數智·熱點 |“漢武雄風”曲解、“貴妃出浴”不雅、“大地之子”拆移，公共藝術輿論困局破解之道

劉道勛

近期，圍繞公共空間中雕塑所產生的爭議，涉及藝術表達與大眾審美的沖突呈現高發態勢。蛙眼輿情對此類事件進行了系統梳理與分析，以掌握相關動態。據不完全統計，近期此類事件包括甘肅瓜州《漢武雄風》雕塑被解讀為“曲解歷史”；西安華清宮《貴妃出浴》因造型被批“不雅”；天津《大地之子》雕塑展覽到期拆除引發爭議。

甘肅瓜州《漢武雄風》雕塑被解讀為“曲解歷史”

近日，甘肅瓜州“漢武雄風”雕像引發網絡爭議。有網民認為雕像只有頭無身體似漢武帝“被活埋”，碩大頭部觀感不適，質疑“褻瀆歷史人物”。據相關資料，該雕塑2020年建成，是“荒野藝術計劃”作品一部分，設計者以夸張手法突出頭部，彰顯其歷史功績，卻沒想到幾年后陷入爭議。據齊魯蛙眼輿情大數據平臺顯示，自1月4日至1月16日，相關話題全網信息量約2.9萬條。

輿情走勢圖（圖自齊魯蛙眼輿情大數據平臺）

信息分布占比（圖自齊魯蛙眼輿情大數據平臺）

圖自大眾新聞客戶端

點評：通過對社交平臺一些旅游博主的分享可以看出這座2020年建成的雕塑，此前的評價以正面為主，許多游客和專業人士認為其在戈壁環境中極具視覺和精神震撼力。此次突然發生爭議的原因在于一些討論者通過社交媒體“云觀看”存在的視覺差異產生的誤讀。

西安華清宮《貴妃出浴》因造型被批“不雅”

近日，西安臨潼華清池景區內的“貴妃出浴”雕像，因上半身裸露，被指存在“觀感欠佳”“有傷風化”等狀況。相關帖子發布后引發熱烈討論。部分網民持相似看法，覺得雕像近乎衣不蔽體，對楊貴妃的古典形象有所減損。據齊魯蛙眼輿情大數據平臺顯示，自1月12日至1月16日15時，相關話題全網信息量約2.2萬條。

輿情走勢圖（圖自齊魯蛙眼輿情大數據平臺）

信息分布占比（圖自齊魯蛙眼輿情大數據平臺）

點評：雕塑已在此地矗立三十余年，近期爭議則放映出當下網絡輿論環境、審美觀念與傳播方式改變的結果。雖然“不雅”聲音刺耳，但不少網民認為這是“小題大做”，當地文旅或其他相關部門可以借機建立前置公眾溝通機制，以更積極姿態彌補認知鴻溝、

天津《大地之子》雕塑展覽到期拆除引發爭議

2026年1月，天津天美藝術街區雕塑《大地之子》“被拆”引發熱議，社交平臺上網民紛紛討論。有網民稱其造型怪異、壓抑，體積大影響通行，與周邊不搭，呼吁拆除。創作者、清華美院教授董書兵回應，該雕塑是因藝術季臨時擺放，去年11月已挪走，并非拆除。

據齊魯蛙眼輿情大數據平臺顯示，自1月11日至16日15時，相關話題全網信息量約2800條。

輿情走勢圖（圖自齊魯蛙眼輿情大數據平臺）

信息分布占比（圖自齊魯蛙眼輿情大數據平臺）

圖自極目新聞

點評：此事引發的爭議，重點并非聚焦于雕塑自身的藝術水準高低，實則是一場因信息傳達不清晰、公眾理解出現偏差而催生的典型輿情風波。其核心要點在于：雕塑移走是源于正常展覽期限已至，然而公眾卻錯誤地認為，是因“造型怪異、妨礙通行”等投訴才遭拆除。

共性分析：

三起事件雖然具體情節不同，但它們都反映出當下公共藝術面臨的普遍困境，值得行業從業人員深入反思和高度重視。

一、藝術表達與公眾傳統審美存在沖突

對于《漢武雄風》，藝術家借現代“大地藝術”（頭部與大地相連）展現帝王雄渾，可公眾盼望的是“頂天立地、完整威嚴”的傳統英雄像；對于《貴妃出浴》，部分公眾依傳統觀念覺其“不雅”；對于《大地之子》，巨型嬰兒引發哲思，卻讓部分公眾直呼“怪異壓抑”還質疑功能。綜合來看，三者均存在藝術創新與公眾傳統審美認知錯位。

二、公共藝術決策與公眾溝通存在缺失

綜合來看，三者在決策前期都缺乏有效的公眾參與和意見征詢，作品落地后也缺乏必要、主動的公眾闡釋。藝術理念未能通過通俗易懂的表達形式傳遞給社會大眾。

三、社交平臺“標簽化”批判擠壓理性空間

三話題中所呈現“活埋”“怪嬰”等標簽迎合當下平臺流量邏輯，極易得到傳播，但同時也擠壓了理性化的思考空間。

應對策略：

一、快速響應 積極公開

面對輿論誤解，文旅或其他相關部門要第一時間澄清事實，通過專家、媒體等多渠道闡釋藝術價值，將爭議引向理性討論。

二、主動溝通，傳遞藝術價值

公共藝術管理方可以通過為作品配備二維碼解讀、語音解說等模式，或利用官方新媒體以短視頻等形式主動講述創作故事，將藝術理念傳遞給社會大眾。

三、風險評估 長效預防

在重要公共藝術項目立項前，相關部門要對其進行公眾咨詢、方案公示。讓公共藝術更貼合大眾需求，確保項目落地后成為城市文化亮點，提升民眾藝術獲得感與城市形象。

（大眾報業·齊魯壹點 蛙眼輿情分析師 劉道勛）

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