故宮養心殿：六朝文化影響下的建筑典范

新聞報道，經過10年修繕，北京故宮養心殿于2025年末（12月26日）重新對外開放。

“養心殿”一名，出自孟子的“養心莫善于寡欲”，即修養心性的最好辦法是減少欲望。它地處西六宮南端，來往于前朝、東西六宮之間十分便利，是清朝最高權力中心所在地。

俯瞰養心殿▲

其中東暖閣依照“垂簾聽政”的場景布置。 養心殿研究性保護項目在2015年啟動，經過為期10年的系統性修繕，恢復并延續了養心殿原始狀態。 養心殿位于故宮乾清宮西側，始建于明代嘉靖十六年（1537年），是清代雍正以后的皇帝寢宮，也是清代數朝皇帝日常政務活動的中心。

養心門▲

重新開放后的養心殿，各房間的陳列并非同在一個時代，如正殿恢復的是雍正以來舉行小朝會的樣貌，東暖閣則是按照同治光緒時期“垂簾聽政”的場景布置。

養心殿門匾▲

此外，養心殿室內正殿上方懸掛雍正御筆“中正仁和”匾，西暖閣“勤政親賢”匾額下的楹聯恢復如初，三希堂內則按記載還原了乾隆時期的陳列場景。

三希堂北間▲

三希堂北間東墻▲

傳說養心殿修繕中偶然發現的彩繪寶匣，寶匣封口的規制前所未見。 寶匣作為古建筑的鎮宅之物，放置在建筑正脊正中的脊筒內，脊筒正中位置也叫“龍門”或“龍口”。龍口中放置寶匣，不僅是古人天人合一、順從天道、祈求上天護佑的心態折射，也是驅除邪魔，祈求入住平安，保佑建筑屹立不倒，避免火災的象征。

養心殿正殿明間▲

養心殿寶匣形狀為扁方形，其上可見青龍彩繪，尺寸為邊長27厘米，高為6.5厘米。 寶匣的開口處可見類似金屬錫的物質將匣口邊緣封住無法打開，經過分析檢測確定為鉛錫焊料。經開封檢查甄別，匣內放經卷，金錢，金、銀、銅、鐵、錫五種元寶，五色寶石，五色緞，五色絲線，五香，五藥和五谷。

養心殿修繕中偶然發現的彩繪寶匣▲

轉說正題?！附虾?，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？」東晉以來，為躲避戰亂，中原地區漢族士大夫「衣冠南渡」，國家文化中心隨之轉移至東南江浙地區，三國東吳，東晉，南朝宋、齊、梁、陳，這六個王朝相繼以南京為都，這一時期史稱「六朝」（公元二二二至五八九年）。

養心殿紫檀座椅▲

傳統中華文化在這里傳承并繁榮發展。例如文學上，古典文學各種形式此時均已產生；格律說誕生，由此開啟了后來唐詩宋詞格律詩的繁榮；六朝志怪小說，是中國古典小說的源頭；南朝劉勰《文心雕龍》，是中國文學史上最完整系統的文藝理論著作。

仿平安春信圖▲

藝術上，山水畫誕生，傳統中國畫至此發展成熟；楷書、行書、今草等漢字新書體確立，沿用至今，其書法藝術也一舉登峰造極。科學技術也獲得大發展，比如南朝祖沖之推算漢代王莽嘉量容積，將圓周率精確到小數點后七位數，這一世界紀錄一直保持了一千年。唐朝白居易這首《憶江南》，不僅僅是對江南自然風光的贊美，更反映了對江南地區承載的正宗中華傳統文化的向往。

養心門內木照壁▲

晚唐段安節《樂府雜錄》稱：「憶江南」「一曰望江南」。歷時十年研究性修繕保護工程，日前重新開放的故宮養心殿，正體現了清朝官方正統文學藝術，尊崇以江南地區為中心的六朝文化的特點，在建筑文化上「望江南」。

養心殿抱廈▲

養心殿建筑始創于明嘉靖時，清順治、康熙時就經常居處，雍正起作為皇帝正寢，現在室內保存不同時期的原狀。前殿正殿及西次間「勤政親賢」，是雍正以來面貌。前殿西稍間南端臨窗的三希堂，是乾隆時所建，收藏著東晉王羲之《快雪時晴帖》、其子王獻之《中秋帖》、侄王珣《伯遠帖》，乾隆帝在《快雪時晴帖》卷首題詞：「江左風華」，表現了對六朝文化的仰慕。

二龍戲珠丹陛▲

前殿西山墻外伸出去的一間耳房「梅塢」，乾隆三十九年（一七七四年）添建。「梅塢春早」是西湖十景之一，杭州著名龍井茶產地。前檐檻墻上為玻璃屜窗，再上為冰裂紋欞格支窗、冰裂紋橫披窗；耳房西山墻又開一梅花造型的小牖，飾磚雕窗罩，戶外庭中太湖石旁植梅數株，營造出江南園林意境。置身其間，不禁使人想起元末明初江南詩人蘇州高啟《梅花詩》：「瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？雪滿山中高士臥，月明林下美人來?！埂笁魯鄵P州閣掩塵，幽期猶自屬詩人?！埂笖嗷曛挥性旅髦?，無限春愁在一枝?！埂概f夢已隨流水遠，山窗聊復伴題詩?！?/p>

