萬歷年間出土一件王羲之碑刻，比《圣教序》水平更高，9成書家都沒見過！

唐代時集王字摹刻成碑風氣盛行，其中水平極高、對后世影響極大的兩件，便是《圣教序》和《興福寺半截碑》了。一直以來，《圣教》之名遠高于《半截》，這主要是因為后者殘破不全。但是，如果真要比較摹刻工藝之精、點畫結字之自然以及行氣之順暢，《半截碑》明顯更勝一籌。

因為此碑摹刻時，行書入碑技藝已然成熟，刻工們可以做到“以碑為紙，不遜墨稿。”《半截碑》原碑現藏于西安碑林，已經磨損不堪，但它的初拓本尚保存完好，一直以來遞藏有序。

明代萬歷年間，松江府一位大書法家、收藏家程師羲，在這件初拓本的基礎上，將《半截碑》原文進行重現編排，以《千字文》的形式寫成一部《斷碑帖》，也即《半截碑集句》，并將它重新摹刻，這也是目前市面上已知的最清晰完好的《半截碑》復原品，可惜9成書家沒有見過。

這件作品筆法精純，內擫、外拓處理兼有，筆畫如“錐畫沙”勁健收斂，起筆多露鋒切入卻不失沉穩，行筆提按頓挫分明，如橫畫的細微傾斜、豎畫的收尾，都精準還原了王羲之行書的靈動韻律。

轉折處圓轉與方折并用，既避免了圓轉的疲軟，又弱化了方折的生硬，這種筆法特性讓學習者能同時體悟“二王”筆法精髓，起收筆細節、牽絲連帶清晰可辨，相較于模糊的摹本更具學習參考價值。

結字與章法的精妙，是此碑的另一大亮點。結字上，它延續了王羲之“似欹反正”的核心特質，字形左側略低右側稍高，重心平衡。偏旁部首的避讓穿插精準，筆畫繁而不亂，疏密分布均勻，字距行距錯落有致，字間呼應連貫，行氣貫通無滯澀之感，完全沒有《圣教序》拼接的生硬痕跡，能讓學習者直觀理解王羲之行書“字字相生、篇篇相屬”的布局邏輯。

從學習價值來看，《斷碑帖》的優勢非常明顯：一是單字完整性強，無需像臨摹殘損嚴重的碑帖那樣憑空補筆，能減少誤讀；二是筆法難度適中，相較于《蘭亭序》摹本的精妙難學、《圣教序》的宏大復雜，此碑筆法更顯平和，容易上手，能幫助初學者快速建立王羲之行書的筆法認知。

對進階學習者而言，它融合“二王”筆法的特質，能為突破風格瓶頸提供思路，康有為在《廣藝舟雙楫》中贊其“虛和圓靜，妙絕古今”，啟功先生也評價“集字猶能見典型”，足見其參考價值。對當代學書者而言，通過臨摹此碑，不僅能夯實行書基礎，更能觸摸到“二王”書風傳承脈絡。

而今，我們將此作進行了博物館級的超高清12色微噴復制，并添加釋文一一對應，便于您臨摹和欣賞。