景德祥：于爾根·科卡的社會(huì)史研究與德國(guó)史學(xué)變遷

本文整理自2025年4月22日華東師范大學(xué)特聘教授景德祥教授的講座“于爾根·科卡的社會(huì)史研究”。該講座系由復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主辦的“西方史學(xué)史系列講座”第27講，由復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系朱聯(lián)璧副教授主持，整理人為劉鳳儀。在這場(chǎng)講座中，景德祥教授結(jié)合自己在德國(guó)求學(xué)、師從于爾根·科卡（Jürgen_Kocka）教授的經(jīng)歷，和多年來(lái)從事德國(guó)史學(xué)研究的體會(huì)，為我們深入介紹了這位德國(guó)著名社會(huì)史學(xué)家的重要學(xué)術(shù)成果。

《社會(huì)史：理論與實(shí)踐》，[德] 于爾根·科卡著，景德祥 等譯，2025年9月出版，432頁(yè)，98.00元

首先，景教授介紹了于爾根·科卡的生平與學(xué)術(shù)經(jīng)歷。科卡是德國(guó)著名社會(huì)史學(xué)家，比勒費(fèi)爾德學(xué)派的代表人物之一。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合，并注重對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體性理解。自1960年起，科卡先后就讀于馬堡大學(xué)、維也納大學(xué)、柏林自由大學(xué)和美國(guó)的北卡羅來(lái)納大學(xué)教堂山分校。在美期間，他目睹了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，并結(jié)識(shí)了德國(guó)社會(huì)史研究的先驅(qū)漢斯·羅森貝格（Hans Rosenberg）。1969年，科卡的博士論文正式出版。在這部嘗試運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論進(jìn)行歷史研究的著作中，他以德國(guó)西門子公司的企業(yè)管理為例，探討了德國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中企業(yè)管理制度和職員階層的特點(diǎn)。科卡原計(jì)劃畢業(yè)后從事中學(xué)教育或新聞工作，但在導(dǎo)師格哈德·A.李特（Gerhard A. Ritter）的建議下，他還是決定前往明斯特大學(xué)擔(dān)任其助教。科卡一邊擔(dān)任助教，一邊完成他的教授資格論文。他關(guān)注的核心問(wèn)題是：為什么在20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期德國(guó)的職員階層普遍支持法西斯政黨，而美國(guó)的職員階層卻未出現(xiàn)類似傾向？對(duì)此，科卡提出了多方面的解釋，其中一個(gè)主要解釋是：德國(guó)職員階層深受前工業(yè)時(shí)代等級(jí)觀念的影響，很在意自己與工人階級(jí)的區(qū)別，對(duì)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中自我社會(huì)地位的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化深表不滿，因而投入了承諾維護(hù)其社會(huì)地位的納粹黨的懷抱之中。而美國(guó)的職員階層與工人階級(jí)的區(qū)別不大，職員階層把自己視為工人階級(jí)的一部分，不會(huì)將自我社會(huì)地位的工人階級(jí)化視為一種威脅，要求國(guó)家進(jìn)行干預(yù)而因此投靠法西斯主義運(yùn)動(dòng)。

講座現(xiàn)場(chǎng)

景教授談到，在博士論文和教授資格論文之后，科卡第三本重要著作是1973年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)中的階級(jí)社會(huì)：1914-1918年的德國(guó)社會(huì)史》。該書(shū)是聯(lián)邦德國(guó)社會(huì)史學(xué)派寫作德國(guó)整體社會(huì)史的重要嘗試。科卡認(rèn)為，1918年德國(guó)爆發(fā)革命與德意志帝國(guó)崩潰的原因，主要不在于一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，而在于德國(guó)資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾在一戰(zhàn)中的尖銳化。隨后，景教授介紹了科卡社會(huì)史研究發(fā)展中的幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：自1973年起，科卡和漢斯-烏爾里希·韋樂(lè)（Hans-Ulrich Wehler）密切合作，推動(dòng)比勒費(fèi)爾德學(xué)派的社會(huì)史研究；1975年，該學(xué)派創(chuàng)辦了定期出版的《歷史與社會(huì)》雜志；1977年，科卡的理論著作《社會(huì)史：概念、發(fā)展、問(wèn)題》一書(shū)出版。科卡認(rèn)為，在理論運(yùn)用上，社會(huì)史學(xué)派既不是教條主義式的照搬，也不像選擇主義那樣隨意，而是批判性地運(yùn)用社會(huì)學(xué)的如馬克思、韋伯等人的理論。1980年代，社會(huì)史學(xué)派一邊旗幟鮮明地批判保守歷史學(xué)家的新歷史主義傾向，一邊積極應(yīng)對(duì)日常史和文化史的挑戰(zhàn)。科卡在其中立場(chǎng)堅(jiān)定，但并不偏激，盡量突出社會(huì)史學(xué)派和其他學(xué)派對(duì)話與合作的可能性。所以，如果說(shuō)韋樂(lè)是社會(huì)史學(xué)派中激進(jìn)派的代表，那么科卡則是溫和派的代表。

