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王羲之今天之所以有這么大的名聲,很大程度上是因為李世民是他的小迷弟,超級粉絲,正是在李世民的不斷加持之下,才使得王羲之成為一代“書圣”,而他的《蘭亭序》更被推崇為“天下第一行書”。
早在李世民還是為秦王得時候,偶然間看到了《蘭亭序》的拓本。頓時就被迷住了,史載李世民的態度是——“驚喜”。要知道在此之前,王羲之、王獻之父子齊名,合稱“二王”,雖然以書法聞名于世,但不像后世那么有名,尤其是《蘭亭序》的成就鮮有人提及。
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等到了李世民登基之后,不惜重金求購,很快流落四方的墨寶一時齊聚京城,卻唯獨不見李世民念念不忘《蘭亭序》。在這里簡單地介紹一下《蘭亭序》背景。
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王羲之病逝后,他的后代把《蘭亭序》當做家寶傳承。傳至第七代子孫王法極,遭逢戰亂,落發為僧,法號智永,將《蘭亭序》帶到永欣寺。智永本身的書法造詣就頗高,常居寺中臨寫《蘭亭序》。智永圓寂后,將《蘭亭序》傳給其弟子辯才,而且一再囑咐,務必傳下去,且不可對外透露。到了唐朝初年,《蘭亭序》依舊由永欣寺的辯才和尚保管。李世民捧紅了王羲之的書法作品,“玩之不覺為倦,覽之莫識其端”,卻遲遲得不到他最愛的《蘭亭序》真跡。
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某日,李世民終于打聽到《蘭亭序》的確切消息,請辯才和尚進京,好生款待,向他打聽書帖的下落。辯才不負師父所托,假稱真跡早就不知在何處。李世民反復問了幾次,辯才都矢口否認,李世民推想《蘭亭序》真跡應該就在辯才處,但強奪顯然有失身份,可不知如何求取。此時,宰相房玄齡推薦了一個叫蕭翼的官員,讓他去智取《蘭亭序》。
蕭翼是個聰明人,他知道既要完成皇帝安排的工作,又不能為難想辯才,這事必須完成的干凈漂亮,為此嗎,她便向李世民提出兩個請求:一是不要公開派自己前往,讓他以平民的身份拜訪;二是向李世民借了幾幅二王的書法字帖當引子。
隨后蕭翼裝扮成一個落魄書生,千里迢迢來到永欣寺。蕭翼先跟辯才套近乎。他知道老和尚琴棋書畫樣樣精通,就找機會和辯才聊下棋,說彈琴。時間一長,二人遂結為好友。此二人玩的項目都很高端,接著就聊到了字畫。
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蕭翼此時就把自己的珍藏“二王”書法真跡拿出來給辯才欣賞。辯才很天真,就說你這些雖然不錯,但并不是珍品,于是他取出《蘭亭序》真跡給蕭翼看,進行友好的“學術交流”。后來蕭翼趁辯才外出,抓住機會溜進寺廟,盜走《蘭亭序》真跡,隨后快馬加鞭,返回長安復命。辯才回來后,見《蘭亭序》被盜,才知道自己錯信蕭翼,自覺對不起師傅,很快就郁郁而終。后來,著名畫家閻立本根據這一八卦,創作了《蕭翼賺蘭亭圖》。由此可見,李世民還算是比較大度,不怕別人議論此事。
李世民絕對是《蘭亭序》的真愛粉,每天處理朝政的間隙,李世民都會將李世民將《蘭亭序》置于座位之側,朝夕賞鑒,甚至經常夜半把燭,不僅如此,李世民還下旨,命當時的書法家趙模、韓道政、諸葛楨、馮承素等人用“雙鉤法”拓印了多個摹本。就是從這個時候,世人逐漸興起臨摹《蘭亭序》之風。正是在這種情況下,后世留下不少珍貴的摹本。
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其中馮承素所臨摹本,是現存知名度最高的《蘭亭序》摹本。因為馮本《蘭亭序》上有唐中宗神龍年號印章,故名“神龍本”。一千多年來,《蘭亭序》流傳的其中一條主線,就是通過對歷代摹本,虞世南本、褚遂良本等不斷進行臨寫、翻刻,追尋王羲之的足跡,留下大量精品摹本。2006年,趙孟堅珍藏的“落水本”《蘭亭序》在拍賣會上,起拍價格便是3800萬元的天價,創下當時的紀錄。
李世民對《蘭亭序》的喜愛已經到了生則同榻、死則同穴的地步。在自己大限將至的時候,他對太子李治說:“我死之后,你只要把《蘭亭序》用玉匣裝好放在墓室中,就算是你盡孝了。”唐太宗駕崩后,李治遵從父親的遺愿,將《蘭亭序》真跡隨葬唐太宗昭陵。這就是有關《蘭亭序》第一個下落“陪葬說”。按照此說,其真跡隨頭號粉絲唐太宗入昭陵后便已不傳。
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等到了唐末五代時,后梁耀州節度使溫韜,此人最大的愛好,就是盜墓。《新五代史》記載,“韜在鎮七年,唐諸陵在其境內者悉發掘之,取其所藏金寶。”意思就是溫韜把唐朝皇帝的陵墓給掘了,溫韜打開李世民陵寢之后盜取《蘭亭序》。
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后來《蘭亭序》真跡現世的最后記載。宋元以后,盡管各種說法仍層出不窮,但傳說附會的色彩漸濃,已不足為信。近年來,有人說,《蘭亭序》或許沒有藏在昭陵,而是藏在乾陵。乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵,也是唐十八陵中保存最完整的一座陵墓,也是唯一沒有被盜的帝陵。不過,《蘭亭序》陪葬于乾陵的說法,是一種捕風捉影的主觀臆測。
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