要說徐三庚的篆書《出師表》,那可真不是一般的“篆書”,它更像是篆書界的“時尚達人”,把傳統篆書寫出了新花樣!
徐三庚這人,書法功底深厚,篆刻也是一絕。他寫《出師表》,沒按常規套路出牌,而是借鑒了《天發神讖碑》的體勢,還融入了自己的獨特理解。你看那筆畫,粗細對比強烈,有的地方纖細如絲,有的地方又粗獷豪放,收筆還愛露個鋒,變化多端,看得人眼花繚亂。
結構上,徐三庚更是大膽創新,打破了傳統篆書的縱長形,變成了方形甚至扁方形,方中有圓,圓中寓方,就像是個愛搞怪的時尚達人,總愛穿些與眾不同的衣服。
而且啊,徐三庚寫《出師表》,還特別注重情感的表達。他把諸葛亮的忠誠、智勇和責任感,都融入到了筆墨之中,讓人在欣賞書法的同時,也能感受到那份歷史的厚重和文化的韻味。
所以說,徐三庚的篆書《出師表》,不僅是一部書法佳作,更是一部充滿個性和情感的時尚大片。它讓我們看到了篆書的無限可能,也讓我們感受到了傳統文化的獨特魅力。
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【1】臣亮言:先帝創
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【2】業未半而中道
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【3】崩殂,今天下三
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【4】分,益州疲弊,此
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【5】誠危急存亡之
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【6】秋也。然侍衛之
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【7】臣不懈于內,忠
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【8】志之士忘身于
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【9】外者,蓋追先帝
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【10】之殊遇,欲報之
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【11】于陛下也。誠宜
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【12】開張圣聽,以光
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【13】先帝遺德,恢弘
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【14】志士之氣,不宜
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【15】妄自菲薄,引喻
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【16】失義,以塞忠諫
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【17】之路也。宮中府
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【18】中,俱為一體;陟
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【19】罰臧否,不宜異同:
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【20】若有作奸犯科
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【21】及為忠善者,宜
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【22】付有司論其刑
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【23】賞,以昭陛下平
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【24】明之理;不宜偏
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【25】私,使內外異法
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【26】也。侍中、侍郎郭
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【27】攸之、費祎、董允
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【28】等,此皆良實,志
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【29】慮忠純,是以先
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【30】帝簡拔以遺陛
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【31】下:愚以為宮中
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【32】之事,事無大小,
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【33】悉以咨之,然后
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【34】施行,必能裨補
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【35】闕漏,有所廣益。
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【36】將軍向寵,性行
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【37】淑均,曉暢軍事,
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【38】試用于昔日,先
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【39】帝稱之曰“能”,是
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【40】以眾議舉寵以
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【41】為督:愚以為營
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【42】中之事,事無大
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【43】小,悉以咨之,必
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【44】能使行陣和睦,
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【45】優劣得所也。親
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【46】賢臣,遠小人,此
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【47】先漢所以興隆
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【48】也;親小人,遠賢
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【49】臣,此后漢所以
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【50】傾頹也。先帝在
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【51】時,每與臣論此
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【52】事,未嘗不嘆息
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【53】痛恨于桓、靈也。
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【54】侍中、尚書、長史、
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【55】參軍,此悉貞良
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【56】死節之臣,愿
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【57】陛下親之信之,
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【58】則漢室之隆,可
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【59】計日而待也。臣
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【60】本布衣,躬耕于
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【61】南陽,茍全性命
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【62】于亂世,不求聞
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【63】達于諸侯。先帝
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【64】不以臣卑鄙,猥
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【65】自枉屈,三顧臣
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【66】于草廬之中,咨
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【67】臣以當世之事,
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【68】由是感激,遂許
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【69】先帝以驅馳。后
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【70】值傾覆,受任于
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【71】敗軍之際,奉命
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【72】于危難之間,爾
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【73】來二十有一年
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【74】矣。先帝知臣謹
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【75】慎,故臨崩寄臣
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【76】以大事也。受命
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【77】以來,夙夜憂嘆,
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【78】恐托付不效,以
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【79】傷先帝之明;故
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【80】五月渡瀘,深入
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【81】不毛。今南方已
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【82】定,兵甲已足,當
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【83】獎率三軍,北定
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【84】中原,庶竭駑鈍,
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【85】攘除奸兇,興復
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【86】漢室,還于舊都。
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【87】此臣所以報
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【88】先帝而忠陛下
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【89】之職分也。至于
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【90】斟酌損益,進盡
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【91】忠言,則攸之、祎、
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【92】允之任也。愿陛
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【93】下托臣以討賊
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【94】興復之效,不效,
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【95】則治臣之罪,以
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【96】告先帝之靈。若
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【97】無興德之言,則
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【98】責攸之、祎允之
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【99】慢,以彰其咎;陛
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【100】下亦宜自謀,以
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【101】咨諏善道,察納
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【102】雅言,深追先帝
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【103】遺詔。臣不勝受
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【104】恩感激。今當遠
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【105】離,臨表涕零,不
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【106】知所言。
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