西間抱廈檐柱間的紅色木圍板▲

清朝帝王書法以東晉王羲之、王獻之「二王」書法為宗，由于二王時代久遠，存世真跡較少，他們又參酌以學習二王著稱的元代趙孟俯、明代董其昌，作為學王的補充，其中順治、康熙、雍正側重董，乾隆帝側重趙，此后均側重趙體。

【日監在茲】紙匾▲

趙孟俯為吳興（今浙江湖州）人，董其昌為松江華亭（今上海市）人，均為江南文化精英。養心殿前殿正殿上方，懸掛雍正帝御筆橫匾：「中正仁和」，基本上是王書、趙體的恭楷；西次間「勤政親賢」，則經過了精心布局，充分吸收董其昌行草章法筆意，凌厲灑脫，富有雍正帝個性。

雙龍天花與八角蟠龍銜珠藻井▲

正殿中心皇帝聽政理事的寶座、御案后的屏風，中心是乾隆御制詩，兩側是乾隆御筆對聯：「保泰常欽若，調元益懋哉?！冠w體風格較濃。寶座對面殿門上方「日監在茲」匾為咸豐帝書寫，與乾隆帝筆跡接近。正殿北壁是嘉慶帝儲存宋元善本書「宛委別藏」的兩座書櫥。前殿通往后殿的工字廊門上匾額「積學儲寶」，光緒帝王體御書，內容出自南朝劉勰《文心雕龍·神思》：「積學以儲寶，酌理以富才?！购蟮钗鞔伍g西門匾額「華滋堂」，出自明朝魏驥《題趙松雪（趙孟俯字）小像》詩：「天潢玉樹溥華滋」，咸豐帝趙體楷書，筆墨秀媚華潤。

明間寶座后黃梨木須彌座地屏▲

清代正統繪畫以六朝山水畫為宗，尊崇宋元名家和明董其昌的筆法，由清初江蘇太倉王時敏、王鑒、王原祁、常熟王翚開創的「四王」畫風，包括養心殿在內各處畫作都是這種正統繪畫。包括養心殿在內的清宮各處，所用家具多為「蘇（州）作」，乾隆時才陸續增加「廣（州）造」家具。

楹聯：保泰常欽若，調元益懋哉▲

清朝最高統治者尊崇六朝文化的原因，首先是入主中原后，積極接受中原先進文化，而江南地區保留了正宗傳統文化，學習六朝文化正是追根溯源。在這方面，六歲即位、在位只有十八年、去世于養心殿的順治皇帝，開了個好頭。

“安敦”掛簾小門▲

教他讀書的是江南知識分子吳偉業、金之俊等，大臣們稱贊他學王書、董其昌：「御筆鍾（鍾繇）、王（王羲之）嘆逼真」，「親摹文敏（董其昌）書千幅」。其次是出于政治考慮。清初順治、康熙尊崇源自江南的王書、董書，重用「四王」等江南畫家，禮遇明代舊臣特別是江南士大夫，特開「博學鴻儒」科等等，都有籠絡江南知識分子、社會精英的考慮在內。第三是出于重視國家經濟中心的國家戰略?！?/p>

明間陳列▲

明代思想家丘?！洞髮W衍義補》總結唐宋以來國家戰略形勢說：「天下財賦出于東南，而金陵（南京）為其會；戎馬盛于西北，而金臺（北京）為其樞?！脰|南之財賦，統西北之戎馬，無敵于天下矣！」清朝江南八府每年通過京杭大運河，向中央政府上繳三四百萬石漕糧，關系國計民生和官員們能否按時出糧；上繳四百多萬両賦稅銀，江南三織造包攬全部官營綢緞生產和宮中御用緞匹供應。望江南，不光是春花秋月，還有實實在在的國家戰略。這是江南文化在宮中占居突出地位的重要原因。

東大案陳設▲

泱泱古國，流傳了千年的歷史，誰會不以生在這個民族為榮？

讓我們靜下心來，聆聽四海的風聲，走進匠人久經厚繭的世界，一筆一畫訴諸不盡的衷情，一雕一刻，永無止的熱情重復。沒有機械，只有純粹的匠心打造。一盞閑茶，跟著小編傾聽故宮的舊聞，期待“養心殿”下一個新故事。

沒有機械，只有純粹的匠心打造▲

《永遇樂·故宮養心殿》——作者

金碧琉璃，朱墻深鎖，宮闕依舊。

昔日龍庭，養心勤政，帝影猶存否？

六朝遺韻，風煙漫卷，悄入殿中游走。

憶當年、繁華盛景，幾朝霸業如酒。

康乾睿智，嘉道無奈，多少興衰知否。

殿角銅鈴，檐邊宿鳥，閱盡人間愁。

殘陽西照，苔痕斑駁，訴說舊年煩憂。

待明日、清光滿院，夢尋古舊。