【中國(guó)宋遼夏金時(shí)期列朝列國(guó)志】北宋（十）：宋太宗4

北宋（十）：宋太宗4
e.對(duì)大理

宋朝平蜀后，與大理國(guó)僅通過(guò)大渡河以南的黎州諸蠻（如風(fēng)琶蠻、邛部川蠻、兩林蠻等）進(jìn)行間接往來(lái)。趙炅即位之初，曾冊(cè)封一位叫白萬(wàn)（一說(shuō)為“白王”，即大理國(guó)君）的大理首領(lǐng)為云南八國(guó)都王，但不通朝貢，雙方關(guān)系仍十分疏遠(yuǎn)。淳化末年，四川爆發(fā)王小波、李順起義，宋朝怕李順余黨逃入西南夷，于是招安使雷有終募得嘉州人辛怡顯出使黎州諸蠻及大理
，但宋朝和大理并未以此為契機(jī)建立官方往來(lái)。

f.對(duì)東北諸族

趙炅第一次北伐時(shí)，曾有渤海酋長(zhǎng)大鸞河率部族三百人來(lái)投。趙炅對(duì)東北地區(qū)的局勢(shì)有了進(jìn)一步的了解，意欲聯(lián)合渤?？惯|政權(quán)兀惹（烏舍）共擊遼朝。太平興國(guó)六年（981年），趙炅欲聯(lián)絡(luò)兀惹的渤海人夾擊遼朝，遣使頒詔，約定“幽、薊土宇，復(fù)歸中原，朔漠之外，悉以相與”。但渤海人并未與宋朝取得聯(lián)系，“竟無(wú)至者”，趙炅不得不暫停了這次北伐計(jì)劃。[66-67]趙炅對(duì)渤海人不理他很生氣，讓女真出兵攻打渤海，斬一級(jí)就賜絹五匹。

除此之外，趙炅還與鴨綠江流域的女真人和另一渤海遺民政權(quán)定安國(guó)保持往來(lái)。女真人從海路至登州入貢，以良馬、北珠、生金、貂革、人參、松子等物換取茶絹。同時(shí)，趙炅也在太平興國(guó)六年（981年）與定安國(guó)達(dá)成了聯(lián)合攻遼的約定。但雍熙元年（984年）以后，遼連年征討女真，迫使女真臣服。淳化二年（991年），女真和定安使者同時(shí)來(lái)宋朝貢，女真野里雞同時(shí)上報(bào)被契丹侵略、斷朝貢路之狀，請(qǐng)求宋朝出兵會(huì)合伐遼。趙炅只“降詔撫諭”，但拒絕出兵，此后女真和定安都不再朝貢于宋。

g.對(duì)西北諸族

太平興國(guó)六年（981年），西州回鶻遣使入宋朝貢，其國(guó)王稱(chēng)“西州外生師子王阿廝蘭漢”。同年六月，趙炅遣供奉官王延德、殿前承旨白尚勛出使西州回鶻，同時(shí)聯(lián)絡(luò)韃靼等西北部族一起圍堵遼朝。使團(tuán)從夏州出塞，遠(yuǎn)涉萬(wàn)里，歷盡艱辛，前后經(jīng)過(guò)四年才完成這次出使任務(wù)。在高昌城時(shí)，西州回鶻君主行藩臣禮，與此同時(shí)有遼使出使西州回鶻，挑撥離間，王延德欲殺之，被西州回鶻勸止。西州回鶻和韃靼諸族雖然沒(méi)有聯(lián)合宋朝攻遼，但此后長(zhǎng)期通使宋朝。

對(duì)于秦州塞外的吐蕃諸部落，趙炅對(duì)擾邊的予以擊退，內(nèi)附、進(jìn)貢則予以接納，但不使用武力開(kāi)邊。他曾在一次吐蕃貢馬時(shí)表示：“蕃戎言語(yǔ)不通，衣服異制，朕常以禽獸畜之。自唐已來(lái)，頗為邊患，以國(guó)家兵力，聊舉偏師，即可驅(qū)于數(shù)千里外。但念其種族蕃熾，各安其土，儻盡驅(qū)之，必恣殺戮。所以置于度外，存而勿論也?！贝净迥辏?94年），知秦州溫仲舒為了防止吐蕃部落搶奪砍伐的樹(shù)木，發(fā)兵驅(qū)逐吐蕃部落到渭河以北。趙炅擔(dān)心引發(fā)邊患，便讓薛惟吉代替溫仲舒知秦州。在當(dāng)時(shí)的吐蕃諸部中，與宋朝關(guān)系最密切的是涼州的六谷部，其酋長(zhǎng)折逋氏世襲知西涼府之職。至道二年（996年），折逋喻龍波（游龍缽）為抵御黨項(xiàng)李繼遷的擴(kuò)張，請(qǐng)求趙炅向涼州派遣官員，趙炅遂任命在當(dāng)?shù)刭I(mǎi)馬的靈州牙校丁惟清出任當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官。

