人生除了自己，其他皆屬行李

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在《天道》里，鬼才丁元英，因?yàn)閷?duì)世俗的傳統(tǒng)和規(guī)矩的蔑視，最終成為眾人眼里的怪胎。

他和好兄弟韓楚風(fēng)喝酒，說(shuō)些不合時(shí)宜的話。

此時(shí)的丁元英，放棄了國(guó)外豪華的生活，回古城隱居，看著這位與周圍一切格格不入的好兄弟，韓楚風(fēng)心里浮現(xiàn)了一句話：

更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，不是因?yàn)樗矚g孤獨(dú)，而是因?yàn)樵谒磉厸](méi)有自己的同類。

這話用在哲學(xué)家尼采身上，其實(shí)再適合不過(guò)。

尼采很狂，狂得直接說(shuō)：

我是太陽(yáng)，太陽(yáng)是我胯下金燦燦的睪丸。

他喊著最狂的話，獨(dú)自一人奔走在世界的荒野里，無(wú)人同行，無(wú)人理解，直到多年后，人們才看到了尼采思想的高明之處。

三十多年前，周國(guó)平在北京大學(xué)禮堂開(kāi)講座，那一天，座無(wú)虛席，臺(tái)下上千個(gè)位置坐滿了人。

他剛開(kāi)始講，就停電了。

禮堂一片漆黑，周國(guó)平點(diǎn)燃一根蠟燭，在蠟燭微弱的燭光中開(kāi)始講，臺(tái)下一片肅靜，他覺(jué)得自己，像在布道。

講座剛好講完，電也剛好來(lái)了，整個(gè)禮堂燈火通明，全場(chǎng)一片歡呼。

那一天，周國(guó)平講的是尼采。

這位孤獨(dú)的哲學(xué)家，一生孤獨(dú)，晚年更是直接瘋了，上天拿走了他的理智，才讓他獲得了生命的平靜，這真是一種諷刺。

重讀尼采，總能從他的只言片語(yǔ)里，看到一些生命的洞見(jiàn)，人生只有一次，你只有真正深入生命，才能去成為真正的自己。

叔本華說(shuō)：

要么孤獨(dú)，要么庸俗。

早年的尼采，將叔本華視為自己的人生導(dǎo)師，上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，他脖子上不掛十字架，反而隨身帶著叔本華像，在危險(xiǎn)重重的戰(zhàn)場(chǎng)上，尼采不向基督祈禱，反而低呼：

叔本華保佑。

那時(shí)候的尼采，還年輕，卻已經(jīng)展現(xiàn)了他與這世界的格格不入的特點(diǎn)，以前覺(jué)得，叔本華說(shuō)的孤獨(dú)，是離群索居，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不是。

在這世界，每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的，當(dāng)他只是做自己的時(shí)候，就是與眾不同的，這就是生命本身的孤獨(dú)。

可是，一旦有人想要模仿他人，融入他人，就會(huì)試著扭曲自己，刻意合群，這才是叔本華所說(shuō)的庸俗。

對(duì)此，尼采也有自己的見(jiàn)解，他覺(jué)得，一個(gè)人無(wú)法獨(dú)處，是因?yàn)檫@人還沒(méi)有學(xué)會(huì)自愛(ài)，還不知道如何與自己相處。

在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》里，尼采就表明，倘若一個(gè)人急于與他人建立友誼，在獨(dú)處時(shí)焦躁不安，說(shuō)明這人正處于危險(xiǎn)之中。

什么危險(xiǎn)呢？

這樣的行為表明，這個(gè)人想從他人身上獲取安全感，想要借助別人來(lái)尋找真正的自我。

尼采直接說(shuō)：

你之所以感到孤獨(dú)與不安，根源在于你尚未學(xué)會(huì)自愛(ài)，你并不愿與自己相處。

他更是放言：

狂歡只是一群人的孤獨(dú)。

從外界獲得再多的朋友，也無(wú)法真正撫平一個(gè)人內(nèi)在的空虛，當(dāng)他離開(kāi)這些朋友，他的空虛就會(huì)卷土重來(lái)。

于是，他只能反反復(fù)復(fù)尋求他人的陪伴，害怕被排擠，于是便努力合群。

這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)，他花越多的時(shí)間去維持外在的穩(wěn)定，越是沒(méi)時(shí)間去豐富自己，最終就像溺水者一樣，拼命抓著外在的東西，而自己永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳。

