洪秀全為什么要成立拜上帝教?
聽到這樣一個觀點是因為經過滿清200多年的愚民奴化教育,底層百姓已經找不到理論武裝頭腦了,只能借用西方的理論來團結群眾。
滿清以文字獄為刀,以奴化教育為枷鎖,將華夏千年積累的智慧與血性一寸寸剜去。當百姓在科舉的獨木橋上擠得頭破血流,他何嘗不知這“上帝”非我華夏之神?但若不借這異域之火點燃人心,如何喚醒麻木的眾生?拜上帝教的“天父天兄”不過是破碎文明拼湊出的反抗圖騰,那“人人平等”的吶喊,實則是用西方話語喊出對“王侯將相寧有種乎”的古老回響!
可嘆啊,連起義的旗幟都要從別家祠堂偷來顏料,這豈非文明被閹割后的恥辱?那些譏諷拜上帝教“迷信西學”的文人,可曾想過——若孔孟之道未被鎖在八股的牢籠,若墨家的兼愛、法家的革新未被碾作塵埃,洪秀全又何必披上洋教的外衣?這何嘗不是一場文明的葬禮?當太平軍以《圣經》章節為戰旗沖鋒時,背后是華夏子民在文化荒漠中踉蹌尋路的背影。
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我們華夏文明源遠流長,可經過滿清殘酷統治后,居然無法從我們自己的文化中找到反抗的理論,這是何等的悲哀。每每想起就心痛無比,我們的祖先是在何等的狀態下殘喘了300年啊!
就像祖輩父母輩精心養育了幾個孩子,給他們留下了豐厚的家底,但賊寇把這戶人家洗劫一空,把孩子們變成了饑寒交迫的奴隸,幾個孩子反抗掙扎時,手無寸鐵,居然是得撿別人家蓋豬圈剩下的磚頭去拍賊,你再想想很多人指責義和團是說什么愚昧,落后,卻不說是滿清壓制文化,破壞教育,遍地文盲,才造成所謂愚昧,再想想這是何其凄慘,何其悲壯,何其勇敢。
這也解釋了為啥中山先生他們要跑到日本來創立興中會,再反向輸入到國內來。以及為啥武昌起義時,實際上幾個核心當時并不在武漢,而是底層士兵直接暴走開大了,全國響應,最終一把推翻了滿清統治。
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因此,指責義和團“愚昧”或太平天國“荒誕”而不察其根源,無異于指責一個被鎖在暗室多年、營養不良的人為何體格不夠強健、動作不夠優雅。他們的“愚昧”,正是滿清統治者所要制造的“成果”;他們的“悲壯”,正體現在以這不完美的身軀,發起了對那間暗室的決死沖擊。他們生如草芥,命若微塵,但其行動本身,卻照亮了那個時代最深沉的黑暗,確如星河般,標記了一個民族不甘淪亡的倔強軌跡。
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這段歷史的悲劇性與壯烈性在于:一個曾經創造出最精深倫理與政治智慧的文明,在其最虛弱的時刻,其兒女卻不得不以如此扭曲、嫁接的方式,找回斗爭的語言和身份。這不僅是洪秀全個人的困境,更是整個后清時代中國尋求出路時,那撕心裂肺、踉踉蹌蹌的集體寫照。每念及此,怎能不令人扼腕長嘆,又肅然起敬。
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