說好的節地環保，火葬怎么走著走著就變成了圈地生財？

從有土葬開始中國死了幾十億人，耕地也沒被塞滿！占山頭、賣墓穴是從火葬開始的。
如果說人死如燈滅，那這盞“燈”滅了之后，去哪落地，竟成了當代中國不少家庭的沉重選擇。
想想看，從黃帝炎帝那會兒算起，這片土地埋葬過幾十億人，幾千年幾百代人都是土葬，可耕地從沒被墳堆塞滿。
但火葬推行才幾十年，公墓倒是越建越多，占著風水寶地不說，動輒幾萬幾十萬一個墓穴，比商品房還貴。
這不是反著來了嗎？說好的節地環保，怎么走著走著就變成了圈地生財？
中國人講究慎終追遠，死者為大，土葬自古就是主流。從山頂洞人時代的遺址看，土葬已經延續了近1.8萬年。
黃帝陵、炎帝陵、孔林……這些古墓大多建在荒山僻嶺，哪怕是帝王將相，也不敢占一畝良田。
老百姓更懂得生死之間的分寸，《史記》里就有記載：“農家選墓地多在山林荒坡，絕不占耕地。”
木棺埋入土中，幾十年就自然降解，草木覆蓋，土地慢慢恢復原貌。
沒有水泥，沒有鋼筋，沒有永遠“固化”的墓碑。
古人知道，地是養命的根，活人要種，死人要葬，但兩者不能搶。
正因為有這種觀念，哪怕有千萬座墳塋分布在九州大地上，田還是田，地還是地，耕地面積并沒有因為土葬而崩盤。
1956年，國家啟動殯葬改革，毛主席等151位黨和國家領導人聯署《倡議實行火葬》。
火葬的初衷很明確：節約土地、減輕負擔、革除陋習。
在當年的人口密集區，火葬的確是個高效、清潔、節地的辦法。一個骨灰盒只需一兩平方米，成本低、占地少、流程簡單，真正做到了“為民省事”。
可進入上世紀90年代，殯葬服務產業化突然提速，經營性公墓合法化。本來公益屬性很強的殯葬業，開始被資本盯上。
墓地不再是“落葉歸根”的歸處，成了“風水投資”的標的。
一塊墓穴的價格，開始按房價計算，甚至比房價還猛。
有的地方墓地租賃權賣出“買斷價”，后續管理費還要年年交，活著交房貸，死了還得交墓管費。
最典型的是2023年的上海松鶴園，新墓區一塊0.6平方米的三穴墓標價高達45.78萬元，折合每平方米76萬元。這個價格足以在上海買下一套中環內的精裝公寓。
而據殯葬行業龍頭福壽園的財報顯示，部分墓地取得成本僅為190元/平方米，利潤率一度飆到80%以上。這已經不是安葬，而是赤裸裸的資源壟斷與暴利收割。
看似節地的火葬，配套的公墓卻成了土地“永久占用”的典范。
城市邊緣一塊塊“石頭森林”，墓碑排得整整齊齊，水泥封頂，四季不生草，土地再無回春之機。
而鄉間老百姓的土墳，隨風長草，幾年便被大自然悄悄吞沒，反倒成了最環保的歸宿。
火葬本身沒錯，錯的是火葬之后的商業運作。
原本應是節地變革的火葬，最終在市場化浪潮中被資本異化，變成了圈地、炒墓、賣地的工具。
土地不能種糧，卻能賣墓穴；農民不能蓋房，卻能買“永久使用權”的骨灰盒坑。
這種現實，既諷刺又沉重。
國家當然看到了問題，2024年，國家監委啟動殯葬領域腐敗專項整治。
2025年4月，民政部修訂《殯葬管理條例》草案，開始重新強調“公益性”“節地生態”“限制豪華”。
新規明確：公益性公墓墓穴占地不得超過1平方米，綠化覆蓋率不低于75%，鼓勵樹葬、花壇葬、海葬等生態葬式。
不少城市也開始試點生態葬補貼，推動“綠色歸宿”。
這輪政策回歸，讓殯葬重新走回了為民服務的軌道。畢竟土地是國家的命脈，不能任由資本隨意圈占。
節地生態葬，不只是節省資源，更是對死者的尊重，對生者的交代。讓生命回歸自然，讓土地回歸本源，才是殯葬改革該有的邏輯。
火葬和土葬，在根本上沒有誰高誰低，關鍵在于對土地的態度。
傳統土葬之所以能延續幾千年，靠的不是繁文縟節，而是一種與土地共處的智慧。而現代火葬本應是效率更高的選擇，卻在市場化操作下走了樣。
如果不能回歸公益屬性，哪怕火化了身軀，也換不來干凈的歸宿。
殯葬改革的核心，從來不是“燒”還是“埋”，而是怎么在人口密集、土地緊張的現實下，讓“身后事”變得體面又可持續。
讓老人走得安心，活人不被負擔壓垮，才是制度設計的意義所在。
這場改革仍在繼續，從古人的自然智慧，到改革者的初心再到今天的現實調整，中國的殯葬制度其實一直在尋找一個平衡點——既不讓傳統文化斷代，也不讓現代制度異化；既讓逝者入土為安，也讓土地永續利用。
今天，人們在上海、北京這樣的城市里搶墓地搶得頭破血流，價格直追豪宅；而在鄉村，祖墳幾代不修，青草遍地，一派生機。
這一對比，說明了很多事。死者不言，但土地會說話。
參考來源：
人民網——殯葬領域“公權”與“私權”的平衡
新華網——“平墳復耕”不能暫停了事