我們自身，才是一切的根源，如果自身充滿問(wèn)題，這個(gè)世界在我們眼里，就是充滿問(wèn)題的。

近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始談修行。

以前，修行在一些人眼里，是某些人的專利，這些人深墻高院，與世隔絕，打坐參禪。

實(shí)際上并不是，修行沒(méi)有那么高大上，修行只是一種生活狀態(tài)，只是一種心靈狀態(tài)。

我越來(lái)越覺(jué)得，所謂修行，不在遠(yuǎn)處，就在當(dāng)下。

修行，不是修那些遙不可及的夢(mèng)想，而是修當(dāng)下的生活，將當(dāng)下的生活修成你想要的樣子，將當(dāng)下的人生狀態(tài)修成你喜歡的樣子。

這就是最好的修行。

尼采在《哲學(xué)者的書》里說(shuō)：

命運(yùn)并不是由某種神秘力量掌控，而是由你一舉一動(dòng)所塑造。

所以，修行就是去改變自己的行動(dòng)，從而通過(guò)行動(dòng)去改變自己的人生。

恰如尼采接著說(shuō)的：

你的行動(dòng)決定了命運(yùn)的模樣。

他還告誡我們，須知：

眼前發(fā)生的一切，其實(shí)都與當(dāng)初你的選擇密切相關(guān)。你曾如何決定，就注定迎來(lái)怎樣的命運(yùn)。

人生從來(lái)不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)從當(dāng)下此刻開(kāi)始，不斷延伸到未來(lái)的未知的線。

在《快樂(lè)的知識(shí)》里，尼采告訴我們：

每個(gè)人每天都在書寫自己的歷史。你選擇在日復(fù)一日中碌碌無(wú)為，還是努力讓自己不斷提升，都會(huì)化作你人生史詩(shī)中的一筆。

因?yàn)椋?/p>

歷史從來(lái)不在遠(yuǎn)方，它就寫在你每日的行動(dòng)中。

可是現(xiàn)實(shí)是，很多人希望自己的生活能改變，可是他們的行動(dòng)，不過(guò)是重復(fù)往日的習(xí)慣。

當(dāng)行動(dòng)在重復(fù)的時(shí)候，他們的生活也在重復(fù)。

生命就是，你敷衍他，他就反過(guò)來(lái)敷衍你。

因此，真正的修行，就在此刻當(dāng)下，你怎樣對(duì)待你的此刻當(dāng)下，就是你的修行。

在人生路上，會(huì)遇到很多困難，會(huì)遇到很多問(wèn)題。

但是，我一直相信，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山，也沒(méi)有跨不過(guò)去的坎。

當(dāng)然，這些困難，都是外在的困難。

人最大的困難，其實(shí)來(lái)源于自己，人真正的敵人，其實(shí)只有自己。

可能是我們對(duì)自己太熟悉了，知道自己最脆弱的地方在哪里，所以想要自己為難自己，實(shí)在太容易了。

在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》里，尼采告訴我們：

但你真正的最大敵人，其實(shí)是你自己。你會(huì)在森林與山洞中埋伏，隨時(shí)準(zhǔn)備攻擊自己。

確實(shí)，我們總是在攻擊自己，遇到問(wèn)題，不是先考慮怎么解決，而是先內(nèi)耗一下自己，我怎么這么笨，我怎么這么粗心，我怎么什么都做不好。

等到內(nèi)耗完了，心也累了。

很多時(shí)候，當(dāng)你真正想做自己，回頭一看，身邊竟然沒(méi)有同行的人。

你突然感到孤獨(dú)，然后又開(kāi)始懷疑自己，這條路是不是走錯(cuò)了，同時(shí)，還給自己預(yù)設(shè)了很多困難，想象了很多不曾發(fā)生過(guò)的問(wèn)題。

于是，勇氣逐漸被消磨殆盡。

當(dāng)然，還有一個(gè)困難，就是世俗的困難，當(dāng)你決定走自己的路，不與別人同行的時(shí)候，你最容易成為世俗的靶子，他們會(huì)用各種閑言碎語(yǔ)，試圖讓你回頭，試圖讓你屈服，他們還會(huì)訴諸傳統(tǒng)，試圖用傳統(tǒng)壓垮你。

