特別策劃 | 當(dāng)家庭跌破“斬殺線”，女人為何首當(dāng)其沖？

近日，“美國斬殺線”一詞在中文社交平臺引發(fā)熱議。它描述的并非貧困線，而是一種令人心驚的“生存閾值”——一旦家庭的財務(wù)狀況跌破這條線，原本支撐體面生活的一切（住房、醫(yī)療、教育）會迅速反噬，而本應(yīng)提供緩沖的社會福利系統(tǒng)，卻可能因?yàn)槭杖搿皠偤贸瑯?biāo)”而撤回支持，將人推向更深的困境。

這個源自游戲術(shù)語的比喻，尖銳地揭示了現(xiàn)代社會面臨的系統(tǒng)性脆弱。然而，當(dāng)我們聚焦女性的生存境遇時，會發(fā)現(xiàn)她們往往面臨著一套更為復(fù)雜的“雙重脆弱系統(tǒng)”：

一方面，女性更直接地承受著“斬殺線”的經(jīng)濟(jì)沖擊——薪資差距、職業(yè)中斷、家庭照護(hù)的無償勞動，讓她們在經(jīng)濟(jì)波動中首當(dāng)其沖。數(shù)據(jù)顯示，女性主導(dǎo)的家庭更容易陷入財務(wù)困境，而社會支持系統(tǒng)對她們的回應(yīng)卻更為遲鈍。

另一方面，女性還身處另一套隱形的“文化與社會斬殺線”中。這套系統(tǒng)深深植根于日常：職場晉升的天花板、母職懲罰、身體自主權(quán)的持續(xù)爭論、家庭分工的不平等……這些無形的線交織成網(wǎng)，狹隘地定義了女性需要成為的樣子，也劃定了她們“可以”走多遠(yuǎn)。

更值得深思的是，這兩套系統(tǒng)往往相互強(qiáng)化：經(jīng)濟(jì)上的脆弱使女性更難擺脫性別角色的束縛，而性別不平等又進(jìn)一步加劇了她們的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險。識別這些交織的規(guī)則，并找到維系自主、建立聯(lián)結(jié)的方式，或許才是當(dāng)代女性必須面對的生存課題。

PART 1 女性的憤怒與困境

《始于極限》是上野千鶴子與鈴木涼美歷時一年的十二回通信，書中圍繞12大主題暢談女性的憤怒與困境。

青春期，上野千鶴子只身前往京都求學(xué)，只為逃離父親與教會；同時期，鈴木涼美為了反抗父母，一腳踏入出賣身體的世界，并在性交易市場上目睹了男性最低劣丑惡的欲望，且對男人徹底絕望。

今天，上野已是日本女性學(xué)研究第一人，鈴木則走到了夜世界的極限，在質(zhì)疑過往、懷疑自己的同時，猶豫著下一步如何邁出。

她們相差四十歲，走過了迥異的人生。在長達(dá)一年的通信中，她們圍繞戀愛與性、婚姻、工作、獨(dú)立、男人等話題，把話語的利劍刺向?qū)Ψ剑泊滔蛄俗约骸?/p>

女性主義者如何談戀愛？對男人徹底絕望了怎么辦？年輕漂亮是女人的資本還是債務(wù)？……從日常生活到工作，從獨(dú)處到人際關(guān)系，兩位豐富的女性跌跌撞撞活出了想要的人生。

讀完本書，我想沒有人不會成為女性主義者，也沒人不想始于極限，打破極限，從而擁抱極限之外的世界。

薦書：《始于極限：女性主義往復(fù)書簡》

著者：[日]上野千鶴子、鈴木涼美

譯者：曹逸冰

出版社：新星出版社

PART 2 被忽視的一生

世界對女性的忽視或威脅，存在于每一次凝視，每一趟公交，每一間廁所，每一個普通的工作日，存在于你我生活的每一處隱秘角落。

從校園到職場，從孕育到患病，不限地域、不分階層的海量事實(shí)與數(shù)據(jù)，揭示了一個巨大但少有人提及的真相：我們的世界由男性設(shè)計，為男性設(shè)計

比如廁所設(shè)計不考慮女性需要更長的如廁時間、空調(diào)溫度設(shè)置以男性的代謝率為準(zhǔn)、手機(jī)尺寸以男性手掌寬度為前提、公交路線忽視了女性出行習(xí)慣、藥物實(shí)驗(yàn)不顧男女生理特征的種種差異，同樣的產(chǎn)品，女性服用后效果遠(yuǎn)不如男性、女性承擔(dān)了75%的無償照護(hù)工作，卻休息得更少，得不到報酬，缺少社會支持……

