《史記注解》之天官書38

蒼帝行德，天門為之開。赤帝行德，天牢為之空。黃帝行德，天夭為之起。風從西北來，必以庚、辛。一秋中五至，大赦；三至，小赦。白帝行德。以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦。載，謂有太陽也。一曰:白帝行德，畢、昴為之圍。圍三暮，德乃成；不三暮及圍不合，德不成。二曰:以辰圍，不出其旬。黑帝行德，天關為之動。天行德，天子更立年；不德，風雨破石。三能、三衡者，天廷也。客星出天廷，有奇令。

蒼帝主政的時候，天門會打開，赤帝主政的時候，會沒有牢獄之事發生，黃帝主政的時候，會出現奇異的事情，風從西北方向出來，必然會發生在庚、辛之日。

秋季如果從西北方向的風吹來五次，說明會有大的赦免發生，如果吹來三次，說明會有小的赦免發生，白帝主政，在正月的二十日、二十一日，月亮周邊會出現月暈，會出現大赦，過一會便會出現太陽。

一個說法是白帝主政，畢星、昴星周圍會出現月暈，連續三個晚上出現，說明德行便已經修成了，不到三個晚上或者月暈沒有完全圍住，說明德行沒有修成。

二種說法是在早晨圍困，但是不超出十天，黑帝主政的時候，天關星會發生移動，五帝修政的時間不同，君王開始更改他的年號，如果不順應五帝的時間，便會發生相應的災難，三能、三衡是五帝居住的地方，如果有客星出現在天廷之中，必然會發生奇異的事情與其對應。

自古受命帝王，曷嘗不封禪？蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也。雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。《傳》曰:“三年不為禮，禮必廢；三年不為樂，樂必壞。”每世之隆，則封禪答焉，及衰而息。厥曠遠者千有余哉，近者數百載，故其儀闕然湮滅，其詳不可得而記聞。

自古以來承受天命的君王，難道有不想去封禪的嗎？只是因為他們沒有遇到合適的機會去做這件事而已，從來沒有遇到機會而不去泰山進行封禪的君王。

有的君王雖然承襲了天命，但是他做出的功績達不到相應的標準，雖然他們將百姓治理的很好，但是自己的品德卻沒有達到標準，品德達到標準了，但是自己又沒有足夠的時間去做這件事，因此去泰山進行封禪的君王是很少的。

《傳》中記載說三年廢棄禮儀，禮儀規范必然會有所遺忘，三年不舉行音樂祭祀，音樂必然有所缺失，每一個興盛的時代都會舉行封禪活動來表達自己對上天的感謝，等到衰落的時候也就沒辦法進行舉行了。

舉行封禪活動年代久遠的已經有上千年了，年代近的也已經有幾百年了，因此詳細舉行封禪的禮儀規距已經缺失消失在歷史之中了，這些詳細的記錄是沒辦法進行記載的。