這個(gè)時(shí)候，如果你感到害怕，屈服了，那么你就真正遠(yuǎn)離自己了。

尼采說(shuō)：

他們樂(lè)于玩弄火焰，用以處死異端。謹(jǐn)慎面對(duì)那些聲稱愛(ài)你的人，因?yàn)樗麄儠?huì)以愛(ài)的名義為你戴上鐐銬。

還有一些人，他們“因不滿自身的缺陷，便選擇逃避，甚至不愿讓別人察覺(jué)?！?/p>

所以，他們便也錯(cuò)過(guò)了可以成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

我們需要跨過(guò)一道又一道的困難，才能真正成為自己，但很多時(shí)候，我們跨過(guò)了外在的困難，卻屈服于自己的恐懼。

當(dāng)我們自己放棄自己的時(shí)候，命運(yùn)就笑出了聲。

所以，無(wú)論何時(shí)，不要讓自己成為自己的阻礙。

我們應(yīng)該是自己的力量，而不是自己的阻礙。

尼采說(shuō)：

絕不要欺騙自己，更不要對(duì)自己敷衍了事。要永遠(yuǎn)真誠(chéng)面對(duì)內(nèi)心，弄清楚自己究竟是怎樣的人，鐘情于什么，有哪些念頭，會(huì)做出怎樣的反應(yīng)。

若連自己都不了解，就無(wú)法真正體會(huì)愛(ài)。

因此，認(rèn)識(shí)自己，是去愛(ài)與被愛(ài)最根本的前提。

一個(gè)對(duì)自己都一無(wú)所知的人，又如何談得上理解他人呢？

那么，我們到底該如何認(rèn)識(shí)自己呢？

尼采告訴我們：

若你決心去理解自己的本質(zhì)，那就坦率地回答以下問(wèn)題：

什么才是你的至愛(ài)？

什么能讓你真正滿足，讓靈魂升華，讓心靈充盈？

什么才是令你無(wú)法抗拒的吸引？

這些答案，就是你探尋自我的指南。認(rèn)真回應(yīng)，便能一步步發(fā)現(xiàn)真正的自己。

現(xiàn)代人有時(shí)候活得過(guò)于匆忙，忙得根本沒(méi)時(shí)間傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，甚至很多人都不知道自己真正喜歡什么，他們愛(ài)好跟隨大眾，但從不深入自己的靈魂，隨波逐流地活著。

