，宋江的試探都有了結果：豹子頭林沖和青面獸楊志都是騎墻派，這兩個最應該站出來支持魯智深武松的人一言不發，說明他們也很糾結，不知道怎么說才好。

林沖和楊志的糾結是可以理解的：他們一個曾為八十萬禁軍教頭，一個是武侯楊令公嫡派子孫，但他們跟太尉高俅都有些過節，尤其是楊志，還弄丟了原本應該送到蔡京府上的十萬貫生辰綱，招安后應該沒有好果子吃。

明知道招安可能對自己“不利”，但他們依然沒有站出來支持魯智深武松，這就很說明問題了——這兩人還對昏君奸臣抱有一絲幻想，期待有一天能“相逢一笑泯恩仇”。

楊志曾經是二龍山二把手，林沖欠著魯智深救命之恩，他們都不說話，阮氏三雄也沒有說話，這說明在當時，升官發財仍然是絕大多數人的夢想——很多人恨的不是貪官污吏，而是自己沒有機會成為貪官污吏。

應該站出來支持魯智深武松的林沖楊志沒有站出來，說明他們是騎墻派，而宋江的“鐵桿兄弟”小李廣花榮也沒有批評武松李逵，更沒有跟魯智深爭辯，說明他也在騎墻：上梁山前，他和宋江為了坑秦明，在青州城外屠戮了數百戶村民，他身為將門之后，自然知道自己罪在不赦。

沒有人支持魯智深武松李逵，也沒有人力挺宋江，這說明當時絕大多數梁山好漢都是騎墻派，不為福先不為禍始是他們的原則：招安后首惡必辦脅從不問，他們危險不大；不招安，大家繼續大碗喝酒大塊吃肉成套穿衣服論秤分金銀，這日子也不錯。

江湖中的事情，原本就不是非黑即白，梁山的招安派和反招安派也不是涇渭分明，見風使舵隨波逐流是絕大多數好漢的普遍心態。

我們很難想象，如果宋江像對待李逵那樣，也下令將魯智深武松拖出去斬首，會有多少好漢會站起來拔刀，又有多少好漢會跪下去求情。

在筆者看來，即使宋江真要殺魯智深武松，也未必會有多少人敢跟宋江翻臉，起碼張青孫二娘施恩曹正等二龍山“小頭領”肯定不敢動彈，因為他們不但人微言輕，而且武功不濟，他們站出來，也不過是法場上多幾個陪綁的而已，那么在讀者諸君看來，忠義堂上真為招安問題發生火并，是站在魯智深一邊的人多，還是站在宋江一邊的人多？