[康平老故事]《遼東行部志》時(shí)空迷局—— 王寂入慶云縣及雙魚放生時(shí)間新考 作者：孫會(huì)久

《遼東行部志》是金代官員王寂于金明昌元年(1190)任遼東路提刑使期間撰寫的行記, 以日記形式記錄其巡察遼東的行程見聞。全書約 1.2 萬(wàn)字,詳述遼東地區(qū)地理沿革\古跡考證及風(fēng)土人情,是我國(guó)現(xiàn)存最早的東北旅行日記,具有重要文獻(xiàn)價(jià)值。《遼東行部志》載, 明昌元年(1190)二月十二日,王寂自遼陽(yáng)啟程,開始巡視遼東。期間,三月初三早自懿州(現(xiàn)阜新蒙古族自治縣塔營(yíng)子古城址)出發(fā),晚宿靈山縣佛寺,初四早在慶云縣治所(現(xiàn)康平縣郝官屯鎮(zhèn)小塔子古城址)遼河岸邊曾放生雙魚并作詩(shī)以記,其中“持送東城縱急流”的記載,對(duì)遼金史學(xué)界確定康平小塔子古城為遼祺州城起到了決定性作用 。但此記載存在顯著的時(shí)空矛盾,成為學(xué)界爭(zhēng)議焦點(diǎn): 王寂三月初三晚宿靈山縣城,初四早本應(yīng)在靈山縣城,怎么到達(dá)的慶云縣城,也就是康平縣郝官屯鎮(zhèn)小塔子古城? 故時(shí)間記錄存疑。

王寂放生圖（劉劍英 繪）

— 、驛道考:懿州— 靈山——慶云路線復(fù)原

王寂在《遼東行部志》中記載: “丁巳(三月初三日)晨發(fā)懿州。……是夕 ,寄宿于靈山縣之佛寺。”“戊午(三月初四 日 )早 ,解鞅于慶云縣。”王寂所記路線至為明確,是由懿州東行去慶云縣,路途東西而直,為二日程, 中間夜宿靈山縣。

王寂所記的這條路線,與《遼東志》1 所記“開原西陸路”路線基本吻合。這條道路,是由今開原市老城鎮(zhèn)遼代的咸州出發(fā)向西去,直達(dá)懿州,其各站名依次為:“慶云站— 熊山站——洪州站— 懿州”2。

1.開原,即今遼寧省開原市老城鎮(zhèn)古城,遼代的咸州\金代的咸平府。

2.慶云站 ,是遼代所建的祺州 ,州統(tǒng)慶云縣 。金滅遼后 ,廢州存縣 ,仍稱“慶云縣 ”。

《遼東志》說:“慶云縣 ,開原城西八十里 ,有塔存焉。”即今遼河西岸的康平縣小塔子村古城 。此城后世成為東西通道的慶云站。

3.熊山站,應(yīng)是遼代的熊山縣所建。按熊山縣,為宗州的治所。馮永謙先生考證法庫(kù)縣四家子城址即遼代的宗州、金代的熊山縣 3。

4.洪州,即遼代橫州 。李文信先生在《全遼志》的“開原西陸路”下批注云:“洪州 , 當(dāng)是橫州之音訛 ,橫州為遼頭下州 , 州有橫山因以得名 ,在遼州西北九十里 ,今彰武東北土城子。”這里明確指出,洪州即遼代橫州,治所在彰武縣葦子溝鎮(zhèn)土城子村古城。

5.懿州,在今阜新蒙古族自治縣塔營(yíng)子鄉(xiāng)所在地塔營(yíng)子村古城址。此城原為遼代圣宗之女燕國(guó)長(zhǎng)公主所建,亦為頭下州,后進(jìn)獻(xiàn)朝廷,晉為行政建置,金代仍稱懿州 4。

這條東起開原、西至懿州的道路 ,直到元明時(shí)期 ,仍是重要交通通道 ,沿途建有驛站 。王寂奉朝廷之命按察遼東刑獄時(shí),所走的道路就是由懿州出發(fā)東去慶云縣的 ,當(dāng)晚夜宿靈山縣佛寺。

二、土城子與五城店誰(shuí)是靈山縣

靈山縣的位置,直接關(guān)系著王寂入慶云縣的時(shí)間 。關(guān)于靈山縣的歷史資料很少 ,從王寂的記載中可知靈山縣在懿州和慶云之間 , 因此 ,靈山縣城一定在上述所說的古驛道上 。 目前學(xué)界對(duì)靈山縣治所存在兩種主流觀點(diǎn):《彰武縣文物志》5 “土城子說”與馮永謙“五城店說”,爭(zhēng)議核心在于行程距離與文獻(xiàn)記載的匹配性。

