古代皇帝的三大享樂方法

古代皇帝坐擁“后宮佳麗三千”，看似艷福無(wú)邊，實(shí)則藏著一個(gè)“幸福的煩惱”——妃嬪多到數(shù)不清，每天晚上該選誰(shuí)侍寢？

不管是勵(lì)精圖治的明君，還是沉迷享樂的昏君，為了解決這個(gè)難題，都腦洞大開發(fā)明了各種奇葩玩法。其中唐玄宗、晉武帝、清朝皇帝的選妃操作最出圈，一個(gè)讓蝴蝶“盲選”，一個(gè)靠羊車“隨緣”，一個(gè)用翻牌“指定”，不僅充滿趣味，更藏著深宮女性的無(wú)奈與封建社會(huì)的殘酷。

這些皇帝的選妃方式有多荒唐？背后又暴露了怎樣的宮廷生態(tài)？今天就來(lái)揭秘古代帝王的3種奇葩侍寢玩法，看看你覺得哪個(gè)最離譜！

唐玄宗李隆基的一生，堪稱“一半明君，一半昏君”。前半生他勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了“開元盛世”，成為萬(wàn)民敬仰的少年天子；后半生沉迷美色，寵愛楊玉環(huán)，最終引發(fā)“安史之亂”，讓大唐由盛轉(zhuǎn)衰。但鮮為人知的是，早在遇到楊玉環(huán)之前，李隆基就已經(jīng)是個(gè)風(fēng)流成性、玩性十足的皇帝了。

他的后宮規(guī)模龐大到驚人，住著好幾萬(wàn)妃嬪和宮女。白天處理政務(wù)忙得焦頭爛額，晚上面對(duì)無(wú)數(shù)翹首以盼的美人，李隆基犯了難：個(gè)個(gè)都貌美如花，選誰(shuí)都舍不得，選誰(shuí)又都覺得可惜。思來(lái)想去，他竟從后花園的蝴蝶身上找到了靈感，發(fā)明了堪稱浪漫又荒唐的“蝶幸法”。

每天傍晚，太監(jiān)們會(huì)召集所有妃嬪到院子里集合，讓她們頭上都頂著一朵新鮮的鮮花。此時(shí)李隆基會(huì)親手抓一只蝴蝶，輕輕放飛。蝴蝶順著花香飛舞，落在哪個(gè)妃嬪的頭上，哪個(gè)妃嬪就成了當(dāng)晚的“幸運(yùn)兒”，可以在寢殿等候皇帝寵幸。

這種方式看似浪漫，實(shí)則充滿了隨機(jī)性。妃嬪們能否被選中，全看蝴蝶的“心情”，與自身的美貌、才華毫無(wú)關(guān)系。為了吸引蝴蝶，有的妃嬪會(huì)在頭上的鮮花上噴灑香水，有的甚至?xí)低翟诎l(fā)間藏上花蜜，想盡辦法增加自己的幾率。

可即便如此，也有不少妃嬪入宮多年，始終沒能等到蝴蝶的青睞，一輩子都沒見過(guò)皇帝的面，只能在深宮寂寞終老。

如果說(shuō)唐玄宗的“蝶幸法”還有點(diǎn)浪漫色彩，那晉武帝司馬炎的“羊車望幸”就純粹是“擺爛式選妃”了。司馬炎是西晉的開國(guó)皇帝，按理說(shuō)應(yīng)該勵(lì)精圖治，可他卻極其好色，后宮規(guī)模一度達(dá)到數(shù)萬(wàn)人，堪稱“后宮天花板”。

面對(duì)如此多的妃嬪，司馬炎根本挑不過(guò)來(lái)，索性放棄了“主動(dòng)選擇”，發(fā)明了“羊車望幸”法。他最喜歡坐羊車，每天晚上，太監(jiān)們會(huì)拉著羊車，載著司馬炎在后宮各妃嬪的住處前緩緩走過(guò)。羊車停在哪個(gè)妃嬪的門口，司馬炎當(dāng)晚就寵幸哪位妃嬪。

這種全憑羊的喜好的選妃方式，讓妃嬪們不得不絞盡腦汁“討好”羊。她們知道羊喜歡吃青草和鹽，于是紛紛在自己門口的地上撒上鹽水，再插上新鮮的竹枝、擺放上青草，吸引羊車停留。

有的妃嬪甚至?xí)ｉT訓(xùn)練羊，讓羊習(xí)慣在自己門口停下；更有甚者，會(huì)在門口的石板路上鑿出小槽，倒入鹽水，讓羊舔食時(shí)自然而然地停下腳步。

