英雄不死 浩氣長存——讀彭曉玲《拔劍欲高歌——譚嗣同傳》

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*本文轉自《中國藝術報》，作者張陵

英雄不死 浩氣長存

——讀彭曉玲《拔劍欲高歌——譚嗣同傳》

□ 張 陵

《拔劍欲高歌——譚嗣同傳》

彭曉玲 著

作家出版社

作家彭曉玲懷敬仰之心、以深情之筆創(chuàng)作了長篇傳記《拔劍欲高歌——譚嗣同傳》。譚嗣同是近代中國的重要歷史人物。“戊戌六君子”以自己的從容就義，在中華大地上譜寫了一曲慷慨悲歌，揭示了一個腐朽封建王朝必然崩潰的命運。英雄不死，浩氣長存。作家彭曉玲書寫譚嗣同，試圖寫出她心中的英雄，塑造一個有新意的歷史人物形象。

寫作本書之前，彭曉玲出版了散文集《尋訪譚嗣同》，創(chuàng)作了長篇歷史小說《譚嗣同》。經過了扎實的思想探索和藝術積累，才著手創(chuàng)作一部難度更大、更有挑戰(zhàn)性的人物傳記《拔劍欲高歌——譚嗣同傳》。這個漫長的體驗和寫作的過程，讓作家的思想得以成熟，藝術得以提高，更是讓作品如評論家劉彥君所準確評價那樣，“觸碰到了中國近代史的深度和高度”。

所謂歷史的“深度”應該是將作品主題思想觸及到時代深刻的矛盾沖突。19世紀末的中國，朝廷腐朽、國家貧弱、社會動蕩、百姓水深火熱。西方列強的侵略與欺凌，清政府的軟弱與無力等內憂外患，都在表明，幾千年的封建統治，正掙扎在崩潰的邊緣。中日甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，加深了國家的災難，也加速了清王朝走向滅亡。在這個危機深重的時候，國家的強大、人民的富足、民族的振興，成為這個時代仁人志士的渴望和理想，也成為一個時代的精神主題。這種進步的思想，必然與一個破敗沒落的王朝統治發(fā)生劇烈的沖撞。“戊戌變法”正是這樣一個時代的產物。雖然維新變法只有短短百日就悲慘地失敗了，卻強力動搖了封建王朝，催生了一種真正的改變國家命運的革命力量。

所謂的歷史“高度”顯然強調了作品的高站位、大格局和長遠目光。作品能夠站到歷史正確的一邊，站到唯物史觀的思想層面上，去認識百日維新運動的歷史意義，去評價譚嗣同、康有為、梁啟超、黃遵憲、唐才常等近代進步知識分子與維新派的歷史貢獻，去把握社會發(fā)展趨勢和歷史的必然性，由此突出了歷史精神和歷史的力量。

在厚實的思想基礎上，作品努力塑造譚嗣同人物形象。“戊戌變法”后期，1898年的9月5日，譚嗣同受到光緒皇帝召見，與楊銳、劉光第、林旭任四品軍機章京，正式參與朝廷新政。而到了9月28日，譚嗣同等“六君子”就血灑菜市口。如果從譚嗣同抵北京算起，前后也不過三十余天。這當然是百日維新斗爭最慘烈的日子，也是譚嗣同人生最為耀眼的時刻。他的政治抱負、人生理想和性格，都在最后的時刻綻放出奪目的光芒。實際上，他有時間避險逃脫，躲過捕殺，然而他選擇了死，從容而豪邁地走向了刑場，用他的生命給這短命的變法畫上一個悲劇的感嘆號，由此鑄就了他不死的英雄魂魄。作品緊緊抓住這段歷史展開敘述，寫出了一個視死如歸的英雄。

與此同時，作品更加注重展現人物的成長史，把主要篇幅放在細致描寫英雄品格的形成上，力求使譚嗣同這個形象與現實環(huán)境、歷史文化融為一體。譚嗣同生在一個關系較為復雜的官僚家庭，雖然從小就跟父親走南闖北，頗見世面，但父子關系并不融洽。父親要他學桐城派八股，以便參加科考，走為官之路。但他很聰慧，學什么都充滿興趣，一學就會，卻偏偏不喜歡八股文。在他那個年代，流行的是“師夷長技以制夷”的洋務派理念，他佩服的是王夫之“經世致用”的思想，感興趣的是《化學鑒原》《代數術》《聲學》《電學》等西方書籍，一心向往西方先進技術的學習。同時，他又是一個受傳統禮教影響很深的孝子，不敢違背父親的意愿，不敢抗拒父親的安排，不得不多次參加科考。隨著他每次鄉(xiāng)試不中，他與“洋務派”思想則越來越接近。他周邊的朋友們也都帶有進步傾向，主張維新變法，因此，作為一個才華過人、思想活躍的青年，譚嗣同成為了他們中的領袖人物，并且順理成章地成為光緒皇帝變法堅定的支持者。可以看出，譚嗣同身上的英雄性格中，也在暴露不可克服的軟弱性。他身上的那種忠君意識來自對父親權威和封建禮教的服從，由此也透出了他性格內在深層次的矛盾，使他的熱情底下潛藏著某種歷史性的危機，也使得“戊戌變法”的失敗帶有必然性。彭曉玲曾經采用虛構藝術方法，塑造了一個充滿時代激情又帶著時代矛盾的小說人物形象。當她還原出一個真實的英雄的時候，仍然保持了人物性格的沖突性，從而更有深意地呈現出形象背后的時代悲劇。

作品引用了哲學家馮友蘭先生對譚嗣同的評價：“他不愧為中國歷史中的一個大運動的最高理論家，也不愧為中國歷史中一個代表時代精神的大哲學家。”評價精準到位，至今仍然有新意。馮先生的思考，一定源于對譚嗣同代表作《仁學》的研讀。這部著作激情的社會思想、鮮明的現實針對以及鋒銳堅定的分析，都體現了譚嗣同理論家哲學家的思想與水平。總之，《拔劍欲高歌——譚嗣同傳》使譚嗣同的英雄氣概得以升華，更顯“深度”和“高度”。

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《拔劍欲高歌——譚嗣同傳》

彭曉玲 著

作家出版社

內容來源：《中國藝術報》2005年11月28日 8版

作者：張陵

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