導(dǎo)筒現(xiàn)場(chǎng)·上海｜《月光里的男孩》主創(chuàng)現(xiàn)場(chǎng)映后

《月光里的男孩》自問(wèn)世以來(lái)便備受矚目，其藝術(shù)品質(zhì)得到了國(guó)內(nèi)外電影節(jié)的廣泛肯定。影片入圍第18屆FIRST青年電影展主競(jìng)賽單元、第40屆華沙國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元、第49屆巴西圣保羅國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽“國(guó)際視角”單元，提名第38屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳兒童片、最佳導(dǎo)演處女作。這些榮譽(yù)不僅是對(duì)影片藝術(shù)水準(zhǔn)的有力證明，更印證了它所蘊(yùn)含的，跨越地域和文化的強(qiáng)大情感共鳴。影片于1月6日全國(guó)公映。

《月光里的男孩》上海路演

本場(chǎng)支持物料更新：

1、官方海報(bào)（人手一張）

2、官方票夾（人手一張）

3、上海路演場(chǎng)限定-飯制手繪明信片（人手一張）

評(píng)《月光里的男孩》：我們每一個(gè)人都是男孩扎西

文/Ag

近年的華語(yǔ)電影中，鮮有像《月光里的男孩》這樣的青春片，純粹并純熟地用心描繪了一個(gè)男孩的精神世界里所發(fā)生的事。如果說(shuō)萬(wàn)瑪才旦的《靜靜的嘛呢石》曾經(jīng)向我們的心湖投擲了一顆五彩的寶石，那達(dá)杰丁增的《月光里的男孩》便是月塘中的一陣靈動(dòng)漣漪。他或許是當(dāng)下最繼承了萬(wàn)瑪才旦詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的藏地導(dǎo)演，作為萬(wàn)瑪才旦多年的執(zhí)行導(dǎo)演，達(dá)杰丁增已積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，所以在新一批帶著長(zhǎng)片首作而問(wèn)世的青年導(dǎo)演之中，他的執(zhí)導(dǎo)能力其實(shí)已經(jīng)顯得十分成熟。

