從深圳拓荒到山林問道：隱士金熙長與他的“生活勸善學”

編者按：

一支筆，可寫風骨，可載慈悲。從深圳工地的鋼筋工，到香港藝術殿堂的書法家，從隱居五桂山辦學勸善，再到天臺山的隱士傳道…金熙長的人生軌跡，藏著書道與善道的交融。他以筆墨為舟，在入世與出世之間，辟出一條“生活勸善”的修行路。

今天，讓我們走進這位隱士書家的世界，讀懂筆墨里的慈悲力量。

原文標題

隱士的階梯：從深圳拓荒到山林問道

撰文：余沁慈

從深圳工地的鋼筋工到香港藝術殿堂的書法家，再到中山五桂山的隱士，他始終用同一支筆，書寫著入世的慈悲與天道的和諧。

1988年深秋，一位身著嶄新西裝的年輕人，帶著一卷自己的書法作品，鼓起勇氣走進香港中文大學圖書館館長辦公室。當顏達威館長看著作品問“是金龍先生讓你送來的嗎”時，年輕人回答：“這就是我寫的，我就是金龍。”

這位當年的年輕人，如今已是隱居廣東中山五桂山的書家金熙長。從深圳早期地標建筑的鋼筋工，到方正字庫收錄其字體的書法家，再到歸隱山林創立“生活勸善學”的當代隱士，金熙長用一生詮釋了何為“筆墨入世，以善化人”。

01文化根脈：石窗上的啟蒙

1962年，金龍出生于浙江臺州臨海穿山鄉匯頭村。祖宅石窗鐫刻的“為善最樂”“薰風解慍”“羲皇高臥”八字格言，成為他最早的文化啟蒙。

院中那尊歷經滄桑的石礱被父親賦予“無為而無不為”的哲學深意，也成為他日后取字“大礱”的緣起。這些童年記憶，悄然塑造了他對“善”與“道”的樸素理解，奠定了他“勸善”精神的文化根基。

02深圳淬煉：從鋼筋工到書法家再為以后的文化學者做好鋪墊

1980年，18歲的金龍參軍入伍，次年隨基建工程兵南下深圳，支援特區建設。在深圳電子大廈、友誼商場、國貿大廈等早期地標建筑中，都有這位年輕鋼筋工的身影。

工棚生活中，他從未放下筆墨。一手好字最終讓他被調任連部文書，后進入師政治部。1983年春借調至深圳市圖書館，當年秋，入深圳市政府人才培養計劃，選送中山大學進修，后又考入武大圖書館學系成人高考…完成了從建設者到文化工作者的關鍵轉身。

兩年后的1985年，年僅23歲的金龍在深圳舉辦首個個人書法作品展，獲得社會各界一致好評，開啟了從鋼筋叢林到藝術殿堂的傳奇之路。

03 香江破壁：我就是金龍

“這件作品是金龍先生讓您送來的嗎？”面對香港中文大學圖書館館長顏達威的詢問，穿著用半年工資定制西裝的年輕人坦然回答：“這就是我寫的，我就是金龍。”

1988年底，渴望更廣闊天地的金龍決定赴香港檢驗自己的藝術成色。這次破壁之行成果豐碩。1989年5月，經官方批準，他在香港中文大學成功舉辦個展，香港《文匯報》盛贊其作品“融合各朝書法之韻”。

此后，他成為深圳大學首位書法教師，活躍于多個文化社團，成為深圳文化界的標志性人物。然而，在事業巔峰期，他卻做出了令人意外的決定。

04 歸隱山林：卸下光環轉身為“熙長”

2011年，在一場成功的書法巡展后，金熙長卸掉所有頭銜，歸隱廣東中山五桂山。他創建五福書院，專注書法創作、國學傳承和公益事業。

這次轉身，他完成了從“金龍”到“熙長”的蛻變——二字取自老宅石窗上的“羲皇高臥，長發其祥”，取首字諧音而成。

“歸隱主要是為了學習，為了補實以前的虛名…”他坦言，“學習這么多，就是為了讓書法的線條更有內涵和韻味。”從社會活動家到“隱士書法家”，他完成了人生最大的轉型，也開啟了“生活勸善學”的實踐之路。

05生活勸善：著書立說與觸景警世

金熙長的勸善絕非空洞說教。他傾注心力為《太上感應篇》作注，將自己親歷的“金鯉托夢”放生奇緣寫入書中，成為“善惡之報，如影隨形”的生動當代注腳。

對于江西仰山棲隱寺前千年古銀杏樹的神奇經歷——古樹曾遭焚毀枯死三十三年，竟在寺院重建時逢雨復活，金熙長撰文賦詩，感慨“一善根深蔭福地，天煅殘軀更生花”，警示世人敬畏自然。

