2011年,53歲的畫家楊彥花4000萬,娶了24歲的非洲新娘,婚后妻子生下兩個孩子,一家生活幸福美滿,誰知,7年后,楊彥突然對妻子說:“錢給你,孩子也給你,我去當和尚了。”然后就頭也不回地去廟里出了家。
2011年秋,北京昌平康熙行宮,燈火輝煌,賓客如潮,一場被稱為“當代最奢華”的婚禮正在上演。
五萬來賓,舞獅隊、交響樂、非洲鼓齊上陣,連請柬都是手繪水墨山水與非洲圖騰結合的限量版。
畫家楊彥,53歲,身穿定制唐裝,牽著24歲非洲新娘愛達的手走入禮堂。
這場耗資4000萬的婚禮,被許多人當成跨文化浪漫的象征,也有人說是“金錢狂歡”。
但誰也沒想到,這段婚姻只持續了七年,2018年,楊彥悄然剃度,現身終南山凈業寺,法號“釋大覺”。
留下愛達和兩個孩子在北京,甚至連告別都很簡單:“錢給你,孩子也給你,我去當和尚了。”
這不是一場簡單的婚姻故事,這是一個藝術家從極致紅塵走向極致清寂的精神旅程。
楊彥的執念始于2001年,那年他在朋友家中見到一尊非洲少女的木雕。
木雕五官粗獷、眼神堅定、神態中有一種原始的張力,美得不符合常規,卻深深擊中了他多年從事寫意人物畫的敏感神經。
他買下了那尊木雕,并把它擺在畫室最顯眼的位置,此后十年,他走遍五十多個國家,尋找“這個女孩”,或說,尋找那種讓他靈魂震動的感覺。
他說:“她不一定是真實存在的,但如果我遇見她,我就會知道。”
2011年5月,楊彥受邀前往非洲國家塞拉利昂,參加其獨立50周年慶典。
就在首都弗里敦的街頭,他在人群中看見了愛達,她沒有木雕那樣的鋒利線條,但那種氣質,那種從骨子里透出的自信和野性,讓他怔在原地。
“我找了十年,現在她就在我面前。”楊彥當時在朋友圈寫道。
五天后,他向愛達求婚。
婚禮當年的盛況至今仍有人記得,康熙行宮里,中式紅燈籠與非洲圖騰旗幟交相輝映。
新娘穿著定制的中式嫁衣,用不太標準的普通話念著“執子之手,與子偕老”。
楊彥則在喜帖上印上兩人相識第五天在非洲的合影,寫上:“感謝命運安排我找到你。”
從外界看,這像是一場文化實驗,甚至是一種藝術行為,有人說他是瘋子,也有人說他是浪漫主義者的極致體現。
但婚姻從來不是藝術展。
婚后的生活并不如意。
愛達習慣凌晨與非洲家人視頻聊天,笑聲穿透房間,楊彥常被吵醒。
他喜歡安靜畫畫,她卻喜歡放著節奏感強烈的音樂跳舞。
他的女性題材畫作引發了愛達的不安,曾有一次她當著他的面把一張裸體速寫撕了,他們爭吵,她哭,他沉默。
但關系也并非一邊倒的崩裂,愛達努力學中文,甚至參加書法和國畫培訓班,兩人一起舉辦畫展,孩子出生后,她把全身心都投入到家庭。
她不會做中餐,但會用心給楊彥做非洲燉雞湯,他送她一套宣紙和毛筆,她回贈他一幅油畫。
他們努力過,只是文化的裂縫太深。
2018年9月的一天,楊彥突然決定離開,他沒哭,甚至沒解釋太多,只是留下全部財產,帶著一只舊畫箱和幾本佛經,去了終南山。
這不是一時沖動。多年好友李老師說,楊彥早在婚前就開始接觸佛學。
婚后,他常在深夜獨自閱讀《金剛經》《壇經》,他有一幅未發表的畫作《彼岸》,左邊是婚禮場景,右邊是青山遠影。
在終南山凈業寺,他剃度出家,法號“釋大覺”,從康熙行宮到古剎僧房,他用了七年。
外界一度認為他是逃避現實、婚姻失敗,但如果真想逃,他可以不留錢、不留孩子,甚至不告而別,他沒有,他把自己留下的所有交給了愛達,只帶走了自己。
2019年,他發起“世界和平五洲萬里行”藝術計劃,行走70多個國家,采風、寫生、布道。
他的代表作《世界和平五洲萬里行》長30米,由他一個人歷時三年完成。
他沒有完全脫離塵世,他還在參與公益,舉辦慈善畫展,為地震災區捐款。
愛達沒有回非洲,她帶著孩子留在北京,繼續畫畫,也會出現在一些藝術活動中。
她曾在一次訪談中說:“他是個好人,只是他要走的路我沒法陪他走。”
兩個孩子在國際學校讀書,有中英文名,也能用非洲方言和祖父母通話,楊彥偶爾會寄來一封信、一幅畫,孩子會回信,簽名寫“Dad”。
這段婚姻結束了嗎?從法律上是,但從情感上,它像一幅未完成又不打算再動筆的畫,靜靜掛在那里,時間久了,反倒變得更有力量。
楊彥的故事不是“出家就能解決問題”的現代童話,他不是失敗者,也不是圣人。
他是一個在紅塵中翻滾、用盡力氣去愛、去嘗試、最終選擇了另一種方式繼續探索世界的人。
從木雕少女到非洲新娘,從康熙行宮到終南山古剎,他經歷了兩個極端,他不是背叛婚姻,而是完成了一個階段的修行。
他的婚姻不是鬧劇的開頭,出家也不是悲劇的結尾,而是同一個靈魂在塵世與山林之間畫出的完整軌跡。
這不是每個人的選擇,但卻是他此生最清醒的決定。
信源:《53歲畫家楊彥花費4千萬,迎娶21歲非洲大學生,生子后卻出家為僧》西部文明播報
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