不是迷信！今年是“四牛耕田，五人分餅，七龍治水”，早看早準備

2026年是馬年，民間依據干支歷法可以推算今年的年景，并且有“幾龍治水”“幾牛耕田”之類的說法。

2026年是農歷丙午馬年，按照民間流傳的說法，今年是“四牛耕田，五人分餅，七龍治水”。

有朋友可能不了解具體的寓意？以及預示年景如何？本篇內容，就詳細和大家說說。

我國古代長期使用干支歷法，以十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，用于紀年、紀月、紀日、紀時，形成六十一個周期的循環。

而“四牛耕田，五人分餅，七龍治水”的推算，都是以農歷正月初一為起點，尋找當月第一個對應特定干支的日子，該日子所在的農歷日期，便決定了“幾牛”“幾人”“幾龍”的數量。

先說“四牛耕田”

“丑”對應生肖牛，具體來說，2026年農歷正月的第一個“丑日”出現在正月初四（乙丑日），因此這一年被稱為“四牛耕田”。

“牛”的數量直接關聯著耕地的難度與年景的好壞，通過耕作工具的數量，預判當年土地的耕作條件與農事繁忙程度。

古人們認為，牛的數量越少，說明土地墑情適宜、耕作難度低，比如“一牛耕田”就是風調雨順。

反之，牛的數量越多，則可能預示土地條件不佳，需要更多耕牛協同才能完成播種任務。

總結來說，2026年“四牛耕田”的說法，或意味著來年的耕作難度處于中等水平，不用過度擔憂土地貧瘠或極端墑情，也不能掉以輕心農事管理。

再看“五人分餅”

十天干中，“丙”與“餅”諧音，具體推算來看，2026年農歷正月的第一個“丙日”出現在正月初五（丙寅日），因此被稱為“五人分餅”。

按照民間說法，“一人分餅”是最佳年景的象征，意味著糧食大豐收，家家戶戶糧食充足，一人就能獨享一份主食。

而“十人分餅”的話就是歉收的預兆，寓意糧食儲備緊張，需要多人爭搶一份主食。

2026年“五人分餅”的說法，處于“一人分餅”與“十人分餅”的中間區間，或預示著來年的糧食收成處于中等水平。

最后看“七龍治水”

在“四牛耕田，五人分餅，七龍治水”三句說法中，“七龍治水”無疑是最受關注的一句，因為它直接關聯著來年的降水情況，而降水又是決定農業收成的關鍵因素。

十二地支中，“辰”對應生肖龍，傳統文化中，“龍”的數量是降水多少的預判依據。

2026年農歷正月的第一個“辰日”出現在正月初七（戊辰日），因此今年被稱為“七龍治水”。

諺語說：“龍多靠，龍少澇”，也就是說，負責降雨的“龍”數量過多，容易出現推諉責任、協調不暢的情況，導致降水不足，容易引發干旱。

相反，如果“龍”的數量過少，則意味著單個龍的責任過重，可能出現降雨過多的情況，容易引發洪澇。

按照這個邏輯，“七龍治水”屬于“龍多”的范疇，因此，按照民俗的說法，今年可能出現降水偏少、干旱風險較高的情況，需要重點做好抗旱準備。

不過需要注意的是，古人們同時認為，龍的數量并非越多越旱、越少越澇，存在一個“適中區間”，通常認為五龍、六龍治水是風調雨順的佳兆，而七龍治水雖偏于干旱，但不是極端旱情的預兆。

看到這里，可能有不少朋友會質疑，這些民俗說法，有科學依據嗎？

答案很明顯，從現代氣象學與農學角度來看，“四牛耕田，五人分餅，七龍治水”的說法并不具備科學的預測依據。

因為，隨著氣候的不斷變化，古時候的說法，放到現在并不能精準捕捉大氣環流、海洋溫度、厄爾尼諾現象等復雜的氣候因素。

但是，也并不意味著這些說法毫無價值，因為它們并非迷信，而是古人們基于有限經驗總結的民俗文化，價值不在于精準預測，而在于傳遞經驗與態度，幫助我們更好地應對自然變化。

綜合上述內容，相信大家對于2026年“四牛耕田，五人分餅，七龍治水”的說法，已經有了一定的了解。

問問大家，對此你怎么看呢？你們當地有類似的說法嗎？