美國《新聞周刊》日本版12月7日文章,原題:日本“熊問題”與德國“問題熊”的比較:這正是日本難以解決問題的原因 最近,日本社會(huì)輿論尤其是網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)正被兩個(gè)議題徹底點(diǎn)燃——“外國人問題”和“熊害問題”。在圍繞這兩大議題的網(wǎng)絡(luò)言論中,二者有一個(gè)共同突出的現(xiàn)象是:比起“必須設(shè)法阻止危險(xiǎn)、有害之物的入侵”這一表面目標(biāo),“想要徹底痛擊那些為危險(xiǎn)有害之物辯護(hù)的‘精英派’”的想法,正作為潛在動(dòng)機(jī)發(fā)揮著作用。
或許正因如此,“外國人問題”和“熊害問題”這種情緒化對(duì)立明明已經(jīng)長期存在,卻始終無法真正達(dá)成“共識(shí)”和“對(duì)策”。尤其對(duì)民粹主義者而言,這種共識(shí)一旦達(dá)成了,反而會(huì)令他們感到困擾。因?yàn)樗麄冋强恐圃鞂?duì)立與不安感“維持生計(jì)”。這種狀態(tài)持續(xù)得越久,他們就越發(fā)得心應(yīng)手,越有利可圖。就在不久前,日本維新會(huì)所屬的一名市議會(huì)議員又在社交媒體上拋出了“應(yīng)當(dāng)立刻讓熊滅絕”這種典型的極端言論,再次引發(fā)巨大爭議。
明明真正應(yīng)該被認(rèn)真討論的是,如何設(shè)定并構(gòu)建人類生活圈與野生動(dòng)物之間必要的邊界,但議題總是被這些爭議打斷。這正是筆者深切感受到的民粹主義問題所在。
熊害問題并非日本獨(dú)有。德國也曾發(fā)生過一樁令人印象深刻的熊害事件——“布魯諾熊事件”。德國境內(nèi)的熊早在1835年就已滅絕,但令人意外的是,2006年在巴伐利亞州卻“重新出現(xiàn)”了一頭熊。這是一頭來自意大利自然公園棕熊保護(hù)與繁育項(xiàng)目的熊,進(jìn)入了德國境內(nèi)。“時(shí)隔170年,棕熊重返德國!”這一消息最初讓德國社會(huì)一片沸騰,尤其是環(huán)保人士歡欣鼓舞,因?yàn)檫@象征著瀕危物種復(fù)育計(jì)劃的成功。這頭原本作為研究對(duì)象被編號(hào)的熊,很快被取名為“布魯諾”,并迅速被偶像化,成為明星。
但隨之而來的消息卻令人沮喪。蜂箱被破壞,牲畜和牲畜圈舍遭到襲擊,山羊、雞被咬死,尤其是山羊的受害數(shù)量高達(dá)31只。巴伐利亞州政府陷入兩難:難道要以“野生自然的法則”為由,要求民眾默默承受這一切嗎?
動(dòng)物行為學(xué)層面的分析認(rèn)為,由于“布魯諾”表現(xiàn)出過度殺戮和破壞行為,而且不會(huì)再回到“作案現(xiàn)場(chǎng)”,這種異常的狡猾性并不符合普通棕熊的行為特征。最終,州政府將其認(rèn)定為“問題熊”,即具有異常行為的熊。在確認(rèn)所有非致命手段均告失敗后,政府批準(zhǔn)了射殺許可,最終由獵人和警察組成的小組將“布魯諾”擊斃。
此后,“問題熊”一詞在德國廣為流傳。值得注意的是,這一邏輯與當(dāng)下日本的“熊問題”既相似,又形成對(duì)照。雖然德國是一頭熊就引發(fā)全國關(guān)注,而日本則是多頭熊頻繁出沒,但雙方似乎都可以歸納到同一套判斷標(biāo)準(zhǔn):只要行為仍在“熊的本性和合理范圍之內(nèi)”,就應(yīng)當(dāng)尊重并予以考慮;一旦越界,就必須介入處理。然而,現(xiàn)實(shí)卻偏偏難以真正達(dá)成穩(wěn)定共識(shí)。
?這套邏輯,同樣適用于“外國人問題”與“問題外國人”的關(guān)系。筆者認(rèn)為,首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真、妥善地處理“問題外國人”,而非所有外國人。但日本的社會(huì)輿論卻總是傾向于逼迫所有人站隊(duì),在“全面否定外國人”或“全面肯定外國人”兩種極端之間作出選擇。這種非黑即白的輿論結(jié)構(gòu),使得問題始終無法沉淀到理性、可操作的層面。(作者瑪萊·門特萊因,朱迪譯)
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