甘州、瓜州、沙州地區(qū)的回鶻部落及歸義軍政權(quán)也與宋朝保持朝貢。趙炅在太平興國(guó)二年（977年）冬派遣殿直張璨招諭“甘、沙州回鶻可汗外甥”，賜以器幣，購(gòu)買(mǎi)他們的名馬、美玉，用來(lái)作為車(chē)騎上的裝飾；又在太平興國(guó)五年（980年）封曹延祿為歸義軍節(jié)度使。

h.對(duì)其他國(guó)家

趙炅設(shè)置榷署于開(kāi)封，并在雍熙年間派8名內(nèi)侍帶著敕書(shū)、金帛，分四路出使海南諸蕃，促進(jìn)海外貿(mào)易。在這種情況下，占城、三佛齊、阇婆、渤泥、大食、天竺、日本都有官方或非官方（商人或僧人）使者來(lái)宋朝。

（8）軼事典故 ①黑殺神降

《太宗實(shí)錄》和《國(guó)史·道釋志》記載，宋立國(guó)之初，有神降于鳳翔府盩厔縣民張守真家，自稱(chēng)“天之尊神，號(hào)黑殺將軍（黑煞將軍）”，張守真遂成為道士。每次黑殺將軍要來(lái)時(shí)，“室中風(fēng)蕭然，聲如嬰兒”，只有張守真能聽(tīng)出來(lái)。在人們祈禱時(shí)，他就預(yù)言禍福，每每應(yīng)驗(yàn)。

開(kāi)寶九年（976年），趙匡胤召見(jiàn)張守真，詢(xún)問(wèn)黑殺將軍之事，聽(tīng)了后不太相信。十月十九日，命內(nèi)侍王繼恩在建隆觀等待黑殺將軍降臨，黑殺將軍降臨后說(shuō)“晉王有仁心”。結(jié)果趙匡胤第二天凌晨死去，晉王趙炅登基。《括異志》則稱(chēng)張守真本人就被黑殺將軍附體，趙匡胤聽(tīng)說(shuō)他的神奇，將他召至開(kāi)封，設(shè)醮于宮廷，張守真預(yù)言了趙匡胤的死期（十月二十日），趙匡胤乞求將他延命至收復(fù)幽云為止。張守真說(shuō)：“晉王有仁心，歷數(shù)攸屬，陛下在天，亦自有位?！壁w匡胤將張守真監(jiān)禁于左軍，等過(guò)了十月二十日再治罪，結(jié)果趙匡胤果然在那天凌晨駕崩，晉王趙炅繼位。[84-85]

趙炅繼位后，于太平興國(guó)三年（978年）賜張守真紫衣、象簡(jiǎn)，太平興國(guó)六年（981年）賜號(hào)“崇元大師”，淳化五年（994年）授鳳翔府管內(nèi)道正，又在太平興國(guó)六年（981年）加封黑殺將軍為“翊圣將軍”，在鳳翔府盩厔縣修筑上清太平宮以奉祀之。

至道元年（995年），張守真稱(chēng)黑殺將軍不再降言，次年閏七月張守真死。不到一年，趙炅也駕崩。此后，黑殺將軍繼續(xù)受到趙宋皇室的崇奉，號(hào)為翊圣真君。有學(xué)者分析認(rèn)為，張守真是深度卷入王朝高層政治斗爭(zhēng)的術(shù)士，幫助過(guò)趙炅奪位，地位極高但又深受猜忌，趙炅晚年考慮傳位時(shí)，張守真被視為不可控因素而被毒死。

