在“愛你老己”這個賽道，古代誰遙！遙！領！先？

最近刷到年輕人玩“愛你老己”的梗，本來以為是諧音玩笑，后來發現大家其實在認真討論怎么才算真的對自己好。

這問題不光現在人糾結，翻歷史書會發現，老祖宗早就用行動給出了答案。

他們沒說過“自愛”這倆字，卻把日子過得比誰都明白該吃就吃，該說就說，想去哪就去哪，活得那叫一個通透。

今天就扒三個古人的故事，看看他們是怎么把“愛自己”這事兒玩明白的。

要說古人里最會在逆境里疼自己的，蘇軾認第二沒人敢認第一。

44歲那年他被貶到黃州，罪官身份連俸祿都打折，按說該愁得睡不著覺，他倒好，先給自己搞了套“財務制度”每月俸祿分成30串掛房梁上，每天早上取一串，花完就停手。

這種把日子過成算術題的操作，現在年輕人玩的“工資拆分理財法”可能都是跟他學的。

最絕的是他對吃的態度。

當時黃州豬肉便宜得“價賤如泥土”，本地人不愛吃，蘇軾卻琢磨出花樣，把豬肉煮得酥爛，配上酒和醬油，發明了后來火遍大江南北的“東坡肉”。

他還寫了首《豬肉頌》，說“火候足時他自美，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管”。

你看，管他什么官場上的破事，先把肚子伺候舒服了再說。

后來他又被貶到惠州，別人嘆“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，其實是把別人眼里的苦日子，過成了美食紀錄片。

本來想這可能就是“苦中作樂”，但后來發現蘇軾的厲害在于他不內耗。

現代人總說“躺平”，可蘇軾是“躺不平就站起來做飯”。

《東坡志林》里記他雨天穿草鞋出門，別人覺得狼狽，他卻說“竹杖芒鞋輕勝馬”。

這種把眼前的茍且過成詩的本事，怕是比現在天天喊“愛自己”卻點外賣應付晚飯的我們，實在多了。

飲食上的自愛能護著身子，那才華上的自愛呢？東漢有個叫戴憑的博士，用一場辯論賽告訴你，憋著不如開麥。

那會兒光武帝劉秀喜歡召集儒生搞經學辯論，博士們按資排輩坐，老資格坐前排，年輕的只能坐后面。

戴憑剛當上博士，看著前面的人講得漏洞百出，實在忍不住了，站起來就說，“博士說經皆不如臣，何以坐臣下？”

這話放現在職場，估計得被說“情商低”，但戴憑直接現場開辯。

他一個人跟一群老學究唇槍舌劍，愣是把五十多個人辯得啞口無言，最后劉秀親自給他挪位置，連升N級坐到前排。

后來史書里說他“解經不窮”，意思是肚子里的學問根本掏不完。

這哪是爭座位，這是在給自己的才華爭地盤啊。

現在年輕人總說“酒香也怕巷子深”，可兩千年前的戴憑就懂，你的本事不亮出來，誰知道你行不行？就像唐代王勃寫《滕王閣序》。

本來是去蹭飯的，結果提筆就寫下“落霞與孤鶩齊飛”，直接把主人家的風頭都搶了。

這種“該出手時就出手”的自信，不就是對自己才華最大的尊重嗎？

再往深了說，古人的“愛自己”從來不是躲起來顧影自憐。

謝靈運出身東晉豪門，放著大官不當，天天帶著幾百號人翻山越嶺，把旅行寫成詩，徐霞客更絕。

21歲甩掉科舉包袱，花30多年走遍大半個中國，臨死前還說“死不恨矣”。

這倆人一個用山水寫詩，一個用腳步寫地理書，看似任性，其實是把別人眼里的“不務正業”，活成了自己的“人生正途”。

現在我們總被問“三十歲該有多少存款”“要不要考編”，可徐霞客那時候要是按套路走，現在哪有《徐霞客游記》？謝靈運要是乖乖當官，山水詩的開山鼻祖就得換人了。

如此看來，真正的自愛，可能就是不管別人怎么說，先把自己的人生腳本寫爽了再說。

說到底，老祖宗的“愛你老己”從來不是啥高深學問。

蘇軾教我們好好吃飯別內耗，戴憑教我們有本事別憋著，徐霞客教我們心里有火就去追。

現代人總把“愛自己”掛嘴邊，其實真不如學學古人少想沒用的，多做實在的。

畢竟，能把每天的日子過成對自己的“溫柔告白”，才是真本事。

就像蘇軾說的，“此心安處是吾鄉”，心里踏實了，到哪兒都是好日子。