《沁園春·雪》一詞,開篇“北國風光,千里冰封,萬里雪飄”,確乎描繪了一派壯闊蒼茫的雪景。
然而,若僅將其視作一篇詠物寫景的冰雪贊歌,則不免失之淺表。
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此詞創作于1936年紅軍東征之際,發表于1945年重慶談判的特殊歷史關頭,其字里行間所蘊藏的,絕非自然雪景之清賞,而是一幅以“雪”為底色、以“歷史”為經緯、以“革命者襟懷”為魂靈的磅礴畫卷。
01
毛澤東筆下的“雪”,實則是滌蕩千年、評判歷史、開啟新章的宏大歷史意象,是一位無產階級革命家面對民族命運與歷史長河時的深刻哲學沉思與磅礴實踐宣言。
詞中之“雪”,首先是一種橫掃六合、覆蓋千古的浩大意象,構成了對傳統帝制史觀的凜然審視與超越。
詞的上闋,在極盡雄渾地勾勒出“長城內外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔”的冰雪世界后,筆鋒陡然一轉:“欲與天公試比高”。此句已初露超越自然、主宰沉浮的雄心。緊接著,“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”,預示著冰封之下勃勃的生機與嶄新的美感。
此處的“雪”,以其純粹、冷峻、覆蓋一切的屬性,暫時掩埋了舊山河的紛繁蕪雜,為一次全新的歷史評判廓清了場地,搭建了舞臺。
它仿佛一場歷史性的“降維打擊”,將千年帝制文明的紛爭與塵埃,置于一片白茫茫的絕對境地中進行關照。這便自然引出了下闋對秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗等歷代雄主的點評:“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕”。
02
毛澤東曾言:“歷史上奴隸主階級、封建地主階級和資產階級,在它們取得統治權力以前和取得統治權力以后的一段時間內,它們是生氣勃勃的,是革命者,是先進者,是真老虎。在隨后的一段時間,由于它們的對立面……逐步壯大,并同它們進行斗爭,越來越厲害,它們就逐步向反面轉化……”
詞中對古代帝王的“惜”與“略輸”、“稍遜”、“只識”之評,正是此種歷史唯物主義辯證觀的文學映照。
“雪”的意象,在此充當了歷史審判臺的冰冷基石,其凜冽逼人之氣,使得任何基于舊有王朝體系的豐功偉業,都在這全新的、人民本位的尺度下,顯露出其固有的歷史與階級局限。
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03
進而,詞中之“雪”,更是一種呼喚“風流人物”、標定歷史新坐標的時代號角,彰顯了人民創造歷史的唯物史觀與革命者的歷史主動精神。
在冷峻地審視過往之后,詞作以雷霆萬鈞之力收束:“俱往矣,數風流人物,還看今朝”。
這“今朝”二字,力透紙背,與覆蓋千古的“雪”形成了強烈的時空張力與意義對抗。“雪”可以掩埋舊王朝的蹤跡,卻無法凍結“今朝”勃發的生機。
這“今朝”的風流人物是誰?絕非再是少數帝王將相,而是覺醒的、組織起來的、掌握自身命運的人民大眾。
04
毛澤東指出:“人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。”《沁園春·雪》創作與發表的歷史節點極具深意:1936年,紅軍歷經磨難,戰略轉移至北方,抗日救國、民族解放的新篇章正在孕育;1945年重慶談判期間發表,則是在兩個中國之命運決戰的前夜,向全中國乃至世界宣告了一種全新的歷史主體性與歷史道路自信。
那“分外妖嬈”的“紅裝素裹”,不正預示著在舊世界的冰雪消融后,一個由人民當家作主的新中國如旭日般噴薄欲出的壯美景象嗎?
這“雪”,于是從歷史的覆蓋物,轉化為新時代的孕育者與襯托者。
05
最終,詞中之“雪”升華為一種革命者“敢教日月換新天”的豪邁襟懷與時空境界的哲學象征。
整首詞建構了一個極具張力的時空結構:空間上,橫跨“千里”“萬里”,包舉“長城”“大河”;時間上,縱貫“秦皇漢武”直至“今朝”。
在這宇宙般浩瀚的時空場域中,“雪”是唯一貫穿始終的統領性意象。
它不再是柔弱、凄清的傳統文人雪景,而是充塞天地、吞吐歷史的巨大存在。
面對此景,詞人非但沒有絲毫“念天地之悠悠”的孤獨與傷懷,反而激發出“欲與天公試比高”的競勝雄心和“看紅裝素裹”的必勝信念。
這展現了一種前所未有的主體姿態:革命者不再是歷史長河中被動的憑吊者或無奈的感傷者,而是主動的介入者、勇敢的創造者、清醒的評判者。這種襟懷,源于馬克思主義科學理論武裝下的歷史自覺,源于為最廣大人民謀解放的崇高使命。
這“雪”,因此也成為革命者精神世界的一種外化——純潔的理想、堅定的意志、冷靜的理性以及對舊世界進行徹底改造的決絕氣概。
06
《沁園春·雪》中的“雪”,遠非尋常的自然景物。
它是毛澤東以革命家與詩人的雙重智慧,熔鑄而成的多重意蘊的結晶:既是滌蕩舊史、重估價值的冰冷標尺,又是催生新世、呼喚主體的時代先聲,更是革命者囊括寰宇、主宰沉浮的浩瀚胸襟的磅礴象征。
它在一片銀裝素裹的靜默之下,奔涌著改天換地的歷史巖漿;在對千年帝制的點評之中,確立了人民至上的嶄新史觀;在“今朝”與“往昔”的對照之下,宣告了一個屬于人民的歷史新紀元已然降臨。
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這首詞,因而成為一曲穿越時空的冰雪頌歌,它所吟詠的,是歷史的浪濤,是時代的風雷,更是一位偉大革命者及其所代表的人民力量,在面對蒼茫歷史與壯闊未來時,那份無可比擬的自信、豪情與擔當。
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