②諫阻遷都

相傳開(kāi)寶末年，趙匡胤打算遷都洛陽(yáng)。時(shí)為開(kāi)封尹的趙炅（趙光義）上奏反對(duì)道：“京師屯兵百萬(wàn)，全藉汴渠漕運(yùn)東南之物贍養(yǎng)之，若遷都于洛，恐水運(yùn)艱阻，闕于軍儲(chǔ)?！壁w匡胤留中不發(fā)。后來(lái)趙炅利用受召見(jiàn)的機(jī)會(huì)當(dāng)面對(duì)趙匡胤諫阻遷都洛陽(yáng)，趙匡胤說(shuō)：“遷洛未已，久當(dāng)遷雍（長(zhǎng)安）?！壁w炅詢(xún)問(wèn)理由，趙匡胤說(shuō)：“吾將西遷者無(wú)它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢之故事以安天下也?！壁w炅只說(shuō)“在德不在險(xiǎn)”，趙匡胤默不作答。等到趙炅走后，趙匡胤說(shuō)：“晉王之言固善，姑從之。不出百年，天下民力殫矣！”

③開(kāi)卷有益

趙炅嗜好讀書(shū)，曾表示自己“他無(wú)所愛(ài)，但喜讀書(shū)，多見(jiàn)古今成敗，善者從之，不善者改之”。

太平興國(guó)八年（983年）十一月，李昉等編纂的大型類(lèi)書(shū)《太平總類(lèi)》（一千卷）基本修成，趙炅在二十九日宣布自己從十二月初一日開(kāi)始將每天看三卷，將此書(shū)看完。宰相宋琪等勸他：“天寒景短，日閱三卷，恐圣躬罷倦?！壁w炅卻說(shuō)：“朕性喜讀書(shū)，頗得其趣。開(kāi)卷有益，豈徒然也？因知好學(xué)者讀萬(wàn)卷書(shū)，非常虛語(yǔ)耳?！弊x了十多天后，下令更書(shū)名為《太平御覽》。趙炅堅(jiān)持了一年時(shí)間，即使當(dāng)天有事未讀，也會(huì)在第二天補(bǔ)上，終于讀完了這部卷帙浩繁的書(shū)。開(kāi)卷有益”這個(gè)成語(yǔ)就由此而來(lái)。

④雪中送炭

淳化四年（993年）二月初四日，京城開(kāi)封大雪紛飛，天氣異常寒冷，趙炅派遺中使賜給城中孤老貧窮者每人千錢(qián)及若干米、炭。“雪中送炭”這個(gè)成語(yǔ)就由此而來(lái)。

⑤巧妙立威

趙炅即位不久，為了“帖服中外”，便利用有京城中有乞丐大罵自己行乞不得的一家主人的機(jī)會(huì)，派人當(dāng)著圍觀群眾將那名乞丐殺死，然后逃逸。案情上報(bào)后，趙炅大怒，說(shuō)“是猶習(xí)五季亂，乃敢中都白晝殺人”，指示嚴(yán)加搜捕，務(wù)必抓住兇手。開(kāi)封府很久都沒(méi)抓到兇手，擔(dān)心趙炅治罪，便以“主人不勝其忿而殺之”結(jié)案。趙炅得報(bào)后，佯裝大喜，并要求將獄詞送給自己最終審核的同時(shí)還把作為行兇物證的刀獻(xiàn)上。開(kāi)封府遂奉命獻(xiàn)獄詞及刀。趙炅命身邊宦官將自己的刀鞘拿來(lái)，結(jié)果這柄刀居然能納入刀鞘。趙炅拂袖而起，說(shuō)：“像你們這樣辦案，難道不會(huì)冤殺人嗎？”趙炅由此揭穿開(kāi)封府屈打成招、草菅人命的面目，從而顯示出自己的英明和洞察力。

⑥善于望氣

據(jù)說(shuō)趙炅通曉望氣之術(shù)。有一年春天，他自金明池返回，正好下雨，又無(wú)雨仗，于是到拱圣營(yíng)轅門(mén)避雨。趙炅對(duì)左右侍從說(shuō)：“此營(yíng)他日當(dāng)出節(jié)度使二人。”當(dāng)時(shí)營(yíng)內(nèi)有夏守恩、夏守赟兄弟二人，后來(lái)夏守恩官居節(jié)度使，夏守赟官居知樞密院事及宣徽南、北院使。