1.土城子說

土城子古城位于彰武縣城東北 19 公里的葦子溝鎮(zhèn)土城子村。城址南墻外側(cè)即為土城子村 。城址被八山環(huán)繞,城墻為土夯,平面呈倒梯形 ,城址四角各置一角臺(tái) ,西北角臺(tái)存高 7 米、東北角臺(tái)存高 4 米 。北墻保存較好 ,非常清晰 ,坍寬 15 米 ,存高三米 ,東西南北四城墻中部均置設(shè)一門。北墻中間甕城保存較好,甕城長(zhǎng)16 米,坍寬 25 米,甕城出北墻6米。

1958 年在城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有完整的石虎、石獅子 ,均被打碎 ,還出土有銅佛、大甕、帶字的大青磚等 。1995 年村民在北墻外 30 米處打石頭,發(fā)現(xiàn)一金代貨幣窖藏,重 10 市斤,最晚貨幣年號(hào)是“正隆元寶”。

彰武縣葦子溝鎮(zhèn)土城子古城址

此城即《遼東志》所記之洪州站 ,也就是遼代的橫州 , 由發(fā)現(xiàn)的窖藏貨幣可知 ,此城金代也當(dāng)沿用過。依現(xiàn)存遺址看,規(guī)模較大,等級(jí)較高。在這一城址周邊已發(fā)現(xiàn)遼代皇族及外戚高官墓葬 10 多座,反映了該城在遼代占有重要的歷史地位。

《彰武縣文物志》載: “靈山縣佛寺位于阜新彰武縣葦子溝鄉(xiāng)土城子城址內(nèi) ,土城子城址為遼代頭下州之一 ,據(jù)專家考證為遼代橫州或謂州。”

2.五城店說

法庫(kù)縣臥牛石鄉(xiāng)五城店古城址

《法庫(kù)縣文物志》載:“五城店城址 ,位于法庫(kù)縣城西35 公里臥牛石鄉(xiāng)劉丙堡村五城店屯西南。經(jīng)調(diào)查了解 ,村即因城得名……看到村旁有一高大城址 ,四 角有四個(gè)高大的角臺(tái) ,誤認(rèn)為是‘ 四個(gè)掛角小城 ’ ,遂名‘ 五城店 ’。五城店屯附近為丘陵地帶 ,城址建在崗地的南坡 ,其東有秀水河自北向南流去。現(xiàn)在村莊占據(jù)城址外面東部和北部 ,城內(nèi)無房舍 ,全部辟為農(nóng)田。但由于村莊日漸擴(kuò)大 ,加之常年耕種 ,城址已遭到一定程度破壞。”6

2025 年 8 月實(shí)地探查 ,城址方形 ,為土筑 ,每邊長(zhǎng)約 240 米 ,保存較差 ,雖然能分辨出城墻位置,但已全部頹坍,辟為耕地。據(jù)屯里群眾介紹,城內(nèi)曾散布遼金時(shí)期各種陶瓷器殘片與磚瓦片,當(dāng)?shù)卮迕裨诔侵穬?nèi)曾挖出過大缸等其它器物。

馮永謙先生認(rèn)為五城店城址為遼代的靈山縣城:“五城店、西距塔營(yíng)子直距 165 里 ,東距小塔子直距 105 里 ,各是一日路程。李文信先生在讀王寂‘ 宿靈山縣之佛寺 9后說: ‘ 靈山縣 ,在懿州、慶云縣之間 ,而距慶云較近。 9筆者所考靈山縣所在之五城店村 ,恰是這個(gè)位置和距離。驗(yàn)之筆者的實(shí)地調(diào)查 ,王寂所走的這條線路 ,至今仍是東西通道。五城店城址的位置 ,符合王寂行程線路 ,與其所記情況完全一致……據(jù)此 ,定遼代靈山縣為今遼寧省法庫(kù)縣臥牛石鄉(xiāng)五城店村遼城址。”7

3. 《遼東志》驛程的現(xiàn)代測(cè)繪驗(yàn)證

利用百度地圖 ,按最短路程設(shè)定步行路線 ,大體與古驛道相吻合 ,實(shí)際測(cè)量結(jié)果衛(wèi)星圖如下:

土城子說路線(1):懿州— 洪州站,步行距離 72.6 公里。

阜新塔營(yíng)子至彰武土城子

土城子說路線(2):洪州站— 慶云站,步行距離 87.4 公里。

彰武土城子至康平小塔子

五城店說路線(1):懿州— 洪州站— 五城店,步行距離 102.6 公里(塔營(yíng)子至土城子 72.6 公里加土城子至五城店 30 公里)。

彰武土城子——法庫(kù)五城店

五城店說路線(2):五城店— 慶云站,步行距離 59.3 公里。

法庫(kù)五城店——康平小塔子

4.古代文獻(xiàn)關(guān)于每日騎行距離的記載

關(guān)于古代人們出行每日行程記載 ,遼金的較少 ,記述較為模糊 。能查到的有明確記載的是唐代相關(guān)史料:

