四川
西晉太康年間的洛陽夜色深沉，一盞孤燈下，陳壽手中的筆停在半空，墨汁差點滴落在竹簡上。
他正在編纂那部后來名垂千古的《三國志》，可這會兒，他的心里卻翻江倒海，怎么也平靜不下來。
坊間都在傳，說他這人不夠地道，向魏國名士丁儀的兒子索要千斛米，沒要到就不給人家立傳。
可真正讓他如鯁在喉的，其實是家仇。
當年街亭那一仗，他父親作為馬謖的參軍，因為戰(zhàn)敗受了牽連，被諸葛亮處以“髡刑”，硬生生剃光了頭發(fā)。
這對古人來說，簡直是奇恥大辱。
再加上諸葛瞻對他的一貫輕視，這一樁樁一件件，像刺一樣扎在他心頭。
于是，他筆鋒一轉(zhuǎn)，在史書中留下了那句著名的評語：諸葛亮“將略非長，無應敵之才”。
這輕飄飄的一句話，就像打開了潘多拉的魔盒，成了后世無數(shù)史學家向諸葛亮潑臟水的源頭。
可這盆臟水，真的能潑到那位鞠躬盡瘁的老人身上嗎？
咱們把時光倒回到建興九年（231年），這是向諸葛亮潑來的最狠毒、最誅心的一盆臟水——“不臣之心”。
那會兒的蜀漢政壇，表面風平浪靜，底下卻是暗流涌動。
和諸葛亮一樣同為托孤重臣的李嚴，突然給前線的諸葛亮寫了一封信。
這信里可沒有什么噓寒問暖，而是挖了一個甜蜜的深坑：“勸亮宜受九錫，進爵稱王。”
李嚴這心思，深沉得讓人背后發(fā)涼。
他這哪里是好心，分明是把諸葛亮架在火上烤。
你想想，如果諸葛亮接受了，那他和曹操、司馬懿那種竊國大盜有什么區(qū)別？
漢室忠臣的人設立馬崩塌；可如果諸葛亮拒絕，李嚴就能順勢站在道德制高點上，甚至還能借機試探諸葛亮的底線，好為自己謀求更大的政治資本。
諸葛亮的回信，后來被李嚴公之于眾。
這就是后世吵得不可開交的“十命可受”論。
諸葛亮在信里寫得既坦蕩又犀利，大意是說：我本來就是個東方下士，如果能滅了魏國，把皇帝迎回舊都，到時候大家一起升官發(fā)財，別說九錫了，就是傳說中的“十命”我也敢受！
這話后來被很多人斷章取義，覺得諸葛亮狂得沒邊了。
其實大家不知道，古代壓根就沒有“十命”這種賞賜，九錫就已經(jīng)是頂格待遇了。
諸葛亮這是用了一種極致的修辭手法，他在告訴李嚴：別拿九錫來試探我，等咱們真把漢室興復了，什么榮華富貴沒有？
他這不是貪婪，而是在給李嚴畫餅，更是在安撫這位政治盟友那顆躁動不安的心。
再說了，他要是真想當皇帝，最開心的恐怕是后主劉禪。
劉禪拿他當親爹看，而諸葛亮早年沒兒子，過繼了哥哥的孩子諸葛喬，晚年老來得子有了諸葛瞻，也沒當接班人培養(yǎng)。
他要是有異心，何必做到這個份上？
李嚴這盆臟水潑不進，咱們再把時間往后推三年。
建興十二年（234年）秋天，五丈原的風已經(jīng)透著刺骨的涼意。
諸葛亮病逝，蜀漢軍中立馬炸了鍋——大將魏延被殺了。
“諸葛亮遺計殺魏延”，這是潑向丞相的第二盆臟水。
人們總愛說，諸葛亮活著的時候就看魏延腦后有反骨，死了更是設下毒計除掉了他。
可要是翻開《魏略》，你會看到一個截然不同的真相。
諸葛亮臨終前，對魏延其實是護犢子的。
魏延和長史楊儀斗了一輩子，諸葛亮始終堅持“一碗水端平”。
魏延打仗猛但人緣臭，楊儀有才華但心眼小。
諸葛亮太清楚這倆人水火不容，但他從來沒想過要殺魏延。
相反，魏延在諸葛亮手下，那是官運亨通。
從鎮(zhèn)北將軍、都亭侯，一路升到前軍師、征西大將軍，甚至假節(jié)，進封南鄭侯。
這哪里是防備？
這分明是重用！
你再看看楊儀，混到死也不過是個沒有爵位的雜號將軍。
那魏延到底是怎么死的？
《魏略》里的記載簡直驚心動魄：諸葛亮一死，魏延壓根沒想造反，他滿腦子想的都是趁機干掉死對頭楊儀。
他以為丞相不在了，沒人能壓得住他，這天下就是他的了。
