一把考古探鏟,在同一個土丘下,竟然勾勒出四幅彼此獨立、跨越兩千年的歷史剖面圖。
2024年,濟南長清區馬山鎮龍鳳莊一處,為配合工程建設而開展的考古發掘,揭開了一個引人深思的場景。
在龍鳳莊村東南的同一片山坡下,95座古墓并非屬于一個連續的家族,而是四群來自不同時代、互無關聯的“鄰居”。
從西漢到清代,時間跨度超過兩千年,這里先后至少被四個不同時期的社群,不約而同地選為了安息之所。
![]()
出土的200余件文物,就像四把鑰匙,準備為我們打開四扇通往不同歷史時空的門。
01 漢代:嚴整規矩中的世俗匠心
當你把目光投向這片墓地中,數量最多的43座漢代墓葬時,一股嚴謹而務實的氣息撲面而來。
它們的墓壙整齊地呈南北走向,近七成采用磚槨,少數用石或瓦,還有約兩成是更簡樸的土坑。
墓主人頭朝北方,安詳地仰身直臥。
時光雖已摧毀了木質棺槨,但仍有清晰的痕跡和鋪撒的白色護骨灰告訴你當時的安葬細節。
![]()
更打動人的是那份為身后“生活”所做的細致安排。
隨葬的陶器幾乎都放在墓主腳端,這延續了戰國以來“腳箱”的古老思想。
陶器的組合高度固定:一鼎配二罐,或一鼎配二壺,展現出漢代禮制在日常生活中的深刻烙印。
在M38號墓,你會看到這種思想的極致體現:工匠們特意在磚槨內砌起一道鏤空的隔墻,明確區隔出放隨葬品的“腳箱”空間。
![]()
墓主身旁的鐵劍、銅鏡和帶鉤,則靜靜訴說著他生前的武備與生活。
02 變革:北朝至隋的融合與動蕩
時空輪轉,到了北齊至隋這段大分裂后的融合時期。
這里的11座墓葬,畫風為之一變。
最顯著的變化是,超過八成的墓變成了土洞墓。
這是一種掏挖側壁為墓室的形制,與漢代磚砌的“建設”思維不同,更體現了一種“挖掘”的便捷。
![]()
墓主的頭向也普遍轉為朝南。
合葬墓出現了,有的甚至葬有三個人,其中個別遺骨被二次遷入,暗示著家庭或家族的合葬觀念。
隨葬品不再有嚴格的組合規矩,顯得自由而實用。
M82號墓的景象尤為生動:夫妻二人同穴而眠,西側丈夫口含“五行大布”錢,安臥于石床之上;東側妻子身旁放著一把鐵刀,頭枕隋“五銖”錢。
![]()
不同朝代的錢幣、并存的葬俗,恰是那個動蕩融合時代的縮影。
03 尾聲:元明清的平民記憶
歷史步入元、明、清,這片土地作為墓地的功能依然在延續,但氣象已歸于平淡。
元明時期的11座墓和清代的17座墓,大多是規模較小的土坑墓。
隨葬品變得極為簡單,一個瓷罐、幾枚銅錢是常見的配置,有些會放上一塊鎮墓瓦。
清代墓葬出現了一個有趣的現象:它們明顯分為南北向和西北-東南向兩組,頭向也隨之不同。
![]()
這或許暗示了來自不同地方、有著不同葬俗的移民群體,最終都聚集于此。
此時的墓地,已鮮見漢代那種禮制規范,也褪去了北朝時期的融合張力,更像是一幅普通百姓民間信仰與習俗的樸素畫卷。
為何四個不同時代、彼此無關的社群,會先后選中同一片山坡?
考古學家判斷,這并非一個家族的延續,而是四個“時間上相互獨立的中小型墓地”。
漢代墓地規整集中,可能屬于一個小型的地方家族或社群。
![]()
北朝至隋的墓群,則可能反映了戰亂后新移民的安葬。
元明清的墓群,更像是漫長歲月里,附近村落平民的自然選擇。
這片看似普通的土地,仿佛一塊磁石,跨越兩千年,不斷吸引著生者將逝者安息于此。
每一次選擇,都凝固下一個時代的風尚、信仰與生活片段。
最終,95座墓葬、200余件文物,拼貼出一幅,跨越兩千年的魯中地區民間葬俗與社會變遷的立體圖譜。
![]()
它告訴我們,歷史不僅由帝王將相書寫,也深藏在每一次慎終追遠的民間選擇里。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.