《唐律疏議》卷第三“名例凡 ”條對(duì)流配人員日行程的規(guī)定:“馬 , 日七十里 ;驢及步人 ,五十里;車 ,三十里”。

《唐令》中規(guī)定:“諸道須置驛者 ,每三十里置一驛。諸乘傳者日四驛 ,乘驛 , 日六驛”。 《唐會(huì)要》卷六十一御史臺(tái)中.館驛:“乘傳 ,人使事閑緩。每日不得過四驛”。

從唐代對(duì)流配人員及郵驛規(guī)定可知:流配人員乘馬每日行程 70 里;乘“傳 ”(驛站專用車輛)每天行程是“四驛 ”即 120 里(唐時(shí)規(guī)定 ,每 30 里左右設(shè)置一個(gè)驛站 , 四驛即四個(gè)驛站距離);乘“驛”(驛馬)每天行程是“六驛”即 180 里。

5.本文觀點(diǎn)

兩種觀點(diǎn)相比較,本文支持土城子古城址為金代靈山縣城的觀點(diǎn) 。理由有四。

(1)地理位置占優(yōu) 。馮永謙先生考證法庫(kù)四家子村古城為遼代熊山縣城 ,靈山縣位于熊山縣和懿州之間 8 。土城子、五城店、四家子三地衛(wèi)星地圖如下:

由衛(wèi)星地圖可知,遼代熊山縣與靈山縣的邊界應(yīng)該是五城店?yáng)|部的秀水河 ,這符合古代“因山川形便”9 劃分行政區(qū)劃以降低行政成本的特點(diǎn) 。《遼東志》記載:“廢懿州 ,在廣寧城北二百二十里 ,遼置 ,及置廣順軍后改軍曰寧昌。金因之。元初以所領(lǐng)同昌、靈山二縣省入順安縣 ,尋并入本州。本朝初 ,嘗置衛(wèi)于此 ,永樂八年廢 10。”可知遼金時(shí)期靈山縣與同昌縣是懿州所領(lǐng)州縣。

五城店距離秀水河 5 公里,距離熊山縣 14.2 公里,距離懿州 102.6 公里。作為懿州所領(lǐng)州縣,不可能把縣治放在靠近熊山縣治而遠(yuǎn)離縣域中心的邊界處。

土城子 ,西距懿州 72.6 公里 ,東距秀水河 35 公里 ,地理位置更符合設(shè)立縣治的標(biāo)準(zhǔn)。

(2)歷史地位厚重 。橫州城為國(guó)舅蕭克忠的頭下州城,是刺史州 ,《遼東志》中“開原西陸路”所記各站點(diǎn),都是建于遼代而為金代所用的州、縣城 11。遼代的橫州城是一座重要的頭下州城,其地位弱于西部的懿州,但和東部的祺州相當(dāng)。慶云站為金時(shí)的慶云縣,熊山站為遼時(shí)的熊山縣,懿州仍為州治所,那么橫州呢?馮永謙先生考證,橫州也是建于遼而為金所用的州、縣城。且橫州正處于懿州與熊山之間, 明朝時(shí),洪州站尚且是重要的驛站,可見金代時(shí),其歷史地位是其它較小城池不可比的。

(3)考古證據(jù)支持 。城東北 4 公里朝陽(yáng)溝有遼墓 10 多座,是蕭氏后族的家族墓地 ,為橫州城主蕭克忠及后人墓葬所在;彰武縣博物館收藏的從土城子遺址發(fā)掘出的銅佛、銅鎖等佛教器物,具有典型的遼金風(fēng)格特征 ,證實(shí)了佛寺的存在 ,證明了“夜宿靈山縣之佛寺”的可能。特別值得注意的是,在北城墻腳下曾發(fā)現(xiàn)金代貨幣窖藏,表明該城在金代時(shí)仍被使用,這一發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載的遼代州城多為金代沿用特點(diǎn)相符。

