重慶
“上海天價墓地76萬一平米”“殯儀館兩分鐘悼詞收費1200元”……現代人常自嘲“死不起”。
但和兩千年前的古人相比，現代人的“喪葬焦慮”簡直微不足道。
那時的死亡成本，是以活生生的人命來計算的。
中國最后一個帝王葬禮老照片
數字背后的真相，殉葬史上的血淚記載
考古學家在安陽殷墟的發現令人震驚：商代貴族墓葬中已有大量殉人，從一二人至數百人不等。商王陵墓中，墓室和墓道內的殉人多達79個，而商王武丁的配偶婦好墓中也有15個殉人。
歷史學者統計，已發掘的商代墓葬中，殉人總數接近4000。到東周時期，殉葬規模有增無減。秦穆公去世時，殉葬者高達177人，其中包括子車氏三位賢臣——奄息、仲行、?虎。
到了明代，殉葬制度仍未被完全廢除。明成祖朱棣去世后，三十余名妃嬪宮女被迫自縊，殉葬過程被詳細記錄在朝鮮《李朝實錄》中。
被選中的宮女嬪妃在殿外用餐后被帶到殿內，那時“哭聲震殿閣”。殿內擺放著三十多張“小木床”，妃嬪們被命令站上去，頭頂上方是已經準備好的繩索。
明碼標價的葬禮，生命價值如何換算？
從經濟角度看，古代殉葬制度背后是一套復雜的“成本核算”體系。
墨子曾記載：“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”這表明殉葬規模有嚴格的等級規定。
周代墓葬中的發現支持了這一觀點。與商代相比，周代墓葬的殉人數量明顯減少。考古學家在河南發掘的約200座周墓中，僅20座有殉人，共27人。這可能是因為周代生產力提高，人的價值受到更多重視。
唐代的葬禮花費已相當可觀。墓志記載“千金葬泉戶”，歸葬故里需要巨額資金。
盧泙去世后，因家貧力弱，妻子鄭氏只能將其暫時殯于當地。直到70年后，孫子們才攢夠錢將祖母遷葬洛陽。
殉葬背后的集體創傷
殉葬不僅是個人生命的喪失，更是對整個社會結構的摧殘。這種制度首先在民眾中制造了持久的恐懼。
《詩經·秦風·黃鳥》中民眾哀悼子車氏三良：“如可贖兮，人百其身！”這反映了民眾對殉葬制度的痛恨和無奈。
殉葬還導致大量技術人才流失。秦穆公殉葬的三位良臣是國家的棟梁之材，他們的死對國家政治和經濟發展造成的損失難以估量。
古代統治者試圖通過“厚葬”來彰顯孝道，這種觀念成為殉葬制度的思想基礎，但也扭曲了“孝”的本質含義。
明代為緩解殉葬制度帶來的社會矛盾，設立了“朝天女戶”制度。殉葬者的親屬可以得到優恤，甚至獲得世襲的錦衣衛官職。
明代殉葬制度在英宗時期最終被廢除。1464年，明英宗臨終前作出決定：“從他開始，廢除這種制度。”這一決定可能受到周憲王朱有燉的影響，后者生前明確表示不需要殉葬。
參考來源： 《“身后事”究竟要花哪些錢？“天價墓地”該如何治》，極目新聞，2023年5月10日 《關于中國的人殉、人葬》，李凌，Historychina 《明朝后宮被皇帝殉葬的朝鮮嬪妃》，央視網，2007年12月3日
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