無天珠不藏傳？大錯特錯！藏傳玩法突破你的想象！

說到藏傳，圈內圈外知名度最高的恐怕就是天珠了，失傳的制作工藝，獨特的黑白配色和特殊的紋理圖案，讓老天珠被炒到了天價的位置。

但若你對藏傳有更深層次的了解，就會發(fā)現(xiàn)藏傳元素除了天珠還有很多。今天老盤就給大家盤點一下，那些雖然不及天珠名氣大，但依舊有著濃重傳統(tǒng)色彩的藏傳元素——

九宮八卦牌

是藏族常見的一種飾品，據(jù)傳是西藏密宗開山祖師——蓮花生大師所做，共有三圈，其外為十二生肖，中圈是后天八卦圖，象征火、地、澤、天、水、山、雷、風八種事物，其內則為龜背的九格。

藏人將此咒牌懸掛門上或屋內，也可佩帶在身上，當成護身符或避邪物。現(xiàn)在一些喜歡藏傳的文玩人習慣將九宮八卦牌掛在佛珠上，或是掛在腰間，能夠當做護身符，也可用作裝飾物。

藏印

吐蕃王朝時期，藏族文字逐漸開始規(guī)范，于是金石治印技術也開始流行。那時，藏印使用者主要是以各級官員為主，根據(jù)等級，材質也也所不同，除了他們，一些高僧也會使用藏印。

不同于中原的印，藏印往往是一種圖文結合的形式，有的是一只大鵬鳥，有的卻是和尚講法，總之，藏印的內容是與藏族文化密不可分的，尤其許多高僧的印，被認為價值很高。現(xiàn)在更多是被用作收藏或是配飾。

嘎烏

嘎烏盒來源于西藏地區(qū)，在藏語中，“嘎烏”就是“護身盒子”的意思，它通常制成小盒型，里面裝有泥塑或金屬制的小佛、藏藥丹丸、小佛畫、活佛照片、高僧的衣服碎片，頭發(fā)、高僧舍利、印著經文的綢片等等。大多都是祈佛，護身，避邪，治病作用的物件。

現(xiàn)在也有玩友喜歡佩戴嘎烏盒，也有將小巧嘎烏盒作為藏傳手串或是手持配飾的。

經書扣

古時候經書外裹經書包布或經書夾板，再以織帶捆扎結實，綴以經書扣，以收緊織帶。這其中的經書扣就既有實用作用也有裝飾作用，是非常殊圣的小物件。

因其悠久的歷史屬性和特殊的圖案美感，使得經書扣成了凸顯藏傳風格的個性元素，常被用作車掛、包掛、佛珠邊掛、個性皮手鏈連接件、背云等等。

計數(shù)器

大家對這個應該都比較熟悉了，一般是出現(xiàn)在27顆之后，法器和金剛結之類的一般都要拴在念珠的3、7、21顆位置上。其中帶金剛鈴的是計百位的，帶金剛杵的是計千位的，卡子是計萬位的。

按照藏傳的傳統(tǒng)，計數(shù)器不應直接栓在佛珠的珠線上，而要在珠線上穿入小環(huán)，再將計數(shù)器穿在環(huán)上。不同材質和制式的手串代可以表達不同的情感，展示不同的風格。

現(xiàn)在一些藏傳樣式的珠串也習慣搭配計數(shù)器，但沒有了特別嚴格的限制，有的是為了誦經禮佛也有的是為了裝飾和搭配。

擦擦

擦擦大部分是佛像或佛塔的單面造像，最大的有30厘米，最小的僅1厘米。種類有很多：泥擦，骨擦，布擦，藥擦，名擦等，有的用于供奉廟宇圣地，有的用于信眾佩戴驅災辟邪。

擦擦是小眾的藏傳元素，嘎烏盒里就常見擦擦，現(xiàn)在的玩友也是習慣佩戴或是收藏。

雪巴

老雪巴又稱之為夏爾巴珠，由17世紀生活于中國邊境的喜馬拉雅山麓與印度尼泊爾邊境的夏爾巴人的先民制作。

制作過程有壓制紋，腰線清晰，內部多會有中空的氣泡。顏色多為紅色，有少部分黃色。現(xiàn)在多作為配飾珠出現(xiàn)，是藏傳元素里艷麗的存在。

說了這么多，其實也只講述了藏傳元素的冰山一角。大家都喜歡哪些藏傳元素，歡迎文末點贊+留言，點贊的人多了，老盤就再更一期藏傳元素，畢竟藏傳的魅力，真的講不完，說不盡啊~