其實(shí)，這樣的人，他們自己都不知道如何安頓自己的內(nèi)心，看似物質(zhì)富足，實(shí)則精神貧乏。

然而，真正的愛(ài)，是從一顆被安定的內(nèi)心里生發(fā)出來(lái)的，它必須帶著滿足和自在，必須帶著自由和豐盛。

一個(gè)人若是自己內(nèi)心都無(wú)法安定，自己內(nèi)心都兵荒馬亂，他又怎能真正愛(ài)別人。

他的愛(ài)，是帶著要求的，是帶著索取的，是帶著匱乏的。

這種愛(ài)，不夠圓滿。

安蘭德在《源泉》里，接建筑師洛克的口說(shuō)：

在說(shuō)我愛(ài)你之前，你應(yīng)該先學(xué)會(huì)說(shuō)“我”。

確實(shí)，可是，很多人對(duì)“自我”的認(rèn)知，非常模糊，僅限于一些標(biāo)簽，僅限于一些虛假的外在。

尼采這樣描述：

我們每個(gè)人都被各種外在的東西層層包裹著。更準(zhǔn)確地說(shuō)，是我們以為自己擁有許多東西，并誤以為這就是“真正的自我”。

他繼續(xù)說(shuō)：

實(shí)際上，這只是因?yàn)槲覀冸y以將真實(shí)的自我，從這些外物之中剝離出來(lái)。

最后，他還告誡我們：

請(qǐng)依照你自己的方式去生活，即便往后的每一個(gè)片刻都如此度過(guò)，即便此生都這樣堅(jiān)持下去，也會(huì)心甘情愿。

只有自己內(nèi)心豐富，活出來(lái)了，我們的愛(ài)，才能真正從心而發(fā)，圓滿自足。

人這一生所求，皆為心安。

可是，世界充滿不確定性，人生充滿變故，幾乎大家都知道人生無(wú)常，所以欲求心安，越來(lái)越難。

你是否走過(guò)很多地方，只為找到一個(gè)讓自己舒服的環(huán)境？

你是否尋尋覓覓，只為找到心安之處？只為找到心安之事？

尼采說(shuō)：

其實(shí)根本不必如此勞累，你真正需要的，只是讓自己感到心安。

心安是什么樣？

他繼續(xù)說(shuō)：

無(wú)論是在熱鬧的都市，還是在寂靜的荒野，只要能深切體會(huì)到安穩(wěn)與寧?kù)o，那就是屬于你的安居之所。

而今我們的生活，為何這么多不安？

尼采提出一個(gè)問(wèn)題，你的不安，是否是因?yàn)槟悴淮_定，自己應(yīng)該用怎樣的態(tài)度面對(duì)人生？

這也是我們很多人的困惑，但這種時(shí)候，不妨靜下心來(lái)，認(rèn)真看看自己的內(nèi)心，人生困惑的答案，就在我們心里。

然而，這也是很難的，因?yàn)槲覀兺菀桌г谧约旱某梢?jiàn)里。

實(shí)際上，尋找安心之處，尋找安心之事，就是找到一條真正屬于自己的道路。

怎么找到這條路呢？

當(dāng)你做一件事的時(shí)候，你不妨好好問(wèn)問(wèn)自己，你為何要做這件事？你想得到什么？

你也要好好問(wèn)問(wèn)自己，你想成為怎樣的人？

有時(shí)候，不妨假設(shè)一下，假如你目前的事情做成了，你達(dá)成了你的目標(biāo)，那你的人生會(huì)怎樣？你會(huì)因此而滿足自在嗎？

尼采說(shuō)：

若未曾認(rèn)真思索這些問(wèn)題，就無(wú)法找到正確的方向。

他告訴我們，當(dāng)你真正做自己想做的事情的時(shí)候，你的行動(dòng)就會(huì)漸漸明晰。

但他還是告誡我們：

無(wú)需耗費(fèi)時(shí)間去模仿他人，找到只屬于你的道路，然后堅(jiān)定不移地走下去。

從我們來(lái)到這個(gè)世界，有各種各樣的教育，甚至情商智商教育，我們學(xué)習(xí)了很多科目，可是從來(lái)沒(méi)有一個(gè)科目告訴我們，該如何愛(ài)自己。

尼采說(shuō)：

沒(méi)有人愿意教會(huì)我們?nèi)绾稳?ài)自己。然而，這恰恰是最復(fù)雜也最深刻的一門藝術(shù)。

當(dāng)然，很多人自己都不知道該怎樣愛(ài)自己，自然也無(wú)法教會(huì)他人怎樣愛(ài)自己。

有些人不知道怎樣愛(ài)自己，于是就將愛(ài)訴諸傳統(tǒng)，將愛(ài)訴諸世俗，以為努力去追求世俗之人所看重的東西，就是愛(ài)自己。

實(shí)際上，真正的愛(ài)自己，不是這樣的。

當(dāng)然，也有很多人為了愛(ài)才在這世間受苦，所以覺(jué)得，愛(ài)太累了，太苦了。

尼采說(shuō)：

若你因愛(ài)而受苦，唯一的良方就是勇敢去愛(ài)，主動(dòng)去愛(ài)，更深情更堅(jiān)定地去愛(ài)。

因?yàn)橹挥袗?ài)，才是治愈愛(ài)的唯一解藥。

愛(ài)是一種本能，但需要學(xué)習(xí)，否則也不知道該如何愛(ài)。

尼采還說(shuō)：

一旦忘記了如何去愛(ài)別人，你就會(huì)失去心中值得珍惜的事物，最終無(wú)法再愛(ài)自己。而當(dāng)你無(wú)法再愛(ài)自己時(shí)，也就失去了作為人的可能。

因此，對(duì)人生來(lái)說(shuō)，活在愛(ài)里，比活在任何傳統(tǒng)和規(guī)矩里，更好。

我們的愛(ài)，可以給山川，給自由，給湖海，給花草，可以給熱愛(ài)，給興趣，給追求和夢(mèng)想，也可以給人。

唯有愛(ài)得更多，才能真正活得更好。

作者 | 不有趣靈魂，來(lái)源：至?xí)↖D：Gosoul421）

主播 | 林溪安，視頻號(hào)：林溪安。每日清晨和你說(shuō)早安。

圖片 | 視覺(jué)中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）

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