自萬(wàn)瑪才旦導(dǎo)演去世后，觀眾們對(duì)藏地新浪潮的關(guān)注，其實(shí)也開始更落點(diǎn)到了新一輩創(chuàng)作者的個(gè)體和具體的作品身上，《月光里的男孩》便展現(xiàn)出了達(dá)杰丁增對(duì)其個(gè)人美學(xué)風(fēng)格和執(zhí)導(dǎo)能力的精準(zhǔn)認(rèn)知和把握，而且這部作品也存在豐富的維度可供進(jìn)入，當(dāng)然獨(dú)特的藏地文化很大程度上塑造了這部作品的底色和那些引人入勝的細(xì)節(jié)，但我同時(shí)也會(huì)將它當(dāng)作是一部可跨越區(qū)域文化的青春片推薦給所有人，我們?cè)陬愋蛣澐种型ǔ?huì)將這部電影列入兒童電影來(lái)看待，而且不論是青春片還是兒童片，它的受眾主體歸根到底還是成人，好的作品不妨礙你將它放入哪個(gè)抽屜，它都能清晰展現(xiàn)出價(jià)值和光彩。我一直認(rèn)為coming-of-age（青春片）是種不錯(cuò)的描述，表明青春片的本質(zhì)具有一種連續(xù)性和普遍性，而且無(wú)需跨越太多的文化壁壘，不論你來(lái)自哪里，誰(shuí)沒有如一張白紙般年幼過(guò)、誰(shuí)又沒有長(zhǎng)大過(guò)？我想所有關(guān)乎人類內(nèi)在心靈成長(zhǎng)的電影其實(shí)都是一種廣義上的coming-of-age電影，只要它呈現(xiàn)出了我們?cè)谧畛跞松A段中的遭遇過(guò)某個(gè)對(duì)我們后續(xù)生命產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈影響的因子的電影，它就符合我對(duì)coming-of-age電影的定義，而且往往，成長(zhǎng)總是和對(duì)死亡的感覺捆綁在一起，我腦中忽然出現(xiàn)了阿方索·卡隆《你媽媽也一樣》，在故事的最后，我們總會(huì)得知另一件事，它撬動(dòng)了之前所有的故事，在那一刻，成長(zhǎng)或許才得以真正開始。一顆種子可能需要等上很久才會(huì)發(fā)芽，一個(gè)夢(mèng)感覺做了很長(zhǎng)時(shí)間才醒過(guò)來(lái)，如同《月光》的故事所貫穿的人生跨度，但任何生命階段的醒悟和成長(zhǎng)都為時(shí)不晚，這就是為什么成人世界的各種議題都可以返照濃縮到那樣一個(gè)青春因子的故事上，也就是為什么青春片有時(shí)可以具有特別簡(jiǎn)單和純粹的力量。又如果，從另一個(gè)角度看，我也會(huì)就將它視為一部普遍意義上的劇情電影，一部分溢出了兒童/青春類型或者藏地文化特殊性，就像我們不會(huì)將阿巴斯·基亞羅斯塔米的《何處是我朋友家》只定義為伊朗兒童電影——當(dāng)早期我們?nèi)ミ@么分類時(shí)，我們快意識(shí)到它的深度遠(yuǎn)不如此，而阿巴斯晚期的作品可以完全脫離伊朗的國(guó)家地域文化，也超越男人或女人、成人或兒童，而進(jìn)入到更廣闊的文化語(yǔ)境中進(jìn)行創(chuàng)作，所以我們是否也能從一個(gè)更普世、更多維的角度去進(jìn)入藏地題材或者藏族導(dǎo)演的電影作品？這也是《月光里的男孩》這部電影給我的感覺，我甚至?xí)芷诖_(dá)杰丁增在未來(lái)嘗試非藏地題材的故事，他應(yīng)該也可以做得很好。不論是從人性的角度、心理學(xué)的角度、還是佛法哲學(xué)的角度、還是從流行文化史、電影史的角度，都能進(jìn)入這部電影，它不但在影片的故事和感官感知的構(gòu)建上做到了位，在品讀的層面也有很多有趣的點(diǎn)可以被激發(fā)和討論。

