抗戰時有多苦？毛主席坐門口曬太陽，看看他身上的棉襖便一目了然

1949年，剛進北京沒多久，戎馬半生的朱德總司令在辦公室里見了一位稀客。

這人既不是什么穿著將校呢大衣的起義將領，也不是西裝革履的民主人士，而是一個一身土氣、剛從深山老林里鉆出來的老道士。

當兩只手握在一塊兒的時候，向來沉穩的朱老總眼圈紅了，那種敬重是從骨子里透出來的。

這個道士叫李藥夫，如果不是這次見面，他那點事兒估計早就在歷史的旮旯里發霉了。

但這事兒吧，細琢磨起來特有意思，它把那個年代最真實的底色給翻了出來——當老百姓真活不下去的時候，到底是神仙救人，還是人救神仙？

李藥夫這人，命里帶著點黑色幽默。

他早年當過兵，就是因為看透了軍閥混戰那點破事，覺得中國人打中國人沒勁，才跑到狼牙山的道觀里出了家，尋思著“跳出三界外”圖個清凈。

結果呢，老天爺給他開了個大玩笑。

1937年日本人來了，戰火直接燒到了道觀門口。

看著底下老百姓被殺得雞飛狗跳，這位道長突然醒過味兒來了：皮都沒了，毛往哪附？

國都要亡了，哪還有什么凈土？

于是狼牙山出了個奇景：道觀成了八路軍的兵站，道士成了交通員。

最絕的是1941年那會兒，狼牙山五壯士跳崖，葛振林和宋學義被掛在半山腰樹枝上撿了條命。

當時日本人正在搜山，是誰把這倆人從鬼門關拽回來的？

就是這位李道長帶著徒弟，硬是冒死把人背回了道觀。

其實不光是道士，五臺山那幫和尚更猛，直接組了個“僧兵自衛隊”。

穿上袈裟是為了慈悲，拿起槍桿子是為了能有機會繼續慈悲，這大概就是那個年代出家人最大的修行。

但這仗打得太慘了，慘到什么程度呢？

咱們把視線從山上挪到淪陷區，那里的老百姓正在經歷一場比槍炮更狠的戰爭——“吃飯戰爭”。

這絕對是歷史上最不要臉的擺拍之一。

這玩意兒簡直是缺德帶冒煙，他們把大米小麥劃成“甲類糧”，只有日本人和漢奸能吃。

中國老百姓要是敢家里藏點大米，直接按“經濟犯”論處，輕的抄家，重的直接拿刺刀挑了。

這是真事兒，不是編的。

河南那邊就有記載，為了幾斤細糧，一家子人被殺絕了。

到了1941年、1942年那陣子，日本人為了以戰養戰，搞“三光政策”，連種子糧都搶。

幾百萬老百姓只能啃樹皮、吃觀音土。

觀音土那東西吃下去肚子脹得像在大鼓，最后人是活活憋死的。

那時候的糧食，不僅僅是飯，那是日本人的刺刀，也是中國人的命。

在那種活人都快變成鬼的極端環境里，人性這東西就變得特赤裸。

女人們的選擇，也走向了兩個極端。

1939年，淪陷區有個理發店，門口招牌大喇喇寫著“親日女子理發”。

說白了，就是想靠出賣尊嚴混口飯吃，覺得靠著大樹好乘涼。

這種事兒看著讓人冒火，但在那種亂世里，也是一種活法。

可你再看另一邊，1940年的八路軍運輸線上，有一群女學生，把長辮子剪了，滿手黑油地開著破卡車。

那些車都是也要報廢的老爺車，她們不僅要躲天上的飛機，還得把幾百斤的彈藥箱扛上扛下。

都是女人，一邊是叼著煙卷的諂媚，一邊是緊握方向盤的死磕。

在那樣的亂世里，臉蛋能當飯票，也能當投名狀，全看你怎么選。

咱們現在看抗戰劇，覺得八路軍、新四軍挺威風。

其實呢？

窮得讓人想哭。

1939年3月，新四軍幾個大佬在皖南照了張相。

你要是眼神好，能發現個驚人的細節：周恩來、陳毅、粟裕這幫指揮官，身上的軍裝顏色都不一樣，褲腿長短不齊，有的還用草繩扎著。

這哪像正規軍啊，簡直就是一群“叫花子”部隊。

這才是真相。

因為封鎖，布料那是戰略物資，戰士們的衣服都是老百姓用土布縫的。

沒染料怎么辦？

用鍋灰染。

棉花不夠？

往里塞稻草。

到了冬天，好多戰士腳上連鞋都沒有，凍瘡破了流膿，最后爛肉跟草鞋粘在一塊，脫鞋的時候連皮帶肉撕下來，那得有多疼啊。

但這還不是最絕望的。

最絕望的是生病受傷。

現在的神劇里醫生都穿白大褂，手術室亮堂堂的。

可檔案里寫的全是血淚：前線做截肢手術，壓根沒麻藥，給傷員嘴里塞根木棍咬著，幾個壯漢按住手腳，醫生拿著生銹的刺刀磨出來的刀直接鋸。

滇緬戰場上更慘，有的傷員腿爛了走不動，為了不拖累戰友，哭著求戰友給自己補一槍。

越是窮得叮當響，骨頭反而越硬，因為大家心里都清楚，如果不拼命，連做鬼的地方都沒有。

說到底，不管是下山的道士、開車的女學生，還是穿得破破爛爛的將軍，支撐他們的從來不是什么物資，而是一口氣。

當一個民族被逼到懸崖邊上，退無可退的時候，爆發出來的那個勁兒，才是最嚇人的。

那個李藥夫道長，后來也沒要什么高官厚祿。

他在北京待了沒幾天，就回那個破道觀去了，直到六十年代病逝，走的時候身邊連個送行的人都沒有，安安靜靜的。

參考資料：