江蘇
資本是不是萬惡之源？
平臺推送這樣的語題，很可能會成為反向引導(dǎo)，背景語言有意無意地已經(jīng)涂抹上了黑色的底色，正確的回答是：NO。因為無論企業(yè)、居民，還是國家都太需要資本了，極端的結(jié)論必然陷入自我糾纏。
資本是什么？
它首先是經(jīng)濟屬性，是錢，是投資者用來增值的錢。王二麻子用瞞著老婆的錢自建了一個小金庫，去買二鍋頭，這是消費，不是生錢的錢；如果是去炒股，這筆小金庫的錢就成了“資本”，是可以生錢的錢，王二麻子的資本是萬惡之源嗎，當(dāng)然不是。
馬克思說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”，這個說法不能當(dāng)作經(jīng)濟學(xué)的座右銘，因為它是職業(yè)撰稿人風(fēng)格的表達，馬克思對資本的批判，核心是對資本背后人與人的生產(chǎn)關(guān)系的批判，這一點是清楚的。如果本本主義者死讀書，把它當(dāng)作經(jīng)濟學(xué)原理，顯然不具有現(xiàn)實的解釋力。王二麻子的“資本“是多年勞動工資的積累，一點不骯臟，它有可能滴著血，但很可能是炒股時被割了韭菜，二麻子的心口在滴血。
資本沒有惡與善的屬性，不能把資本人格化。
萬惡之源只能來自人的社會屬性，要看資本背后的人是誰。背后如果是恩格斯，那就成了萬善之源，因為他用曼徹斯特家族產(chǎn)業(yè)的賺來的錢，接濟了馬克思一輩子。
那么，是不是可以回答平臺的提問了，資本不是萬惡之源，人才是萬惡之源，資本的善與惡，皆來自資本背后的人，不能把經(jīng)濟學(xué)意義上的資本人格化，也不能把社會學(xué)意義上的人資本化，這都是常識性的錯誤。
既然善與惡都是人的社會屬性，那么 ，誰有資格成為萬惡之源？
只能是人。
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