1988年，科卡離開(kāi)工作了15年的比勒費(fèi)爾德大學(xué)，來(lái)到了柏林自由大學(xué)。1990年德國(guó)統(tǒng)一后，科卡憑借其在學(xué)術(shù)界的影響力（他于1992年獲德國(guó)學(xué)術(shù)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“萊布尼茨獎(jiǎng)”），成了兩德學(xué)術(shù)整合與德國(guó)人文社會(huì)科學(xué)體系重建的核心推動(dòng)者。他當(dāng)時(shí)身兼數(shù)職，不僅擔(dān)任柏林自由大學(xué)歷史文化系教授，創(chuàng)立了社會(huì)史比較研究中心，還出任“柏林社會(huì)研究中心”（WZB）主任，以及柏林與勃蘭登堡兩個(gè)州共建的科學(xué)院的副院長(zhǎng)和常任研究員等職。

1990年代初，科卡出版了兩部德國(guó)工人史研究的重要著作：《既非等級(jí)，亦非階級(jí)：1800年前后的下層階級(jí)》和《勞動(dòng)關(guān)系與工人生存狀況：19世紀(jì)階級(jí)形成的基礎(chǔ)》。他還撰寫了多卷本《格布哈特德國(guó)歷史手冊(cè)》中關(guān)于19世紀(jì)的一卷，標(biāo)題為《漫長(zhǎng)的19世紀(jì)：工作、國(guó)家和公民社會(huì)》。2000年，科卡當(dāng)選為國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席，并在2011年榮獲有“人文科學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的挪威霍爾堡國(guó)際紀(jì)念獎(jiǎng)。此外，科卡還關(guān)注人口老齡化、退休制度、老年再就業(yè)等現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題。2013年，他受德國(guó)貝克出版社之邀，出版小書(shū)《資本主義簡(jiǎn)史》，系統(tǒng)梳理了資本主義的概念、發(fā)展脈絡(luò)與全球化態(tài)勢(shì)，該書(shū)被翻譯成多種語(yǔ)言，受到國(guó)際史學(xué)界的好評(píng)。2015年，他出版了第三本德國(guó)工人史的專著《工人生活與工人文化：一個(gè)社會(huì)階級(jí)的形成》。進(jìn)入耄耋之年后，科卡仍然筆耕不輟。2024年，他參與主持研究的《馬克斯·普朗克學(xué)會(huì)史：科學(xué)史與當(dāng)代史，1945—2005年》得以出版。這是一部將社會(huì)史與科技史相結(jié)合的重要著作。

最后，景教授回顧了科卡和中國(guó)史學(xué)界的緣分和交流。早在1981年，科卡就隨德國(guó)歷史學(xué)家學(xué)會(huì)代表團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)。2001年12月，科卡作為國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席再次來(lái)華訪問(wèn)。他熱情支持中國(guó)申辦國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的計(jì)劃，還建議中國(guó)史學(xué)會(huì)先著手承辦亞洲范圍的國(guó)際歷史科學(xué)會(huì)議。2004年4月，“東亞國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程”國(guó)際史學(xué)研討會(huì)在北京成功舉辦；2015年8月，由中國(guó)史學(xué)會(huì)和山東大學(xué)（亦是景教授的母校）共同承辦的第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)在濟(jì)南召開(kāi)。科卡欣然應(yīng)邀參加了這次史學(xué)盛會(huì)。

