深愛之人離開后，現(xiàn)在的你是誰(shuí)？

蒼茫宇宙，我們渺小如塵埃，生活在世間，你不知道意外和明天哪一個(gè)會(huì)先到來(lái)，畢竟人只要活著就會(huì)遇上悲傷的事情。小到出門摔了一跤，不當(dāng)心被小偷偷走手機(jī)，大到自然災(zāi)害，如地震、山火、海嘯，甚至?xí)驗(yàn)榕c生俱來(lái)的同情心對(duì)遙遠(yuǎn)的大洋彼岸，飽受戰(zhàn)火摧殘、流離失所的孩子們感到深深的悲傷與痛苦。

好消息是，復(fù)原力同樣是每個(gè)人與生俱來(lái)的優(yōu)秀能力，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、掌握、放大、調(diào)動(dòng)你的悲傷復(fù)原力，阻止自己陷入消極情緒的惡性循環(huán)，才能更好地感知生活的美好，并有勇氣與力量繼續(xù)探索未來(lái)。

今日推送，為大家精選新書《悲傷復(fù)原力》第六章《繼發(fā)性喪失》，從作者親歷走入，跟隨理論研究深入，學(xué)習(xí)并練習(xí)掌控復(fù)原力的方法。

面對(duì)喪親之痛，我們必須接受的遠(yuǎn)不止親人的離去本身，還有一系列心理學(xué)家口中的“繼發(fā)性喪失”。繼發(fā)性喪失是指隨著親人的離世而喪失的夢(mèng)想、抱負(fù)、機(jī)遇、未來(lái)的生活事件和人際關(guān)系。它還包括逝者原本在你生活中扮演的角色和承擔(dān)的職能：經(jīng)濟(jì)支柱、理發(fā)師、新事物的探索者、勤雜工、橋牌/高爾夫/網(wǎng)球伙伴、首席回收員、廚師、劈柴和點(diǎn)火專員、家庭作業(yè)輔導(dǎo)員、毛巾整理員、洗車工、導(dǎo)航員、愛心便當(dāng)制作者、熨衣師、清醒的司機(jī)、圣誕禮品包裝師、遛狗師……這個(gè)清單簡(jiǎn)直永無(wú)止境。繼發(fā)性喪失可以是經(jīng)濟(jì)損失，也可以是朋友、工作和住所的喪失。它還可以是一個(gè)完整、穩(wěn)定的家庭，信仰甚至是對(duì)生活的安全感的喪失(尤其是當(dāng)親人死于意外或暴力事件時(shí))。

深愛之人離開后，現(xiàn)在的你是誰(shuí)？你給予他們的愛又將流向何方？你該如何面對(duì)未來(lái)的希望和夢(mèng)想？他們已經(jīng)從你的生命中消失，現(xiàn)在的你需要學(xué)會(huì)什么，哪怕再不情愿？

失去艾比后，我失去了我的個(gè)人身份，以及我原先的性格。這種情況顯然十分普遍。曾經(jīng)的我外向、樂觀，生活整體幸福，可現(xiàn)在，我終日沉浸在悲傷和失落中，一切都讓我覺得陌生。同艾比去世這一事實(shí)和解還意味著我要調(diào)整自己去接受隨之而來(lái)的繼發(fā)性喪失：我已不再是從前的我。我再次出現(xiàn)在派對(duì)上，卻發(fā)現(xiàn)快樂已不復(fù)存在。現(xiàn)在的我只想逃回家里、蜷在床上，那里才是我悲傷的避風(fēng)港。我不由得想起《耶利米哀歌》中的詩(shī)句：“我們的生活不再歡樂；我們的舞蹈變?yōu)楸础！?/p>

伊麗莎白·庫(kù)伯勒-羅斯和大衛(wèi)·凱思樂說(shuō)過(guò)：“另一個(gè)失去是‘舊我’的失去，她是悲劇發(fā)生前的那個(gè)你，永不復(fù)返的那個(gè)你。直至今日，你從未接觸過(guò)這種程度的悲傷。你甚至從未想象過(guò)世間竟會(huì)有如此令你難受的事情。你痛不欲生，感到自己已經(jīng)被徹底改變、粉碎、摧毀，一切都無(wú)可挽回。這些一時(shí)的情緒終會(huì)過(guò)去，你卻無(wú)論如何都做不回之前的你了。現(xiàn)在的你是全新的你，不同以往。這個(gè)‘你’再也無(wú)法回到從前，再也不會(huì)像昔日一樣看待世界。”這段話非常精準(zhǔn)地描述了我的感受 。

