“蘇門六君子”里最窮的人：陳師道為何被尊為“宋詩巨擘”？

北宋元符三年冬天，汴梁城外的一間破屋里，一位瘦弱的文人蜷縮在冰冷的床上，氣息奄奄。他的妻子抱著年幼的孩子，坐在一旁默默流淚，屋內(nèi)沒有炭火，甚至連一件像樣的棉衣都沒有。這位文人就是陳師道，彼時的他剛剛被朝廷罷官，全家斷了生計，最終在饑寒交迫中離世。

消息傳到京城，文壇震動。蘇軾得知后，悲痛不已，寫下“后山居士一生窮，獨抱詩心向蒼穹”的挽聯(lián)；黃庭堅更是直言“陳師道之死，是宋代文壇的一大損失”。可有人卻不解：陳師道出身儒學(xué)世家，早年得到蘇軾、曾鞏的賞識，本有機會青云直上，為何偏偏把自己活成了“最窮的文人”？

他一生拒絕權(quán)貴拉攏，為了堅守氣節(jié)，甘愿放棄官職；為了追求詩境，閉門苦吟，十年磨一劍；甚至在蘇軾被貶時，冒著殺頭之罪前去送別。是迂腐固執(zhí)，還是堅守本心？

陳師道出生于彭城的一個儒學(xué)世家，祖父陳洎曾擔(dān)任吏部侍郎，父親陳琪也是地方官員。按理說，這樣的家庭背景，陳師道本該走“科舉入仕”的常規(guī)路線，可他卻從小就對科舉制度嗤之以鼻。

年少時的陳師道，天資聰穎，過目不忘，《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典，他十幾歲便能倒背如流。但他不喜歡科舉考試的刻板文風(fēng)，認(rèn)為“科舉取士，多為趨炎附勢之輩，難覓真心向?qū)W之人”。因此，當(dāng)同齡人都在埋頭苦讀備戰(zhàn)科舉時，陳師道卻四處游學(xué)，拜訪名師，潛心研究經(jīng)史與詩文。

17歲那年，陳師道前往濟南游學(xué)，偶然遇到了當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖曾鞏。曾鞏是“唐宋八大家”之一，以散文見長，當(dāng)時正在濟南擔(dān)任知府。陳師道久仰曾鞏大名，主動上門求教，獻(xiàn)上自己的詩文。

曾鞏讀完陳師道的作品后，大為贊賞，尤其是他詩文中的“質(zhì)樸之風(fēng)”與“思辨之氣”，讓曾鞏眼前一亮。曾鞏對陳師道說：“你的文章有古人之風(fēng)，不慕浮華，若能持之以恒，將來必成大器。但你需記住，文人之學(xué)，不僅在于辭藻，更在于風(fēng)骨。”

這番話，成了陳師道一生的座右銘。曾鞏主動提出收陳師道為弟子，悉心教導(dǎo)他詩文創(chuàng)作與為人處世之道。在曾鞏的指導(dǎo)下，陳師道的文風(fēng)日漸成熟，他主張“詩文以理為主，以情為輔”，反對當(dāng)時文壇盛行的“西昆體”浮華文風(fēng)，形成了自己獨特的“質(zhì)樸詩風(fēng)”。

公元1069年，王安石推行變法，為了招攬人才，他廣納天下名士。此時的陳師道已經(jīng)小有名氣，有人推薦他去拜見王安石，謀求一官半職。可陳師道卻斷然拒絕：“王安石的變法，雖有強國之心，卻過于激進(jìn)，累及百姓。我若投靠他，便是助紂為虐。”

不僅如此，當(dāng)王安石的變法派在文壇推行“新學(xué)”，要求文人必須按照變法理念創(chuàng)作時，陳師道公開反對：“治學(xué)之道，在于獨立思考，豈能屈從于權(quán)貴之意？”他堅持自己的治學(xué)理念，不與變法派同流合污，因此錯過了許多入仕的機會。

有人嘲笑他“自命清高”，陳師道卻不以為然：“文人當(dāng)有自己的底線，若為了功名富貴，放棄自己的原則，與行尸走肉何異？”這份堅守，為他日后的清貧人生埋下了伏筆。

公元1079年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，途經(jīng)徐州時，與陳師道相遇。此時的蘇軾已經(jīng)是文壇泰斗，而陳師道只是一個默默無聞的布衣文人。兩人一見如故，談詩論文，從儒家經(jīng)典到人生哲學(xué)，聊得十分投機。 蘇軾非常欣賞陳師道的才華與風(fēng)骨，主動邀請他加入“蘇門”，陳師道欣然應(yīng)允。此后，陳師道與黃庭堅、秦觀、張耒等人一起，被稱為“蘇門六君子”，成為蘇軾文壇陣營的重要成員。

但與其他蘇門弟子不同，陳師道從不攀附蘇軾的名氣。蘇軾多次想推薦他做官，都被他拒絕：“我與先生相交，是為了切磋詩文，并非為了功名。若因先生之力入仕，豈不是玷污了我們的情誼？”

