《史記注解》之封禪書5

其后百有余年，而孔子論述六藝，傳略言易姓而王，封泰山禪乎梁父者七十余王矣，其俎豆之禮不章，蓋難言之。或問禘之說，孔子曰:“不知。知禘之說，其于天下也視其掌。”詩云紂在位，文王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未寧而崩。爰周德之治維成王，成王之封禪則近之矣。及后陪臣執政，季氏旅于泰山，仲尼譏之。

又過了一百多年，孔子開始寫六藝，在傳中簡略的述說了天下更換后到泰山舉行封禪活動到梁父山舉行封禮的七十多個君王，其中的祭祀儀式孔子沒有詳細記述，所以沒辦法詳細說。

有人問禘帝的真禘是什么，孔子回答說不知道，他說如果能夠知道禘祭之禮的真諦，那么治理天下也就像掌上觀文那么簡單了，有詩記載說紂在位的時候，文王承受了天命，但是他的德行沒有達到到泰山封禪的程度，因此武王在消滅殷之后，過了兩年天下還沒有完全安定就去世了。

周的穩定是在成王統治時期大道東，成王的品德已經達到了封禪的要求，所以他能夠封禪成功，在這之后陪臣執政，季氏想要去泰山封禪，因此孔子對其進行了記錄。

是時萇弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，萇弘乃明鬼神事，設射貍首。貍首者，諸侯之不來者。依物怪欲以致諸侯。諸侯不從，而晉人執殺萇弘。周人之言方怪者自萇弘。

那個時候萇弘用方術來侍奉周靈王，諸侯不來朝拜周天子，周朝實力不足，因此萇弘提議采用方術請來鬼神來誅殺這些諸侯，于是設置了射貍首的活動，貍首代表的就是那些不服從的諸侯，萇弘想要依靠方術威脅諸侯們前來朝拜，諸侯們不來，于是晉部落的人便把萇弘給殺了，周部落談論鬼神之事就是從萇弘開始的。

其后百余年，秦靈公作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。

這之后的一百多年，秦靈公在吳陽地區建立了上畤用來祭祀黃帝，建立下畤用來建立炎帝。

后四十八年，周太公儋見秦獻公曰:“秦始與周合，合而離，五百歲當復合，合十七年而霸王出焉。”櫟陽雨金，秦獻公自以為得金瑞，故作畦畤櫟陽而祀白帝

過了四十八年，周太公儋對秦獻公說秦和周本來是一塊的，后來分離了，五百年之后雙方又會聚合，聚合后的十七年當有稱霸天下的人出現。

櫟陽下了一場雨，雨是金色的，秦獻公認為自己得到了白帝的認可，因此在櫟陽地區修建了畦畤來祭祀白帝。