可即便妃嬪們想盡辦法，也依舊有很多人一輩子都沒等到羊車。畢竟后宮妃嬪太多，羊的喜好又難以捉摸，很多妃嬪從十幾歲入宮，直到人老珠黃，都沒能見上司馬炎一面。

司馬炎的這種玩法，荒唐不說(shuō)，更暴露了他的好色與昏庸，也讓西晉的朝政逐漸走向腐敗，為后來(lái)的“八王之亂”埋下了隱患。

到了清朝，王朝已近強(qiáng)弩之末，皇帝們?cè)僖矝]有唐玄宗、司馬炎那樣的閑情逸致，選妃方式也變得更加“務(wù)實(shí)”，發(fā)明了“翻牌法”。這種方式雖然沒有前兩種奇葩，但卻最為講究，核心原則是“安全第一”，背后還暗藏著宮廷的權(quán)力博弈。

每天晚膳過(guò)后，太監(jiān)們會(huì)端來(lái)一個(gè)托盤，托盤里放著許多寫有妃嬪名字的綠頭牌。皇帝吃完飯，心情放松的時(shí)候，就會(huì)拿起托盤里的綠頭牌，翻到哪個(gè)妃嬪的名字，哪個(gè)妃嬪就當(dāng)晚侍寢。

如果皇帝心里有特別喜歡的妃嬪，也可以天天翻她的牌子，沒人敢有異議；但如果皇帝過(guò)于寵愛某一位妃嬪，太后和大臣們也會(huì)出面干涉，提醒皇帝“雨露均沾”，避免外戚專權(quán)。

不過(guò)，清朝的侍寢制度有一個(gè)特殊的規(guī)定：妃嬪被選中后，必須先沐浴凈身，然后由太監(jiān)們用被子將其裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，抬到皇帝的寢宮。這樣做的目的，是為了最大化保證皇帝的安全。

要知道，皇帝雖然擁有生殺大權(quán)，但也是個(gè)高危職業(yè)，歷史上被妃嬪暗殺的案例不在少數(shù)。用被子裹住妃嬪，可以防止她們攜帶兇器，避免發(fā)生意外。

這種“翻牌法”雖然比前兩種方式更規(guī)范、更安全，但也同樣充滿了無(wú)奈。妃嬪們的命運(yùn)依舊掌握在皇帝手中，能否被選中，全看皇帝的心情。很多妃嬪入宮后，一輩子都沒能被皇帝翻到牌子，只能在深宮中孤獨(dú)地度過(guò)一生。而且，這種制度也徹底剝奪了妃嬪們的主動(dòng)權(quán)，她們只能被動(dòng)等待，毫無(wú)反抗之力。

更重要的是，翻牌的背后還暗藏著家族的利益，很多妃嬪的命運(yùn)早已被家族安排好，成為政治聯(lián)姻的工具。

這三位皇帝的奇葩選妃方式，看似是帝王的“情趣”，實(shí)則暴露了封建社會(huì)女性的悲哀與無(wú)奈，以及封建制度的殘酷。在古代，女性的地位低下，妃嬪們雖然身處深宮，過(guò)著錦衣玉食的生活，但她們本質(zhì)上只是皇帝的“玩物”和“生育工具”。

她們無(wú)法自主選擇自己的命運(yùn)，只能被動(dòng)等待皇帝的寵幸。為了能被選中，她們不得不絞盡腦汁，想盡各種辦法討好皇帝，甚至不惜放棄自己的尊嚴(yán)，去討好蝴蝶、羊這樣的動(dòng)物。可即便如此，大多數(shù)妃嬪最終還是難逃孤獨(dú)終老的命運(yùn)。

更可悲的是，這些妃嬪大多都有出眾的美貌和才華，可在封建社會(huì)，她們卻沒有任何施展的機(jī)會(huì)。她們做不了仕官，入不了朝堂，只能被困在深宮大院里，圍繞著皇帝的喜好打轉(zhuǎn)。她們空有一身好皮囊，卻只能成為皇帝貪圖美色的對(duì)象，成為家族利益的犧牲品，實(shí)在是可悲可嘆。

這些奇葩的選妃方式，不僅反映了古代帝王的荒淫與昏庸，更反映了封建社會(huì)的腐朽與落后。在那樣的社會(huì)里，女性沒有任何權(quán)利可言，只能成為男性的附屬品，任由命運(yùn)擺布。