北京
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
這一節是總結上面兩節的意思。
物，指明德、新民而言。本，是根本。末，是末梢。明德了才可新民，便是明德為本，新民為末，恰似樹有根梢一般。事，指知止、能得而言。終，是臨了。始，是起頭。知止了，方才能得，便是知止為始，能得為終，如凡事都有個頭尾一般。
這本與始，是第一要緊的，該先做；末與終，是第二節功夫，該后面做。人能曉得這先后的次序順著做去，則路分不差，自然可以明德新民，可以知止能得，而于大學之道，為不遠矣。
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