文藝復興就是物化女性？

在國內，互聯網上聲音最大的女權主義者，最常說的一句話就是“不要物化女性”，但也是這群人，最喜歡做的事情卻都是在物化女性，比如說在婚姻中，他們主張物質基礎不能少，車，房，存款，彩禮一應俱全，在工作中，他們主張更多的占有收益，更少的付出代價，在社會中，他們主張享樂，卻厭棄責任。就是這樣一群人，在面對國內社會環境時候張牙舞爪，但是在面對國外社會環境的時候，卻會來一個一百八十度大轉彎，究其原因，“這能一樣嗎！”，這類人惡心備至。

今天就給大家推薦一部影片，當然，這類人在面對本片的時候，看到的并不是影片中的社會環境對于女性的剝削，而是愛情，這種觀點驚為天人。

《紅顏禍水》講述的是16世紀的歐洲，彼時，歐洲興起的文藝復興運動已經到了尾聲，而在意大利的威尼斯，一個平民的女兒維諾尼卡愛上了王儲馬可，然而因為懸殊的身份地位，維諾尼卡并沒有能獲得王儲的芳心。于是，她做出來了一個人生的大膽的決定，那就是成為威尼斯名妓，最終成功的俘獲了王儲。

這樣一個故事，如果發生在國內的歷史記錄中，不論是不是有女權參加討論，眾人的態度會出奇的一致，因為這是對于女性的一種摧殘，因此，持貶斥態度就不足為奇了。然而這種發生在歐洲的習以為常的故事本身卻迎來了國內電影網站中用戶群體的高度肯定，并且稱之為偉大的愛情，勇敢的愛情，這樣的評價，即便是隔著屏幕也能聞到一股惡臭，由此觀之，國內的女權主義者可謂是什么嘴臉了。

維諾尼卡因為身份地位的懸殊無法獲得王子的平等對待，這本就是一種階級矛盾，解決階級矛盾的核心在于徹頭徹尾的革命，只有打掉這個貴族集團，普通人才能朝向愛情勇敢的邁出自己的步伐，然而影片中給出的答案是什么呢？作為一個核心女性，維諾尼卡只有成為妓女才能有機會靠近更上層的階級。這是多么混蛋的方式，但這種方式之下，迎來的卻不是質疑，而是贊許，可見不論是當時還是現在，當人們沒有了階級觀之后，究竟是一副怎樣的行尸走肉。

影片之所以給出這樣一個答案，根本原因在于人們默認了當時的社會階級的從在，且讓自己從骨子里認同了這種階級社會框架，如果維諾尼卡不認同這種階級社會現狀，那么自然不會做出來這樣的選擇。這個時候，犧牲自己成為妓女就成了一種典范，而女性作為人的基本權益就這樣被破壞殆盡了。

為什么維諾尼卡作為妓女就是在破壞女性的基本上權益呢？答案很簡單，這并不是女性自由的處置自己的身體，而是將女性的身體物化了，這種物化跟國外的消費文化一樣都是對于人的一種剝削。當勞動獲得報酬的時候，勞動者是有尊嚴的，因為報酬可以支付一部分勞動者出賣的勞動力，但是卻無法獲得勞動者的做人的尊嚴，然而消費文化本質上是用金錢來買服務的，而且服務者越是將自己的尊嚴丟棄，就會獲得越多的消費，這種情況下，服務者是用自己的作為一個人的基礎尊嚴來換取金錢，也就是用金錢定一個一個人，且是完完全全的定義，這個時候，這個人也就丟掉了尊嚴。

而本片中的妓女也是如此，出賣自己的身體來獲得靠近貴族的機會，本質上也是一種用金錢地位權力來壓迫勞動者的方式。這個時候，維諾尼卡看上去獲得了一種靠近上層的機會，但本質上并不能改變自己的地位。這也就是為什么本片在最后，維諾尼卡會被審判，因為即便是她獲得了靠近上層社會的機會，但永遠不會成為一個上層社會一份子。因為維諾尼卡的身份地位依舊是一個低賤的人，一個上不了臺面的人。她背后的老鴇子給她出招只是為了讓他靠近占有馬可，但是馬可永遠不會與一個妓女結婚，就像他永遠不會與一個平民的女兒結婚一樣，這兩者之間并沒有本質區別。只不過便成了妓女的維諾尼卡為自己營造了一種假象。

然而在看完本片的那些所謂的互聯網上的聲音們卻集體沉默了，他們對于本片的核心問題置若罔聞，而對于本片的浮于表面的內容卻大加贊賞。用愛情偷換了本片的最核心的矛盾——階級矛盾，并且將愛情放大，放大到所有人都忽略了本片發生的時代是被國內一部分人當作不容置疑的經典的時代——文藝復興。這個時候，天賦人權沒有了，個人權益沒有了，自由沒有了，一切的一切都沒有了，為什么都沒有因為維諾尼卡代表的一群人需要向上攀附權貴，并且將其包裝為愛情來掩耳盜鈴。

時至今日，國內的所謂的少數利益群體，他們在互聯網上呼風喚雨，如果將這群人集中在一起就不難發現，他們所謂的權益全部指向一個地域，那就是權貴，所以說惡心的人自然無法形成對于自己的批判了。

你好，再見