作為孩子們的保護(hù)者和他們機(jī)會(huì)、希望、夢(mèng)想的推動(dòng)者，與孩子們的日常互動(dòng)在許多方面定義了我們的自我認(rèn)知。艾比去世的前一天，我清晰地知道自己是誰(shuí)，我的人生任務(wù)是什么。可突然之間，一切都變了。我記得，艾比去世的第一周，我對(duì)她最喜歡的老師（也是我們生活中的摯友）說(shuō)，我已經(jīng)不知道自己是誰(shuí)了。“上周我還是三個(gè)孩子的母親，即將拿到博士學(xué)位，現(xiàn)在我卻認(rèn)不出自己了。”傍晚我們?cè)诤┥⒉綍r(shí)，我對(duì)布里奇特說(shuō)。她回答道：“你永遠(yuǎn)都是三個(gè)孩子的母親。”我哭了。我永遠(yuǎn)都是三個(gè)孩子的母親，我當(dāng)然是。艾比永遠(yuǎn) 都是我的小女兒，她當(dāng)然是。但我依然需要?jiǎng)e人告訴我這一點(diǎn)。

因此，對(duì)我而言，悲傷過(guò)程的一部分就是設(shè)法紀(jì)念我們?cè)?jīng)擁有三個(gè)孩子的事實(shí)。最便捷的方法就是，我會(huì)有意識(shí)地堅(jiān)持稱帕迪為“排行中間的孩子”，每次這么說(shuō)，我內(nèi)心都會(huì)好受一些。早些時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己在提到孩子時(shí)會(huì)說(shuō)“我得回家看看小伙子們”（比如，我得回家看看小伙子們有沒有吃飯/起床/睡覺/開派對(duì)），現(xiàn)在變成了“我得回家看看孩子們”。一個(gè)詞的變化，艾比就留在了我們的生活里。隨著時(shí)間的推移，我不再刻意保持這種區(qū)分，但有那么幾個(gè)月，承認(rèn)她在家中的存在的確改善了我的心情。

成為四口之家的事實(shí)也曾困擾過(guò)我們。我無(wú)意冒犯四口、三口和兩口之家，但在成為五口之家的十二年后，“五”這個(gè)奇數(shù)給我一種熟悉、完整和“正確”的感覺。四口之家太對(duì)稱、太規(guī)整并且實(shí)在太小了。我不想成為四口之家的一員。一切都感覺不對(duì)勁。不過(guò)，隨著時(shí)間的流逝，我們慢慢適應(yīng)了這個(gè)新的家庭。我清晰地記得，復(fù)活節(jié)假期，我們一家人準(zhǔn)備出門踏青時(shí)拍過(guò)一張合影。當(dāng)時(shí)我忽然覺得，四口之家其實(shí)也不錯(cuò)。在這個(gè)全新的家庭結(jié)構(gòu)中，我們看起來(lái)還是快樂的：就我們四個(gè)人，正在一起學(xué)習(xí)適應(yīng)一個(gè)更小的家庭單元。

同樣令人苦不堪言的是，我們家失去了一切“女孩” 的元素。我們?yōu)槭オ?dú)一無(wú)二的艾比而難過(guò)，還為失去她對(duì)這個(gè)家的意義而難過(guò)。這個(gè)12歲的女孩曾為這個(gè)家?guī)?lái)歡聲笑語(yǔ)。她總是載歌載舞，會(huì)咯咯地笑，也會(huì)偶爾尖叫；她為這個(gè)家?guī)?lái)粉色、亮片和芭蕾，還有穿比 基尼的朋友、丟棄的手鐲、杏仁味的身體乳、蓬松的奶白色睡衣、裝飾著從蝴蝶到大圓點(diǎn)的各式發(fā)夾絲帶；她對(duì)烘焙和裝飾紙杯蛋糕無(wú)比熱愛，還對(duì)準(zhǔn)備晚餐時(shí)嘰嘰喳喳的閑聊充滿渴望。少了她的那份無(wú)限的熱情，生日派對(duì)和圣誕節(jié)的籌備工作徹底變了味。

艾比離開后，我們一直懷念她身上的少女感，無(wú)論是在表面還是更為本質(zhì)的層面。所有關(guān)于我們美麗女兒的希望和夢(mèng)想，都隨著艾比的離世一同隕落了。特雷弗再也沒有機(jī)會(huì)挽著她走上紅毯；我們?cè)僖矡o(wú)法興奮又驕傲（當(dāng)然也會(huì)焦慮和沮喪）地看她收獲自己的事業(yè)；埃德、帕迪和特雷弗不會(huì)有機(jī)會(huì)幫她趕走不合適的男友；我們也看不到她在夏日慶典上身穿比基尼坐在男人強(qiáng)壯的肩膀上了；畢業(yè)典禮、21歲生日、試婚紗，還有圣誕節(jié)一早的擁抱都不復(fù)存在。這些繼發(fā)性的喪失令我備受打擊。我再也體驗(yàn)不到“母女似閨密”的感情了。我期待未來(lái)某一天我們能夠再次團(tuán)聚，但與此同時(shí)，我對(duì)女孩們?cè)?jīng)的美好存在一直念念不忘。