（以下段落含有劇透）

這部電影的劇作設(shè)計(jì)吸收并結(jié)合了赤桑華的兩部短篇小說(shuō)：《懷念一只叫扎西的狗》和《柔旦的弟弟叫洛洛》，影片描述了一個(gè)名叫扎西的男人回憶他童年時(shí)期與一條狗的故事。善良的小扎西曾救下過(guò)一條流浪狗，村中一對(duì)虔誠(chéng)的老人收養(yǎng)了這條狗，并給它取名為扎西——正與男孩同名，這讓逐漸有了獨(dú)立主體意識(shí)的小扎西一直耿耿于懷。與此同時(shí)，村中開設(shè)了一間頗具爭(zhēng)議的錄像廳，時(shí)常在深夜播放八九十年代諸如《英雄本色》這樣賣座的香港電影和好萊塢電影。性格耿直的扎西白天在學(xué)校歷經(jīng)了各種校園風(fēng)波后，晚上又和小伙伴們偷跑去錄像廳，窺探那些強(qiáng)烈激起他們對(duì)成人世界無(wú)限幻想的電影——打打殺殺的江湖情仇與柔情蜜意的羅曼司。但那條狗的存在始終如幽靈般困擾著扎西，直到某天夜里，他決定對(duì)狗做一件可怕的事情，這也招致了這個(gè)孩子承受了長(zhǎng)久的愧疚與恐懼，孩子即便本性良善簡(jiǎn)單，但同時(shí)也更不明因果，更容易信幻為真（但回頭想想，大人難道這兩點(diǎn)就做的很好嗎？）。影片精妙地展現(xiàn)了扎西內(nèi)心的這種情緒被無(wú)窮放大并受其折磨的過(guò)程，導(dǎo)演將這種情緒背后的文化因素和心理成因，也轉(zhuǎn)化成了對(duì)電影圖像的設(shè)計(jì)。就像在那小小的電視機(jī)屏幕中播放的迷人電影并不真實(shí)存在一般，扎西看到的水中的月亮倒映亦是如此，而影片中的水月倒映里，又再度反射出了扎西自己的臉——這一雙重鏡像成為了電影最驚鴻的一瞥，那張晦暗晃動(dòng)的臉孔被晃動(dòng)的水波劃破，月亮與秘密，無(wú)法看清和抓住的自我——這個(gè)自我的本質(zhì)恰如鏡中花、水中月那樣虛幻，而我們?cè)噲D捕捉水中月、將幻影辨認(rèn)為真實(shí)時(shí)，無(wú)疑將令人陷入痛苦之中。關(guān)于“投射、因果、善惡、真相”這些話題穿行在敘事的表層之下，借著小扎西的這段童年經(jīng)歷，始終被影射和被提問(wèn)著，一晃幾十年過(guò)去，直到扎西中年歸鄉(xiāng)時(shí)，才無(wú)意從發(fā)小口中聽到困擾著他半輩子的那件事的另一種陳述，這是否能喚醒這場(chǎng)漫長(zhǎng)而隱秘的自責(zé)的噩夢(mèng)？中年扎西再次回到老宅，那里已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷空無(wú)一人，如同他跌宕了半輩子的秘密心房。導(dǎo)演將空蕩蕩的老宅、以及被另一種真相所解構(gòu)的暫未安放的情緒，也同時(shí)留給了觀眾。至此我們也再度來(lái)到了那片被陽(yáng)光照亮的金色的夏日山坡、那個(gè)被屏幕點(diǎn)亮的秘密的電影之夜，對(duì)于夢(mèng)幻的真意，我們是否會(huì)有更多的了悟？

影片在空間上的選景和處理也令人印象深刻，導(dǎo)演在自青海玉樹囊謙縣的白扎鄉(xiāng)取景，我們很少有機(jī)會(huì)能在大銀幕上看到康區(qū)山谷的夏日景色，在這樣一個(gè)同樣充滿生命力的故事中得以呈現(xiàn)。尕爾寺峽谷，也就是青藏高原與橫斷山脈西北段相接的原始森林地區(qū)，其蔥郁美麗的高山植被與起落有致的山谷地形，與村中那家憑空降臨又以鬧劇收?qǐng)龅匿浵駨d，形成了一組扎西最心生向往的心理地理秘境，一個(gè)代表著極度無(wú)造作的大自然，一個(gè)代表著極度的異域文化和現(xiàn)代性，而扎西自己的家、學(xué)校、狗與老人的家宅所貫穿的整個(gè)村落空間，則如同是男孩必須要穿越和經(jīng)受洗禮的日常倫理劇場(chǎng)，一系列與社會(huì)規(guī)則與傳統(tǒng)信仰的現(xiàn)實(shí)性的碰撞。最后所有這些空間都塌縮進(jìn)了那個(gè)元圖像之中——水中的月與臉，外部的所有現(xiàn)象和空間都回到了扎西的內(nèi)在世界，此刻的銀幕對(duì)我們觀眾來(lái)說(shuō)，何嘗不是一汪水面/一層界面/一個(gè)鏡面，觀眾在銀幕水月中看到的也是自己的臉。我們每一個(gè)人或許都是男孩扎西，一輩子都在與自我所編織的劇情迷局進(jìn)行糾葛。《月光里的男孩》在故事和感知的塑造上如此流暢、靈動(dòng)，再加上演員們極為自然和準(zhǔn)確的表演，共同造就了這部影片所特有的那份真誠(chéng)感與流動(dòng)感，更重要的，一種簡(jiǎn)單而普世的靈性價(jià)值。

本文圖片由導(dǎo)演達(dá)杰丁增提供

創(chuàng)作不易，感謝支持