道，是導(dǎo)航，引導(dǎo)你走正確的人生路

一、從孔孟入手，來(lái)談中華民族的傳統(tǒng)道德。

1、孔孟之道，就是道；

中華八德，就是德。

孔孟之道，就是中華傳統(tǒng)的道，走進(jìn)幾千年中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化中，最重要的實(shí)際上就是“道”，這就是《淮南子》里面講的，儒學(xué)于道為最高。

每個(gè)人要走自己什么樣的人生路，我們國(guó)家要興盛，社會(huì)要和諧，那么我們就必須有正確的價(jià)值信仰，走正確的人生路，

其實(shí)，無(wú)論是修身、做人之道，還是社會(huì)和諧之道，就是儒家最關(guān)心的話題，有了正確的信仰，才能有正確的行為方式，這就是道德問(wèn)題，在圣賢的言論中。

孔子，孟子，顏?zhàn)樱樱铀迹瑘蛩从恚虦芪耐酰芪渫酰芄@些人就是先圣先王，這些圣賢確立了中國(guó)人的價(jià)值觀念，確立了價(jià)值觀以后，又對(duì)這些價(jià)值觀念進(jìn)行了闡發(fā)，這就是圣賢與中華價(jià)值觀他們之間的這種關(guān)聯(lián)，

圣賢對(duì)價(jià)值觀的論述，主要在《四書(shū)》中。

2、國(guó)學(xué)，儒學(xué)，經(jīng)學(xué)，

著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生，曾經(jīng)有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)國(guó)學(xué)的主干是儒學(xué)，儒學(xué)的核心是經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)的核心是《四書(shū)》：

《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》，

這《四書(shū)》里邊論述的都是中華道德，《孔子家語(yǔ)》等等，也論述了中華道德。

中華道德的載體，就是《四書(shū)》。

《四書(shū)》是關(guān)于我們圣賢的論述，關(guān)于中華價(jià)值觀的論述，其實(shí)就是關(guān)于中華道德的論述。

二、道：

1、本義為道路。

由道路之義可以引申作動(dòng)詞，表示取道、經(jīng)過(guò)。由道的本義還可以引申出抽象意義的方法、技藝、規(guī)律、學(xué)說(shuō)、道義等意義。

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：道不同，不相為謀。此道即指思想學(xué)說(shuō)。

2、道，是中華民族為認(rèn)識(shí)自然為己所用的一個(gè)名詞，意思是萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說(shuō)是事物變化運(yùn)動(dòng)的情況。

走到十字路口，他不迷茫，或者是他所走的那個(gè)道，也就是一個(gè)正確的路，

小翟：你的道對(duì)了，你的路就對(duì)了。

3、道，從形而上的角度來(lái)講，它就是一個(gè)觀念；

從形而下的角度來(lái)講，它其實(shí)就是我們走的哪條路，你有路可以走，這就是不迷茫，所以我們?nèi)松幻悦＃@個(gè)人才能是有道之人。

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)道？

學(xué)道就是走正確的路，學(xué)習(xí)如何走好自己的人生路，這就是道的基本意義，

道，就是GPS，就是導(dǎo)航，有了正確的人生方向，我們其實(shí)也就有了正確的道，

4、早期經(jīng)典里，關(guān)于“道”的論述，非常多。

有了正確的道，我們就有了正確的行為方式，在正確行為方式指導(dǎo)下的“德”，這就是我們的行為方式，

所以，“道德”就是我們正確的做法，為什么有正確的做法呢？

就是因?yàn)橛袀€(gè)正確的價(jià)值觀念，有個(gè)正確的信仰，這個(gè)“道”，我們古人有很多的解釋。

比如：道者，導(dǎo)也。通假字。

道者，引也。

這就是GPS，導(dǎo)航。

引，就是引領(lǐng)，

導(dǎo)，引也。——《說(shuō)文》

為川者決之使導(dǎo)。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》

而不可以導(dǎo)人。——《淮南子》注：【教也。】

忠信以導(dǎo)之。——《呂氏春秋·適威》注：【猶先也。】

是以導(dǎo)于民。——《國(guó)語(yǔ)》注：【訓(xùn)也。】

道之以政。——《論語(yǔ)》。皇疏：【謂誘引也。】