可他太天真了，完全錯判了形勢。
楊儀利用了諸葛亮留下的余威，反咬一口說魏延謀反。
魏延這個“軍中頭號悍將”，在政治斗爭里幼稚得像個沒斷奶的孩子。
他甚至都沒來得及真刀真槍地干一場，楊儀一喊話，他的軍隊就散了。
最后只能倉皇逃跑，落得個身首異處的下場。
連對此事頗有微詞的陳壽也不得不承認：魏延原本的意思根本不是背叛蜀漢去投降魏國，他只是想殺楊儀而已。
諸葛亮從未想殺魏延。
如果丞相還在，魏延頂多也就是挨頓處分，絕不至于丟了性命。
這筆血債，怎么能記到諸葛亮頭上？
洗清了野心與殺將的嫌疑，咱們最后回到那個最著名的爭議點——建興六年（228年），街亭。
這是潑向諸葛亮的第一盆臟水，也是最渾濁的一盆：馬謖到底該不該用？
馬謖到底該不該殺？
東晉的習鑿齒在《襄陽耆舊記》里痛心疾首，大罵諸葛亮“殺其俊杰”，覺得馬謖是個人才，殺了太可惜。
甚至后來很多專家也跟著起哄。
習鑿齒這邏輯其實挺滑稽：他一邊說馬謖是俊杰不該殺，一邊又說諸葛亮違背劉備遺言重用馬謖是“知之大過”。
這難道不是自相矛盾嗎？
咱們得搞清楚，馬謖到底犯了什么罪？
僅僅是因為丟了街亭嗎？
不是。
如果是力戰(zhàn)而竭，諸葛亮或許還會從輕發(fā)落。
細看《三國志》的記載，你會發(fā)現(xiàn)真相令人咋舌。
王平當時只有一千人，面對張郃的大軍，還能“鳴鼓自持”，搞得張郃不敢逼近，最后還能收攏殘兵徐徐撤退。
可身為統(tǒng)帥的馬謖呢？
手里握著主力部隊，卻非要放棄當?shù)老抡宰髀斆髋苋ド缴希Y(jié)果被人家斷了水源。
一旦戰(zhàn)敗，他的選擇不是收攏敗兵，而是——畏罪潛逃。
《三國志·向朗傳》里藏著真正的答案：“朗素與馬謖善，謖逃亡，朗知情不舉。”
馬謖不僅僅是敗軍之將，他還是個逃兵！
在蜀漢那個法度森嚴的環(huán)境里，主帥臨陣脫逃，如果不殺，拿什么去給死去的三軍將士交代？
拿什么去維護國家的法度？
諸葛亮“戮謖以謝眾”，不是心狠，而是不得不為。
有人問，為什么不用魏延或吳懿守街亭？
魏延膽大包天，如果不聽號令，很可能不像馬謖那樣上山，而是直接沖下山去找張郃決戰(zhàn)，勝負更加難料。
吳懿是皇親國戚，如果立下大功，回來封無可封，這也是政治上的隱患。
馬謖是丞相悉心培養(yǎng)多年的“乖學生”，臨行前千叮萬囑。
誰能想到，這個平日里言聽計從的參謀，到了前線會突然“違亮節(jié)度”？
諸葛亮唯一的錯誤，是高估了馬謖的執(zhí)行力，低估了人性的弱點。
但這絕不是“濫殺無辜”，更不是“嫉賢妒能”。
從228年的街亭斬馬謖，到231年的回擊李嚴，再到234年的魏延之死。
這短短六年間發(fā)生的三件事，構(gòu)成了后世對諸葛亮最大的誤解。
人們習慣用陰謀論去解讀歷史，覺得權臣必有野心，殺人必有私欲。
但當你擦去這些歷史的灰塵，洗凈潑在他身上的臟水，你會發(fā)現(xiàn)，那個羽扇綸巾的身影，依然孤獨而堅定地站在那里。
他殺馬謖，是為了法治的尊嚴；他壓魏延，是為了軍隊的平衡；他回李嚴，是為了對漢室的忠貞。
就連帶著私怨的陳壽，在《三國志》的最后，也依然給了諸葛亮最公正的評價：“可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。”
哪怕是帶著情緒的筆觸，也無法掩蓋那穿越千年的光芒。
歷史或許會被曲解，但邏輯永遠不會撒謊。
那個為了理想鞠躬盡瘁的老人，身上本就沒有那些污泥。
所有的臟水，最終都只會映照出潑水者自己的心虛與淺薄。
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