唐代時集王字摹刻成碑風氣盛行,其中水平極高、對后世影響極大的兩件,便是《圣教序》和《興福寺半截碑》了。一直以來,《圣教》之名遠高于《半截》,這主要是因為后者殘破不全。但是,如果真要比較摹刻工藝之精、點畫結字之自然以及行氣之順暢,《半截碑》明顯更勝一籌。
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因為此碑摹刻時,行書入碑技藝已然成熟,刻工們可以做到“以碑為紙,不遜墨稿。”《半截碑》原碑現藏于西安碑林,已經磨損不堪,但它的初拓本尚保存完好,一直以來遞藏有序。
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明代萬歷年間,松江府一位大書法家、收藏家程師羲,在這件初拓本的基礎上,將《半截碑》原文進行重現編排,以《千字文》的形式寫成一部《斷碑帖》,也即《半截碑集句》,并將它重新摹刻,這也是目前市面上已知的最清晰完好的《半截碑》復原品,可惜9成書家沒有見過。
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這件作品筆法精純,內擫、外拓處理兼有,筆畫如“錐畫沙”勁健收斂,起筆多露鋒切入卻不失沉穩,行筆提按頓挫分明,如橫畫的細微傾斜、豎畫的收尾,都精準還原了王羲之行書的靈動韻律。
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轉折處圓轉與方折并用,既避免了圓轉的疲軟,又弱化了方折的生硬,這種筆法特性讓學習者能同時體悟“二王”筆法精髓,起收筆細節、牽絲連帶清晰可辨,相較于模糊的摹本更具學習參考價值。
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結字與章法的精妙,是此碑的另一大亮點。結字上,它延續了王羲之“似欹反正”的核心特質,字形左側略低右側稍高,重心平衡。偏旁部首的避讓穿插精準,筆畫繁而不亂,疏密分布均勻,字距行距錯落有致,字間呼應連貫,行氣貫通無滯澀之感,完全沒有《圣教序》拼接的生硬痕跡,能讓學習者直觀理解王羲之行書“字字相生、篇篇相屬”的布局邏輯。
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從學習價值來看,《斷碑帖》的優勢非常明顯:一是單字完整性強,無需像臨摹殘損嚴重的碑帖那樣憑空補筆,能減少誤讀;二是筆法難度適中,相較于《蘭亭序》摹本的精妙難學、《圣教序》的宏大復雜,此碑筆法更顯平和,容易上手,能幫助初學者快速建立王羲之行書的筆法認知。
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對進階學習者而言,它融合“二王”筆法的特質,能為突破風格瓶頸提供思路,康有為在《廣藝舟雙楫》中贊其“虛和圓靜,妙絕古今”,啟功先生也評價“集字猶能見典型”,足見其參考價值。對當代學書者而言,通過臨摹此碑,不僅能夯實行書基礎,更能觸摸到“二王”書風傳承脈絡。
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而今,我們將此作進行了博物館級的超高清12色微噴復制,并添加釋文一一對應,便于您臨摹和欣賞。
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