公元1094年，蘇軾再次被貶，這次的目的地是遙遠(yuǎn)的惠州。當(dāng)時朝廷下令，禁止官員與蘇軾交往，違者重罰。可陳師道得知消息后，不顧個人安危，連夜從南京趕往汴梁城外的碼頭，為蘇軾送別。 兩人在碼頭相見，沒有過多的言語，只是默默飲酒。

蘇軾勸他：“你這樣做，會惹禍上身的。”陳師道卻坦然道：“先生于我有知遇之恩，如今先生被貶，我若不來送別，便是不義之人。至于后果，我早已置之度外。” 這次送別，果然被朝廷得知。不久后，陳師道便被罷去了州學(xué)教授的小官，全家失去了唯一的收入來源。可他卻毫無怨言，反而對人說：“能為先生送別，雖丟官罷職，亦無怨無悔。”

盡管陳師道敬重蘇軾，但在文學(xué)創(chuàng)作上，他卻從不盲從。蘇軾的詩風(fēng)豪放灑脫，而陳師道的詩風(fēng)則質(zhì)樸沉郁，兩人在詩學(xué)主張上常有分歧。 有一次，蘇軾創(chuàng)作了一首詩，邀請陳師道品鑒。陳師道讀完后，直言不諱地指出：“先生這首詩，辭藻華麗，氣勢磅礴，但過于追求豪放，反而失了詩的本真。”

蘇軾聽后，不僅沒有生氣，反而稱贊他：“后山直言不諱，吾不如也。” 還有一次，黃庭堅為蘇軾的詩寫序，對蘇軾的詩歌大加贊賞。陳師道卻公開表示反對：“蘇先生的詩固然出色，但黃先生的序過于溢美，有失公允。文人評論，當(dāng)客觀公正，豈能因私交而夸大其詞？”

這份不攀附、不盲從的態(tài)度，讓陳師道在蘇門中顯得格外“另類”，但也正是這份堅持，讓他的詩歌創(chuàng)作獨樹一幟，成為宋代詩壇的重要代表。

陳師道一生只做過幾次小官，且每次任職都清正廉潔，從不貪污受賄。他擔(dān)任徐州州學(xué)教授時，月薪只有幾貫錢，根本不夠養(yǎng)家糊口。妻子勸他向朝廷申請補助，他卻拒絕：“為官者，當(dāng)以清廉為本。若向朝廷索要補助，與貪官污吏何異？” 為了節(jié)省開支，陳師道一家住在破舊的房屋里，冬天沒有炭火，夏天沒有蚊帳。

有一年冬天，天氣異常寒冷，陳師道的兒子凍得瑟瑟發(fā)抖，妻子哭著對他說：“我們實在撐不下去了，你就向朋友求助吧。”陳師道沉默良久，最終還是搖了搖頭：“文人當(dāng)有骨氣，豈能輕易向人低頭？” 無奈之下，妻子只好偷偷向親戚借錢，買了一些炭火和糧食。陳師道得知后，十分生氣，將妻子責(zé)備了一頓，然后親自登門，把錢還給了親戚。他說：“我雖清貧，但不能失了氣節(jié)。”

北宋末年，蔡京專權(quán)，朝廷上下一片黑暗。蔡京聽說陳師道很有才華，想要拉攏他，于是派人送去重金和官職，邀請他出山為官。陳師道卻當(dāng)著使者的面，將重金和官印扔在地上，怒斥道：“蔡京是奸臣，我豈能與他同流合污？” 使者大怒，威脅道：“你若不識抬舉，必將大禍臨頭。”陳師道卻毫不畏懼：“我陳師道一生光明磊落，豈會怕奸臣的威脅？”

不僅如此，當(dāng)一些曾經(jīng)的好友投靠蔡京，飛黃騰達(dá)后，想要拉陳師道一把時，也被他拒絕。有人勸他：“你何必這么固執(zhí)？投靠蔡京，你就能擺脫清貧，全家也能過上好日子。”陳師道卻回答：“富貴如浮云，我寧愿清貧一生，也不愿放棄自己的原則。”

盡管生活清貧，陳師道卻從未放棄詩歌創(chuàng)作。他一生閉門苦吟，創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，每一首詩都反復(fù)修改，直到滿意為止。他曾說：“詩非苦吟不能工，我寫詩，往往是‘吟安一個字，捻斷數(shù)莖須’。”

為了創(chuàng)作，陳師道常常廢寢忘食。有一次，他為了琢磨一句詩，連續(xù)三天三夜沒有睡覺，最終累倒在書桌前。妻子心疼地勸他：“你何必這么拼命？身體要緊。”陳師道卻回答：“詩歌是我的生命，若不能寫出好詩，我活著還有什么意義？”

正是這份執(zhí)著，讓陳師道的詩歌達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。他的詩語言質(zhì)樸，情感真摯，善于用簡潔的文字表達(dá)深刻的思想，被后人譽為“宋詩巨擘”。四、風(fēng)骨永存：被歷史銘記的“清貧文人” 陳師道去世后，雖然家徒四壁，連喪葬費都沒有，但文壇各界卻紛紛為他送行。蘇軾、黃庭堅、張耒等文壇領(lǐng)袖親自為他撰寫挽聯(lián)，稱贊他的才華與風(fēng)骨。