委內瑞拉有20萬中國人，里面有將近20萬，居然都來自廣東恩平

委內瑞拉有20萬中國人。但最邪門的是，里面有將近20萬，居然都來自同一個地方——廣東恩平。一個本地人口才50萬出頭的小城，硬生生在地球另一端，復制了另一個“自己”。

在距離中國一萬多公里的委內瑞拉，首都加拉加斯的街頭，常?？梢钥吹竭@樣的畫面：一家華人超市門口貼著“江門直發”的招牌，老人們用粵語交流，年輕人一邊做著生意，一邊用流利的西班牙語與本地顧客討價還價。

這些看似尋常的細節背后，其實藏著一段長達百年的跨洋遷徙史。

而更令人驚訝的是，在這二十萬華人當中，有十八萬來自中國廣東一個縣級市——恩平。

這個數字意味著，在委內瑞拉的每十個華人中，有九個來自恩平。而恩平本地人口常年不過五十來萬，這樣的比例幾乎前所未有。

恩平人如何在一個語言、文化、制度幾乎完全不同的國家里，不僅生存下來了，還穩穩扎根？

這個問題背后隱藏的，是關于苦難與韌性、機會與選擇、傳統與現代之間的復雜交織。

恩平的出走，其實早有歷史。這座嶺南小城，地勢多山，農業基礎薄弱。

過去長時間里，旱澇不定、資源貧乏，導致生活極度窘迫，地方甚至流傳著“有女莫嫁恩平郎”的俗語。

在這種環境下，向外闖蕩幾乎成為一種本能。

19世紀后期，隨著拉美地區逐步廢除黑奴制度，勞動力需求激增，委內瑞拉的種植園、鐵路和礦山開始大規模引進外籍勞工。這給中國南方，尤其是恩平人，提供了一個通向“新世界”的窗口。

最早一批恩平人是怎么來的？他們湊路費、賣田產，乘坐貨船出海，途經東南亞、中南美洲，抵達委內瑞拉時，已是兩三個月后。

他們干的是最苦最累的活——砍甘蔗、挖煤、修鐵路。住的是最簡陋的棚屋，吃的是最粗糙的伙食。

但這些“落地生根”的第一代移民，用吃苦耐勞的本事和強烈的求生意志，為今天龐大的恩平社群打下了基礎。

這種遷移，是持續性的鏈條。

早期移民成功之后，會回家鄉接人、寄錢、寫信，把親戚朋友一個個拉過來。一來一往之間，逐漸形成了“連鎖移民”的模式。

到了上世紀八十年代，正值委內瑞拉石油經濟繁榮，工資水平遠遠高于國內，恩平出現了“整村整族”出海的情況。

人們甚至調侃說，恩平男人的成人禮，是一張飛往加拉加斯的機票。

恩平人之所以在委內瑞拉站得住腳，靠的不只是人多，還在于他們懂得如何在異國他鄉重建“熟人社會”。

他們不與本地大資本競爭，開雜貨鋪、辦小超市、做餐飲服務，填補城市中大量“小生意”的空白。

他們用的是熟人之間的信任機制，比如“標會”這種民間融資方式，解決了自主創業初期的資金難題。

在物流方面，他們甚至從江門直接發貨，通過家族網絡完成分銷，形成了一個封閉而高效的商業循環系統。

在文化上，他們同樣構建出了一個“平行世界”。

走進加拉加斯的恩平街區，會發現這里的語言是恩平話，孩子們上的是中文學校，社區有自己的醫生、理發店、會所、甚至宗祠。

春節舞獅、中秋賞月、清明掃墓，祖籍地的生活方式被完整復制到了另一個大陸上。

這種高度的文化自足，使他們在動蕩的環境中形成了罕見的穩定性，也讓新一代人始終能找到身份的錨點。

而這場跨洋遷徙的影響，也深刻地反哺了家鄉。

今天的恩平街頭，分布著大量“加拉加斯快遞”“南美貨運”的廣告語。銀行設有南美匯款專窗，許多家庭靠僑匯改善了生活質量。

更重要的是，這種經濟聯系也帶來了文化交融，西班牙語成為當地熱門課程，年輕人對拉美文化有著天然親切感。

在某種程度上，恩平已經在文化基因上“南美化”了一部分。

而在委內瑞拉，這種嵌入也改變了本地社會的面貌。

加拉加斯的恩平街區，既有臘腸腸粉，也有本地炸玉米餅；春節舞獅和拉美節慶并存，形成一種獨特的文化共生。

他們不僅提供了基礎商品供應、就業機會，更在國家失效時，維持了最基本的生活秩序。

這種低調但堅韌的存在方式，使他們贏得了本地社會的尊重。

恩平人在委內瑞拉的故事，其實遠不只是經濟成功的范本，更是一種關于生存智慧、文化延續和組織能力的寫照。

他們沒有依賴外部援助，沒有依靠強勢資本，靠著最傳統的人際信任、最樸素的互助精神，構建起了一套足以對抗系統性風險的生存體系。

這種“自組織”的網絡，可能比任何政策更有韌性，也比任何制度更能在不確定時代中穩住人心。

你是否想過，一個看似不起眼的小城，竟能在地球另一端擁有如此深刻的存在感？歡迎在評論區聊聊，你所知道的那些“海外恩平人”的故事。

參考來源：

江門恩平：約5000名委內瑞拉華僑子弟在這里學習生活，學校成了他們第二個家——2026-01-12 16:27:14廣州日報新花城