⑦為人儉樸

趙炅非常儉樸，從來(lái)沒(méi)穿過(guò)新衣服。樞密使王顯等伺候他身邊時(shí)，多次盯著趙炅的褲子看。趙炅覺(jué)得奇怪，問(wèn)他們看什么。王顯等回答：“陛下褲紋縷皆倒。”趙炅笑道：“浣濯頻故爾。朕念機(jī)杼之勞，且欲化天下以?xún)€也。”

趙炅對(duì)廢舊物品也積極利用。有一次，油衣庫(kù)說(shuō)有數(shù)萬(wàn)簾幕破損廢舊，請(qǐng)求毀棄。趙炅命將其煮染雜色，做成數(shù)千旗幟。后來(lái)，他又命令將營(yíng)繕棄材做成數(shù)千日用品，賜給宰相李昉等。

至道二年（996年），趙炅命令用黃絹代替織成帛，覆蓋在御馬的鞍勒上。

⑧多才多藝

趙炅十分喜愛(ài)書(shū)法，在聽(tīng)政之暇，每以觀書(shū)及筆法為意，所以能夠洞悉諸家字體的妙處，改進(jìn)自己的書(shū)法。當(dāng)時(shí)，“書(shū)有家法”“善正書(shū)行草”的王著任翰林侍書(shū)，趙炅派中使王仁睿把他的字拿給王著看，王著說(shuō)：“未盡善也。”趙炅臨學(xué)益勤，隔了一段時(shí)間，又寫(xiě)了字讓王仁睿送給王著看，王著仍然說(shuō)“未盡善”。王仁睿向王著詢(xún)問(wèn)，為什么老說(shuō)“未盡善”，王著說(shuō)：“帝王始學(xué)書(shū)，或驟稱(chēng)善，則不復(fù)留心矣?！壁w炅又練習(xí)了很久，再次派王仁睿把他寫(xiě)的字拿給王著看，王著才說(shuō)：“功至矣，非臣所能及?！痹诳嗑氈?，趙炅通曉草、隸、行、八分、篆、飛白六種字體，其中小草和飛白尤其精妙。淳化三年（992年），趙炅令出內(nèi)府所藏歷代墨跡，命王著編次摹勒上石于禁內(nèi)，名《淳化閣帖》，是中國(guó)最早的一部匯集各家書(shū)法墨跡的法帖。他還在錢(qián)幣上題字，淳化元寶、至道元寶均為其手書(shū)，開(kāi)啟了御書(shū)錢(qián)之先河。

除了書(shū)法外，趙炅在音律、圍棋等方面也有很高造詣。他創(chuàng)制九弦琴、五弦阮，別造新譜三十七卷，讓太常樂(lè)工肄習(xí)之以備登薦。在圍棋上，他棋藝高超，號(hào)稱(chēng)“棋品至第一”，最喜愛(ài)棋手賈玄，并創(chuàng)制“弈棋三勢(shì)”（獨(dú)飛天鵝勢(shì)、對(duì)面千里勢(shì)、大海取明珠勢(shì)），并命內(nèi)侍裴愈拿去給館閣學(xué)士看，結(jié)果沒(méi)有人能看懂。趙炅親自指授，諸學(xué)士方才明白，都為其神妙而折服。與趙炅對(duì)弈的棋待詔們，多能復(fù)盤(pán)，制成棋譜，藏于秘閣。趙炅還擅長(zhǎng)蹴鞠、擊毬。

⑨強(qiáng)幸周后

據(jù)宋人筆記記載，江南（原南唐）國(guó)主李煜的妻子小周后在亡國(guó)后被封為鄭國(guó)夫人，每年都會(huì)隨其他命婦進(jìn)宮。趙炅在位時(shí)，她一入宮就幾日不出，出宮后就破口大罵李煜，李煜終日以淚洗面。元人徐大焯《燼余錄》也有類(lèi)似記載，并稱(chēng)李煜因抱怨小周后入宮數(shù)日不返而“暴卒”。明人沈德符和清人王士楨均聲稱(chēng)看到過(guò)宋人所繪的《熙陵幸小周后圖》。據(jù)說(shuō)畫(huà)中的趙炅頭戴幞頭，面黑而體肥，陽(yáng)具很大。周后則肢體纖弱，由數(shù)宮人抱持，作“蹙額不能勝之狀”。不過(guò)該畫(huà)現(xiàn)已失傳。此外，傳聞他與后蜀皇帝孟昶的花蕊夫人也有風(fēng)流韻事，并為此害死孟昶、氣死趙匡胤。