安全感丟失

創(chuàng)傷經(jīng)歷會(huì)帶來(lái)一系列后果，其中突出的一點(diǎn)便是身體和情感變得更加脆弱。最近一次假期中，特雷弗的嗓子忽然痛得厲害，最后他不得不坐出租車穿越一座陌生的亞洲城市，自己去尋找深夜還在營(yíng)業(yè)的醫(yī)生。他出門時(shí)我并未多想，直到十分鐘后，他給我發(fā)來(lái)照片，我才意識(shí)到他乘坐的出租車被卷入一場(chǎng)大規(guī)模的街頭騷亂。突然之間，熟悉的焦慮感涌上心頭——雖然我的大腦清晰地知道沒有什么可擔(dān)心的，但直到確定他找到醫(yī)生且正在接受治療時(shí)，我才安心。我（突然又強(qiáng)烈地）意識(shí)到，我們現(xiàn)在變得多么脆弱。在這個(gè)世界上，將任何事視為理所當(dāng)然都是愚蠢的做法。

一旦你經(jīng)歷過(guò)地震后層出不窮的余震（它們總是毫無(wú)征兆地出現(xiàn)，將你的世界掀翻），又接到過(guò)警察的電話（說(shuō)他正在來(lái)找你的路上），曾經(jīng)的確定感便煙消云散了。世事無(wú)絕對(duì)，一切皆有可能，改變只在一瞬間。

既然已經(jīng)深刻領(lǐng)悟到了生命的無(wú)常和脆弱，我們又該如何繼續(xù)正常生活，每天看著我們僅存的寶貝們走出家門？勇敢是知道恐懼卻不被恐懼壓垮和擊倒，尤其是在失去孩子或失去任何英年早逝的親人后。

社會(huì)人類學(xué)家薇妮斯蒂 · 馬丁對(duì)此做出了精辟的總結(jié)。她寫道，你會(huì)產(chǎn)生一種“瘋狂又完全合理的強(qiáng)烈沖動(dòng)”,想要將僅存的孩子藏起來(lái)，讓他們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)；你還會(huì)產(chǎn)生“難以釋懷的恐懼，擔(dān)心他們被車撞到、掉進(jìn)泳池，或是莫名其妙就死掉了”。不過(guò)，學(xué)會(huì)帶著恐懼和脆弱生活是復(fù)原力必不可少的技能。我們很容易將不恐懼當(dāng)作勇敢，但大量證據(jù)表明（我的個(gè)人經(jīng)歷也證實(shí)了這一點(diǎn)），勇敢是知道恐懼卻不被恐懼壓垮和擊倒。

艾比去世后我閱讀了大量的書籍，尋找能讓我盡快接受事實(shí)的線索，無(wú)論是當(dāng)代的聲音還是古老的智慧，只要能成為我拼圖的一部分，幫助我理解眼前的新世界即可。佛教導(dǎo)師佩瑪·丘卓讓我最先了解到生死之謎的兩塊重要拼圖。它們宛如路標(biāo)，將我引向正確的方向。我很快迷上了佛教的兩大要義：“人生即苦”和“生命無(wú)常法則”。我不是佛教徒，但佛教中的一些思想在很大程度上幫助我克服了因?qū)κ澜缡バ湃魏蛯?duì)生命無(wú)常的恐懼而產(chǎn)生的繼發(fā)性喪失。畢竟，佛陀在2500年前便宣稱“我教導(dǎo)的是苦，苦的緣起、寂滅和滅苦的道路”。因此，他的教義必定與悲傷有關(guān)。對(duì)于人生即苦的理解，以及對(duì)這種苦在很大程度上源于對(duì)永恒這一假象的執(zhí)著的領(lǐng)悟令我受益匪淺。痛苦是生命不可協(xié)商的一部分，一切皆有變數(shù)，這種認(rèn)知幫我熬過(guò)了日日夜夜，讓我專注于當(dāng)下，而不是擔(dān)心未來(lái)會(huì)怎樣，兩個(gè)男孩能夠健康地活多久，特雷弗又能活多久。我正在學(xué)著接受這樣的事實(shí)：焦慮只會(huì)徒增我的痛苦，我對(duì)生命的無(wú)常沒有任何掌控。“對(duì)佛教徒而言，人終有一死的事實(shí)一直是高尚和智慧行為的主要?jiǎng)恿ΑＫ伎妓劳鼋^非病態(tài)，反而能讓人從恐懼中解脫出來(lái)。”