雖然本次講座以科卡的社會(huì)史研究為主線，但景教授實(shí)際上為我們呈現(xiàn)了20世紀(jì)以來(lái)德國(guó)史學(xué)發(fā)展的主要脈絡(luò)。從蘭克學(xué)派的政治史到社會(huì)史的興起，德國(guó)史學(xué)研究逐步由聚焦帝王將相、外交政治的敘述傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)不平等問(wèn)題。科卡所在的比勒費(fèi)爾德學(xué)派強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)融合社會(huì)科學(xué)理論，運(yùn)用社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法解釋社會(huì)現(xiàn)象，而非一味沿用歷史主義的視角詮釋歷史人物與事件。與歷史主義學(xué)派不同，比勒費(fèi)爾德學(xué)派對(duì)德國(guó)歷史、政治和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)持批判態(tài)度，堅(jiān)決反對(duì)為納粹歷史尋找同情性解釋。在這一背景下，他們提出了著名的“德國(guó)獨(dú)特道路”（Sonderweg）理論，認(rèn)為19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的德國(guó)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但政治上仍固守傳統(tǒng)，未能發(fā)展出成熟的議會(huì)民主制度，從而為納粹主義的興起提供了土壤。這一觀點(diǎn)雖受到保守派歷史學(xué)家以及英國(guó)部分德國(guó)史研究者的批評(píng)，但也推動(dòng)了對(duì)德國(guó)現(xiàn)代史的重新審視。景教授總結(jié)道，科卡在其中始終扮演著溫和而關(guān)鍵的角色。他既堅(jiān)持自身的批判立場(chǎng)，又對(duì)日常生活史、婦女史等新興學(xué)術(shù)潮流持開(kāi)放態(tài)度，這使得社會(huì)史學(xué)派能夠在理論上保持張力，在方法上不斷吸納與整合，從而在德國(guó)史學(xué)界確立了持續(xù)而穩(wěn)固的地位。

在提問(wèn)環(huán)節(jié)，一位同學(xué)關(guān)注到科卡跟美國(guó)歷史學(xué)界的交流，詢問(wèn)這是否反映出戰(zhàn)后德國(guó)歷史學(xué)家的某種職業(yè)路徑共性。對(duì)此，景教授回應(yīng)道，二戰(zhàn)后，美國(guó)通過(guò)學(xué)術(shù)交流項(xiàng)目積極推動(dòng)對(duì)聯(lián)邦德國(guó)年輕一代的“民主再教育”。韋樂(lè)、科卡等史學(xué)家正是在這樣的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的。他們既批判納粹歷史遺產(chǎn)，又警惕極左思潮，形成了獨(dú)特的批判史學(xué)傳統(tǒng)。但隨著特朗普的再次上臺(tái)，美國(guó)作為西方價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)國(guó)正在背離民主自由傳統(tǒng)，使這批已步入晚年的德國(guó)學(xué)者倍感憂慮。另一位來(lái)自華東師范大學(xué)的校友提問(wèn)道：在1990年代的中國(guó)學(xué)界，馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》曾被視為對(duì)馬克思主義的一種理論補(bǔ)充，科卡是如何看待這個(gè)問(wèn)題的？景德教授指出，盡管韋伯的這本書(shū)在中國(guó)學(xué)界影響深遠(yuǎn)，但其核心假說(shuō)在德國(guó)本土曾受到很多質(zhì)疑。科卡在其《資本主義簡(jiǎn)史》中就提及，韋伯關(guān)于新教倫理與資本主義精神的理論并未受到史實(shí)研究的證實(shí)。其次，科卡及其所在的“批判社會(huì)史學(xué)派”一貫反對(duì)教條化理論運(yùn)用，主張“理論與史實(shí)”的動(dòng)態(tài)對(duì)話。最后，結(jié)合自身接受科卡教授指導(dǎo)的經(jīng)歷，景教授坦言：科卡不是把科研當(dāng)作工作，而是把科研視為一種信仰，對(duì)所有學(xué)生要求都極其嚴(yán)格。景教授呼吁我們要學(xué)習(xí)科卡的治學(xué)態(tài)度，指出歷史學(xué)家只有將高強(qiáng)度的史料研究和高難度的理論思考相結(jié)合，方能在國(guó)際學(xué)界掌握話語(yǔ)權(quán)。

主持人朱聯(lián)璧副教授對(duì)景德祥教授的精彩報(bào)告表示誠(chéng)摯感謝。她指出，科卡的經(jīng)歷提醒我們關(guān)注冷戰(zhàn)對(duì)歷史學(xué)家的深遠(yuǎn)影響。科卡的社會(huì)史研究既扎根于德國(guó)的史學(xué)傳統(tǒng)，又廣泛吸收美國(guó)社會(huì)科學(xué)研究、英國(guó)馬克思主義史學(xué)與法國(guó)的年鑒學(xué)派的理論成果，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)路徑的兼收并蓄。朱老師鼓勵(lì)同學(xué)們珍惜此次與“歷史親歷者”面對(duì)面交流的寶貴機(jī)會(huì)。整場(chǎng)講座在師生們熱烈的掌聲中圓滿落幕。

講座現(xiàn)場(chǎng)