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湘西南的群山褶皺里,資江如一條奔騰的墨帶,穿雪峰、過越城,滋養(yǎng)出一片被稱為“寶慶”的土地。這里“七山一水兩分田”,貧瘠的耕地與險峻的地勢,沒能困住世代居住的人們,反而淬煉出一個堅韌不拔的族群——“寶古佬”。他們的精神,是雪峰山的磐石般剛硬,是資江水的奔涌般執(zhí)著,在千年歲月中沉淀為“鐵骨錚錚、敢為人先、勤勞機敏、胸懷天下”的生命密碼,流淌在每一位寶古佬的血脈里。
“寶古佬”的精神,是逆境中絕不低頭的“霸蠻”血性。清末的武漢漢正街,寶慶碼頭的爭奪硝煙彌漫,徽幫的覬覦與官府的偏袒,沒能撼動寶古佬捍衛(wèi)生計的決心。當燒得通紅的鐵靴擺在眼前,那位無名的剃頭匠挺身而出,光腳踏熾鐵,一步、兩步、三步……血肉焦糊的氣味中,他用生命丈量出“寧折不彎”的底線,也為寶慶幫掙下了“三街十八巷”的基業(yè)。他們用行動詮釋著“天上九頭鳥,地上湖北佬;十個湖北佬,抵不過一個寶古佬”的民間贊譽,將“剛烈如火”的特質刻進族群的基因。
“寶古佬”的精神,是敢闖敢試的開拓勇氣。資江兩岸的深山曾鎖住出路,卻擋不住寶古佬探索的腳步。他們將松木板拼釘成“毛板船”,載著煤炭、生鐵順流而下,抵漢口、闖江南,抵達目的地后連船帶貨一并售賣,創(chuàng)造出世界航運史上的湘商傳奇。
三百年間,這些“資水弄潮兒”以“生死系于艄公一篙”的膽識,開辟出跨越大江大河的商道。這份開拓精神,在魏源編纂《海國圖志》、喊出“師夷長技以制夷”的石破天驚中,突破了“天朝上國”的思想桎梏;在邵商背著扁擔闖東南亞、踏非洲、闖歐美,將打火機、發(fā)制品賣到全球角落的征程中,續(xù)寫著“敢為人先”的新篇。如今全球70%的打火機、20%的時尚發(fā)制品出自邵陽,正是這份勇氣最鮮活的注腳 。
“寶古佬”的精神,是務實求變的生存智慧。他們深知凡事務求實效的道理,從不困于陳規(guī)舊俗。梅山文化的巫儺遺風與中原耕讀文明交融,讓他們既有“不服周”的叛逆底色,又有審時度勢的機敏聰慧。魏源輔佐陶澍推行鹽政改革,打破幾百年的綱鹽制,以“票鹽制”盤活民生經濟,盡顯“經世致用”的務實;現(xiàn)代邵商唐泳從廢棄頭發(fā)中發(fā)現(xiàn)商機,打造出發(fā)制品帝國,用“化腐朽為神奇”的智慧詮釋著寶古佬的機敏 。維克液壓52年深耕主業(yè),打破國外技術壟斷;凱通電子死磕熱敏打印片,破解“卡脖子”難題,這份“既霸蠻又靈泛”的智慧,讓古老精神在新時代煥發(fā)新生。
“寶古佬”的精神,更是心懷天下的家國擔當。從“睜眼看世界第一人”魏源以《海國圖志》啟蒙國人,到蔡鍔“為四萬萬人爭人格”的護國征程;從“五四運動”中匡互生翻墻縱火、喚醒國魂,到當代邵商返鄉(xiāng)投資、反哺桑梓,“寶古佬”的目光從未局限于眼前的山水。他們“吃得苦、耐得煩、霸得蠻”,卻從不為一己之私,而是將個人命運與家國興衰緊密相連。就像資江的水,既能滋養(yǎng)一方水土,也能奔涌匯入江海,這份胸懷,讓“寶古佬”精神超越了地域界限,成為湖湘文化乃至中華文化中熠熠生輝的部分。
今日的邵陽,高鐵穿梭于群山,航班連接著世界,灘頭年畫通過數(shù)字技術走向全球,寶慶會館在武漢重現(xiàn)昔日榮光。變的是時代的圖景,不變的是寶古佬的精神內核。在綠茵場上,邵陽隊逆風翻盤、絕不放棄;在城市建設中,市民們以“釘釘子”精神改造千余個老舊小區(qū);在產業(yè)升級中,企業(yè)家們勇闖創(chuàng)新“無人區(qū)”。這些身影,都是寶古佬精神的當代延續(xù)。
資水湯湯,淘不盡千年風骨;雪峰巍巍,立得住萬代脊梁。寶古佬精神,是苦難中淬煉的堅韌,是開拓中凝聚的勇氣,是智慧中沉淀的務實,是擔當里閃耀的赤誠。它從梅山蠻與中原漢的融合中走來,從毛板船的驚濤駭浪中走來,從碼頭爭斗的血火考驗中走來,如今依然在新時代的浪潮中奔騰不息,激勵著一代又一代人,以鐵骨擔道義,以丹心寫春秋。
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