博南諾對(duì)喪偶者的縱向研究也揭示了人們對(duì)死亡的看法與他們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)喪親之痛之間的密切關(guān)系。1987年至1988年間，博南諾及其團(tuán)隊(duì)通過(guò)隨機(jī)抽樣的方式，采訪了底特律地區(qū)1532名已婚男女。采訪涵蓋了他們的世界觀、社會(huì)支持、家庭環(huán)境、幸福指數(shù)和抑郁癥診斷情況（喪親前）等諸多變量。這之后，團(tuán)隊(duì)對(duì)喪偶者進(jìn)行了三輪跟蹤評(píng)估，考察他們?cè)诮酉聛?lái)五年中的社會(huì)心理調(diào)節(jié)和復(fù)原能力。參與者對(duì)“死亡只是生命的一部分” 和“我不認(rèn)為擔(dān)心死亡有任何意義”等陳述的反應(yīng)預(yù)示了他們應(yīng)對(duì)悲傷的能力。博南諾解釋說(shuō)：“那些多年前就表示不擔(dān)心死亡，以及接受死亡是正常現(xiàn)象的受試者，往往也是在配偶去世時(shí)，能夠更好應(yīng)對(duì)悲傷的人。”

艾比去世讓我覺得最難承受的兩個(gè)方面是：一、我變得更加脆弱（會(huì)擔(dān)心一切可能發(fā)生的事）；二、曾讓我熱切期盼的女兒的未來(lái)不復(fù)存在。意識(shí)到繼發(fā)性喪失真實(shí)存在且需要加以關(guān)注對(duì)我?guī)椭薮蟆Ｎ乙虼苏J(rèn)識(shí)到，親人離世帶來(lái)的喪失是多維度的，也理解了自身悲傷的 復(fù)雜面向和深廣程度。

寫下這些繼發(fā)性喪失亦對(duì)我有益，因?yàn)檫@迫使我承認(rèn)它們的存在并思考它們的影響。我喜歡為自己的文字提煉結(jié)論，這一過(guò)程也鼓勵(lì)著我制訂方案以應(yīng)對(duì)繼發(fā)性喪失。不過(guò)，繼發(fā)性喪失經(jīng)常會(huì)在時(shí)間的流逝中不期而至。其中一些能夠解決，而另一些糟糕的卻只能繼續(xù)忍受。我至今仍在摸索應(yīng)對(duì)方法。

練習(xí)：識(shí)別繼發(fā)性喪失

所愛之人離世時(shí)，我們還需面對(duì)死亡（原發(fā)喪失）造成的其他“繼發(fā)性喪失”。你需要應(yīng)對(duì)哪些繼發(fā)性喪失？思考哪些是你必須面對(duì)的繼發(fā)性喪失：

●經(jīng)濟(jì)的損失和收入的變化？

●情感支持的喪失？

●日常生活規(guī)律的喪失？

●某些特定友誼的喪失？

●一些實(shí)際事物的喪失，抑或信仰的喪失？

●你是否因此失去了參與某些社區(qū)和集體的機(jī)會(huì)?

●你是否失去了自信、身份、人生目標(biāo)和方向感?

●你是否失去了對(duì)未來(lái)的希望和夢(mèng)想，抑或安全感?

●你的家庭角色和承擔(dān)的責(zé)任又發(fā)生了哪些改變?

圈出你最認(rèn)同的三點(diǎn)，或?qū)懴履阕约旱膯适АＤ隳軌蛳蚰男┤藘A訴這些喪失？誰(shuí)會(huì)理解它們的重要性并為你提供支持？如果你不想當(dāng)面談?wù)撨@些，就將想法寫到紙上，或者通過(guò)電子郵件和有共情心的人交流。充分意識(shí)到這些喪失能幫助你逐步制訂應(yīng)對(duì)策略，同時(shí)也讓他人知道應(yīng)在何時(shí)以何種方式向你提供幫助。

【新書推薦】

《悲傷復(fù)原力》

作者：[新西蘭] 露西·霍恩

譯者：仝欣

露西·霍恩是一位復(fù)原力研究專家，她擅長(zhǎng)將復(fù)原力研究的成果轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)潔實(shí)用的自助方法，幫助人們走出創(chuàng)傷的陰霾。2014年，12歲的女兒艾比因車禍喪生，這讓她陷入了巨大的悲痛之中。在本書中，她坦誠(chéng)地分享了痛失至愛時(shí)的無(wú)助與脆弱，并從自身經(jīng)驗(yàn)中提煉方法，通過(guò)制定、遵循本書分享的“悲傷復(fù)原力”策略，重新?lián)肀睿l(fā)現(xiàn)生命的真諦。本書幫助許多讀者重新理解正在經(jīng)歷的悲傷，重建了對(duì)于自身復(fù)原力的信心，而露西·霍恩本人的復(fù)原故事照亮了每個(gè)人的療愈之路。感人的親身經(jīng)歷+有效的復(fù)原力策略，推薦給所有正在經(jīng)歷悲傷與困境的人。