對“北大學子弒母案”等社會悲劇，他直指根源在于“病態教育導致的病態心理”，明確提出孩子的培養應從“情性教育”做起，培養健全人格遠比灌輸知識更為重要。

06書道療愈：墨韻中的“情性教育”

金熙長將勸善的最高境界融入“書道即天道”的核心理論。他批判功利化的“展覽體”和培養“精致的利己主義者”的教育傾向，通過編寫《學生臨碑輔助字帖》，倡導“篆隸為本”的學書路徑。

他認為，接觸秦漢魏晉書法中原始、蓬勃的“天趣”，能滋養學子的心性與情操。

他提出的“仙家書法”四境——“清在骨、遠在神、沉在質、亮在氣”，不僅是美學標準，更是一種精神導引。觀其書法，能令人“意氣平和、善心呈現”，達到“蕩滌心靈，遠離庸俗”的療愈效果。

常書寫“欲成大事須立志”等聯句的金熙長，推崇書寫雄渾的大字榜書，將藝術追求升華為對廣闊胸懷與高遠志向的涵養。

如今，在臺州九峰山無相書寮中，金熙長繼續以筆墨踐行著“書道即天道”的理念。他計劃出版的百冊《學生臨碑輔助字帖》系列叢書，系統還原古碑未刻時的原貌。

方正字庫里的“金熙長標題體”中，每一個字都承載著這位勸善學者“以墨載道，以善化人”的執著追求。從深圳高樓間的建設者，到香港展廳里的藝術家，再到五桂山中的隱逸書家，他始終未變的是那支筆下流淌的對世人的慈悲。

編后語

墨香流轉間，是“為善最樂”的初心不改；山林歸隱處，是“以善化人”的使命不渝。

金熙長的字里，藏著天地的和諧，更藏著對世人的溫情。

愿我們都能從他的筆墨與哲思中，尋得一份心性的安寧，種下一顆向善的種子。

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附：金熙長簡介

金龍，字熙長、大礱，號常福居士，浙江臺州人，當代隱士書道家、碑學革新者與勸善學者。

現隱居天臺山籌備“金熙長仙家書道院”。

他六歲習書，早年參軍，1983年入中山大學進修并任書法社社長，是內地首位赴港辦個展的青年書家，曾執教深圳大學《大學書法》課程。在深期間，他創辦首家私營文化企業、發起成立多家文化藝術慈善及宗教社團，策劃國際賽事、題寫工行大廈新春巨聯，斥資投放公益勸善廣告，獲“倡導善舉深圳第一人”美譽及“深圳特區二十年突出貢獻獎”。

2010年，他隱居五桂山，創五福書院傳授傳統文化，輾轉多地深耕儒釋道思想。其書道以“真陽筆法”立骨，開創“仙家書風”，臻“清、遠、沉、亮”四品之境，臨作《瘞鶴銘》被贊“十年內無人超越”，方正字庫曾推出其專屬標題體。

他首倡書道療愈、青少年情性教育，呼吁書法正名“書道”，提出“審美能興國”教育觀，主張篆隸筑基習書。隱居十八載，編撰碑學字帖叢書與教師講義百余冊，著有《常福居士心經六體書》《滌心甘露》《修心養靈》《家風》《太上感應篇今注》等作品，二十余載在微博等媒體持續發布書法美學與勸善文章逾六千篇。

其曾獲深圳市道德模范、世界杰出華人等榮譽，書法全國巡展廣受贊譽，以藝術實踐與思想主張為當代書壇注入精神力量。

附：本文撰述者余沁慈簡介

原名余央央，字沁慈，溫州籍青年女書家，有著機關事務專業的碩士學位，兼具中國美院書法進修的藝術靈氣，如今仍在浙江大學潛心研修國學。金熙長先生入門弟子，當代青年書法家與書道療愈實踐者。

作品曾入選浙江省道協主辦的“新中國成立七十五周年主題書畫展”及“同心同象喜迎亞運”全國青年書畫作品提名展等諸多書法賽事。

幼承庭訓，習書翰墨，后負笈南下，因緣得入五福書院，系統修習金熙長先生所創“仙家書法”及“書道療愈”體系。

參與編撰《仙家書道基礎心法》等內部講義，并協助先生在臺州、深圳、中山等多地開展書道療愈課程與文化講座，親歷并見證了該體系對當代人身心安頓的切實裨益。

本期編輯：陳善恒 周善之

圖片提供：段尚慈

策劃設計：劉永偉 張曉霞