在大量看似“性別中立”的規(guī)則背后，男性被視為默認(rèn)選項，女性卻被視而不見。這真的公平嗎？要知道，世界對女性的忽視或威脅，或許存在于每一次凝視及你我生活的每一處隱秘角落。

女性承擔(dān)了75%的無償照護(hù)工作，卻休息得更少，得不到報酬，缺少社會支持；女性遭遇車禍?zhǔn)茌p傷的可能性比男性高71%，重傷可能性高47%，死亡率高17%；同樣的藥物，女性服用后效果遠(yuǎn)不如男性......

你意識到了存在于日常生活中的種種不適，但你卻束手無策。《看不見的女性》一書以獨(dú)特視角解釋你的不適、困惑和憤怒，并提供了改變的切實(shí)建議。

本書作者卡羅琳·克里亞多·佩雷斯曾出版女性群像傳記《像女人一般》，入選多家媒體年度好書；2019出版《看不見的女性》，此書被翻譯成30種語言，獲得英國書店獎最受讀者歡迎好書、英國皇家學(xué)會科學(xué)圖書獎、《金融時報》及麥肯錫商業(yè)圖書獎等重要獎項。

寫作之外，卡羅琳·克里亞多·佩雷斯積極推動男女平等和社會正義，包括讓簡·奧斯丁成為英國女王之外的第一個英鎊紙鈔女性肖像；在雕像全為男性的英國議會廣場上為婦女參政論者豎立雕像，紀(jì)念英國女性在1918年獲得選舉權(quán)；促使推特更改關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力和威脅的處理程序，極大改善了公共討論空間。

同時，卡羅琳·克里亞多·佩雷斯被譽(yù)為“掌握數(shù)據(jù)的波伏娃”，用數(shù)據(jù)和事實(shí)展現(xiàn)了女性被忽視、壓榨和威脅的一生。

在《看不見的女性》一書中，我們能夠感受到有一種即將噴涌而出的憤怒不時浮現(xiàn)，這種語言和數(shù)據(jù)的分量或許能讓你進(jìn)一步正視女性的困境。

薦書：《看不見的女性》

作者：[英] 卡羅琳·克利亞多·佩雷斯

譯者：詹涓

出版社：新星出版社

PART 3 找回應(yīng)得的權(quán)利

如果說，客觀存在的不公是擋在女性面前的藩籬，那么我們必然需要一把“長劍”披荊斬棘，幫助你獲取應(yīng)得的權(quán)利。

《應(yīng)得的權(quán)利》是康奈爾大學(xué)哲學(xué)系副教授凱特·曼恩的振聾發(fā)聵之作。在本書中，她融合女性主義、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等知識，犀利地剖析了近些年來引起高度關(guān)注的社會事件，案例涉及醫(yī)療系統(tǒng)、家務(wù)勞動、性暴力、公共事務(wù)等多方面，揭示了自由平等表象之下，處處可見的性別不正義現(xiàn)象。

從中我們將看到，男性如何僅僅因?yàn)樾詣e而獲得系統(tǒng)性的優(yōu)勢和特權(quán)，從而打壓女性應(yīng)得的權(quán)利，并對女性造成傷害。

通過本書，凱特·曼恩不僅為我們理解厭女癥提供了一個獨(dú)特的框架，也為我們構(gòu)建了一個世界愿景——在這個世界里，女性和男性一樣有權(quán)得到關(guān)注和關(guān)心。

本書的最后，凱特·曼恩表示女性有權(quán)獲得身體的自主權(quán)；有權(quán)以各種方式使用和享受自己的身體；有權(quán)說出自己的想法，在面對不公正的現(xiàn)象時敢于站出來反對；有權(quán)變得強(qiáng)大，去爭取自己應(yīng)得的權(quán)利。

薦書：《應(yīng)得的權(quán)利》

作者: ［澳］凱特·曼恩

譯者: 章艷

出版社: 北京聯(lián)合出版公司

PART 4 反抗語言歧視

人從一出生就在學(xué)習(xí)語言，但你有沒有想過：我們?yōu)槭裁催@樣說話？性別是否會影響我們講話的方式？日常語言中是否也存在著性別偏見？語言本身是厭女的嗎？

