終悟無我，再無枷鎖

文|幸福娃

王陽明在《陽明心學》里寫道：“終悟無我，再無枷鎖。躲天意，避因果，諸般枷鎖困真我；順天意，承因果，今日方知我是我；一朝悟道見真我，何懼昔日舊枷鎖，世間枷鎖本是夢，無形無相亦無我?！?/strong>

世間所有的枷鎖不過是一場夢，無形無相亦無我。當我們真正悟了時，就會發現，曾經的困擾和束縛都只是過眼云煙。

我們這一生，總覺著身上套著層層疊疊的枷鎖。有的是旁人目光砌成的墻，有的是自己心念結成的網，還有的，仿佛是上天早已注定、無可更改的命數。

這些無形的桎梏，讓我們走得磕磕絆絆，心思沉沉，總覺得不自在，不痛快。常聽人嘆道：“若是能拋下這一切，該有多好?！?/p>

陽明先生的話里，世間所有的枷鎖，不過是一場夢。這話聽著有些玄虛，也有些決絕。

夢，我們都做過。夢里或悲或喜，或驚或懼，那感受再真切不過了；可醒來時，揉揉眼睛，窗外的天光依舊，昨夜的夢便只剩下一點恍惚的影子，連說起時都帶著幾分不確實的笑意。

其實，人心中枷鎖的緊與松，常系于我們“心念”的轉與不轉。

有人將這“轉念”視作一種逃避，以為不過是把頭埋進沙子里，自欺欺人。于是便有了“躲天意，避因果”的執拗。我們總想著與命爭，與人爭，與己爭。

命途不順，便怨天道不公；行事受挫，便恨機緣弄人；甚至自己心里起了煩惱，也要怪外物招惹。

這般左沖右突，像是被關在玻璃罩子里的飛蟲，嗡嗡地撞向四面八方，看著是在努力掙脫，實則每一次撞擊，都只將那無形的牢籠撞得更清晰，更堅實。

這般“躲”與“避”，并非真能脫了枷鎖去，反是扯動了鎖鏈，讓那金屬的冷硬，更深刻地嵌進肉里，提醒著你它的存在。

陽明先生才說，要“順天意，承因果”。這“順”與“承”，聽來有些無奈，有些認命的意味，仿佛是要人低眉順眼，逆來順受了。

其實大不然。這“順”，不是消極地隨波逐流，而是如行船一般，明了風向與水勢，不徒然耗費氣力去對抗那不可抗的，轉而調整自己的帆與舵，尋一條雖迂回卻可行的路。

這“承”，也非麻木地負擔所有，而是坦然地領受自己種下的因所結出的果，不推諉，不飾非，如同一個清醒的旅人，檢點自己的行囊，無論是甘泉還是苦果，都認得是自己的。

能順能承，心便先得了一份安穩。這安穩不是石頭般的死寂，而是如深潭之水，外面的風浪攪不動它的沉靜。

在這份靜定里，你不再急著去“掙脫”什么，不再與那枷鎖扭打成一團。

奇妙的是，當你不再與它為敵，只是靜靜地看著它，如同看一個舊相識，甚至帶著一點悲憫的笑意時，它的形質便開始模糊了。

你發現，那“枷鎖”的實在感，原有一大半是你自己驚惶的想象與敵對的蠻力所賦予的；你與它糾纏得越緊，它便越顯得真實不虛。

這時節，你或許會忽然明白，陽明先生所說的“今日方知我是我”，是何等光景。

長久以來，那個被各種身份、期待、恐懼、欲望所包裹著的，仿佛是個陌生人。

你為他喜，為他憂，為他籌劃，為他掙扎，卻很少靜靜地、不帶評判地，看一看他的本來面目。

那個“我”，原來不在與枷鎖的對抗中顯現，也不在掙脫枷鎖的狂喜里覓得，他就安然地坐在你心的中央，不生不滅，不垢不凈，只是被太多的浮塵與聲響掩蓋了。

一朝悟得此理，便如大夢初醒。夢里或許有千鈞重擔，有鐵索橫江，嚇得人冷汗涔涔；可醒來后，那重量，那寒意，都杳無蹤跡了。

你環顧四周，還是那間屋子，那張床，窗外或許正有鳥鳴，一切都平常得很。

只是你的心里，恍如經過了一場無聲的洗禮，透亮，松快。昔日的那些“舊枷鎖”，并未被誰用力砸碎，它們就像陽光下的霜痕，自然而然地消融了，了無痕跡。

說到底，這世間的種種形相，我們的種種感受，堅固的如金石，熱烈的如火焰，沉重的如枷鎖，大約都如夢幻泡影。

它們并非全然的空無，否則我們當下的悲歡便失了依憑；但它們也絕非恒常的實有，否則人生便真成了無期徒刑。

我們便在這“有”與“無”之間，“夢”與“醒”之際，經歷著，體悟著。那“順天意，承因果”的坦然里，從那識破“我”與“枷鎖”皆是夢中光影的了悟里，慢慢地，一點點地，生長出來的。

人生的修行，或許不在于掙開多少副有形無形的鎖鏈，而在于有一天，你能在燈火闌珊處，驀然回首，對著那曾經困住你的一切，無論是人，是事，還是自己心頭翻騰過的種種念頭，輕輕地，會心一笑。

原來，也無風雨也無晴，也無枷鎖也無我。萬般滋味，終將淡去，留下的，只是一片干干凈凈的明白。