為什么大多數(shù)臟話都有侮辱女性的意味？為什么默認(rèn)“保潔”為女而“保安”為男？為什么男人不可以“娘娘腔”“像個娘們”？為什么女人講話總被認(rèn)為膚淺做作？我們習(xí)以為常的語言的表層之下，隱藏著性別偏見。

是時候挑戰(zhàn)我們最習(xí)以為常的語言了！在語言學(xué)家阿曼達(dá)·蒙特爾撰寫的《語言惡女》一書中，你將知道：許多臟話最初并不“辱女”；男人比女人更容易喋喋不休；八卦從來不是女性的專屬……

阿曼達(dá)·蒙特爾教你從容擊破語言背后的父權(quán)結(jié)構(gòu)，讓你深入思考性別如何影響我們說話和理解他人的方式，向貶低和限制女性的日常語言發(fā)起挑戰(zhàn)，并游刃有余地發(fā)揮語詞的力量，用重新定義的語言創(chuàng)造每個人都能得到尊重的世界。

這是一本女性主義語言指南，囊括各種實(shí)用策略：怎樣不厭女地說臟話，怎樣性別友好地稱呼他人，如何反擊那些打斷女性發(fā)言、攻擊女性的聲音，如何輕松自在地表達(dá)自己……這本惡女寶典將教你打破語言背后的不平等結(jié)構(gòu)，重塑語言的使用方式，用語言為自己賦權(quán)，用收復(fù)回來、重新定義的語言，建立一個更平等、更放松、更富有同情心、更少人會被冒犯的世界。

翻開這本書，跟著一起去父權(quán)制的語言系統(tǒng)大攪一局吧！

薦書：《語言惡女》

作者: [美] 阿曼達(dá)·蒙特爾
出版社: 北京聯(lián)合出版公司
出品方: 明室Lucida
副標(biāo)題: 女性如何奪回語言
原作名: Wordslut: A Feminist Guide to Taking Back the English Language
譯者: 李辛

PART 5 爭奪著裝權(quán)利

雖然女性解放的故事常常被定格在 20 世紀(jì)人們對褲子的日益接受上，但那個時代最重要、最具影響力的女性時裝仍然是裙子。女權(quán)運(yùn)動者身著裙子游行和表達(dá)訴求。隨著女性在投票權(quán)、勞動力市場和整個世界的地位上取得長足進(jìn)步，她們的衣著也隨之改變。

她們不需要用褲裝表達(dá)強(qiáng)大或進(jìn)步。福圖尼、香奈兒、帕圖等設(shè)計師從歷史中汲取靈感，同時融入新的品味和技術(shù)，設(shè)計的裙裝重新定義了20世紀(jì)的女性氣質(zhì)。

在《裙子的宣言》一書中，作者坎貝爾通過講述小黑裙、酒吧套裝、裸裙等改變游戲規(guī)則的款式，或者的士裙、緊身連衣裙等不起眼的創(chuàng)新，審視了 20 世紀(jì)女裝的歷史。

這些極具影響力的服裝讓讀者看到它們誕生的時代和穿著它們的女性，同時繼續(xù)塑造著當(dāng)代時尚，甚至為未來裙子的性別融合打開了大門。

這部閃耀的社會史，通過最具標(biāo)志性和影響力的裙裝：德爾斐長裙、網(wǎng)球裙、小黑裙、無肩帶連衣裙、酒吧套裝、裸裙、迷你裙、迷笛裙、緊身連衣裙……追溯了20世紀(jì)女性角色的轉(zhuǎn)變，記錄了女性自身不斷變化的命運(yùn)、自由和理想。

薦書：《裙子的宣言》

作者: [美]金伯利·克里斯曼-坎貝爾（Kimberly Chrisman-Campbell）
出版社: 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
出品方: 方寸（The Unique World ）
副標(biāo)題: 重新定義二十世紀(jì)女性氣質(zhì)
原作名: Skirts:Fashioning Modern Femininity in the Twentieth Century
譯者: 李景艷

系統(tǒng)或許龐大，但并非鐵板一塊。

每一次對規(guī)則的追問、

每一次對身體的掌控、

每一次與他人的聯(lián)結(jié)，

都是在筑起一道屬于女性的護(hù)城河。

閱讀這些書，

也不是為了沉浸于憤怒與無力，

而是為了獲得一種清醒的視角：

看清系統(tǒng)從何而來，也看清彼此身在何處。

唯有如此，我們才能更精準(zhǔn)地找到支點(diǎn)，

在結(jié)構(gòu)的縫隙中，

開辟出更自主、更寬廣的生存空間。