(4)史料佐證。《遼東行部志》記載:“丁巳晨發(fā)懿州。是日大風(fēng) ,飛塵暗天 ,咫尺莫辨 ,驛吏失途。至東北山下橫流洶涌 ,深不可濟(jì)。乃問路于耕者 ,卻立謂予曰 :‘ 我非力田無以為生 ,官人顧不得安閑耶? 9乃熟視一笑而去。”王寂他們初三早上出發(fā)時(shí),遇上了罕見的沙塵暴,負(fù)責(zé)引路的驛站小吏迷路了,在懿州城東北山下遇到了一條“橫流洶涌 ,深不可濟(jì)”的大河(這條河就是現(xiàn)今阜蒙縣和彰武縣的界河繞陽(yáng)河)。為了渡過這條河 ,王寂一行浪費(fèi)了不少時(shí)間, 同時(shí)沙塵天氣也會(huì)嚴(yán)重影響行進(jìn)速度 。古時(shí)走驛路正常最多日行92.6 公里 , 而王寂在按察遼東時(shí)日均行程在 50 至 60 公里左右 , 有時(shí)才達(dá)到 25 公里(慶云縣至榮安縣),因此,從側(cè)面證實(shí)很難趕到 102.6 公里外的五城店。

因此,筆者傾向于彰武縣葦子溝鎮(zhèn)土城子古城為金代靈山縣城的觀點(diǎn)。

三、時(shí)空迷局

《遼東行部志》記載:“戊午早 ,解鞅于慶云縣。縣本遼之祺州 ,皇統(tǒng)間始更今名。予方解衣盤礴 ,從者攜束蒲以獻(xiàn) , 曰:‘ 適得雙魚 ,鮮可食也 9。發(fā)而視之 , 氣息奄奄然 , 即命貯之盤水中 , 少頃 ,植髻鼓鬣 ,頗有生意。予嘆曰:‘ 爾相濡以沫 ,相響以濕 , 茍延斯須之命 ,何如相忘于江湖哉? 9乃命長(zhǎng)須 ,持送于遼河之中流 , 閨閨然 , 洋洋然 ,幸不為校人之欺也。戲作小詩(shī)以祝之云:‘ 我哀濡響輟晨羞 ,持送東城縱急流。此去更饑須閉 口 ,莫貪香餌弄沈鉤 9”。

從靈山縣城(土城子古城)至慶云縣城(小塔子古城)騎馬行走實(shí)際距離是 87.4 公里。根據(jù)唐代和金代的資料可知,這一距離至少得需要 10 個(gè)小時(shí)的時(shí)間,即使按五城店路線 ,五城店至小塔子 59.3 公里 ,也需要近 7 個(gè)小時(shí)的時(shí)間 。在沒有現(xiàn)代工具的情況下,王寂一行沒有戊午(初四)早到小塔子的可能 。所以 ,這段記載 ,“戊午早 ”應(yīng)為“戊午晚”之筆誤。

然而 ,如果按戊午晚推斷的話 ,馬上又與隨后所記雙魚放生后寫的“我哀濡響輟晨羞”發(fā)生了矛盾 。從其“予方解衣盤礴”至感嘆“莫貪香餌弄沈釣 ”,很明顯就是同一天早晨發(fā)生的事情。這樣就產(chǎn)生了初四早到達(dá)慶云縣與初三晚宿靈山縣的矛盾、初四晚到達(dá)慶云縣與放生雙魚而“輟晨羞”的矛盾 。為此,這一迷局一直困擾著后世的人們。

四、迷局初解

這一矛盾的根源在于人們?cè)谘芯窟@一問題時(shí), 一直把這一段記述看做了同一天發(fā)生的事 。如果理解成是初四晚“解鞅于慶云縣”和初五早 “乃命長(zhǎng)須 ,持送于遼河之中流”,一切就都能說得通了。

理由有四。

1. 目前,王寂初四晚抵達(dá)慶云縣城學(xué)界已經(jīng)形成了共識(shí) 。王寂是自西向東行走的 ,初四晚自西城門進(jìn)入慶云縣城后— “解鞅于慶云縣”,按照當(dāng)時(shí)的規(guī)制和常理,應(yīng)該被慶云縣的官員請(qǐng)到驛站(或城西的寺廟)休息,不可能直接在大街席地而坐—“予方解衣盤礴”,并且需要隨從跑到城外劃拉一捆主要生長(zhǎng)在河邊的“束蒲 ”12 當(dāng)坐墊 ,更不會(huì)在很晚的情況下穿城而過去城東的遼河岸邊休息。所以,解鞅慶云與解衣盤礴不可能發(fā)生在同一時(shí)間段。

2.1189 年金章宗繼位之初 ,借鑒宋制 , 國(guó)家設(shè)置提刑司。“提刑司除了負(fù)責(zé)監(jiān)督刑獄以外,還負(fù)責(zé)監(jiān)督各地官員的行政事務(wù),兼管農(nóng)田水利”13 。做為遼東路提刑使 ,且主管過黃河水利的官員 ,王寂初四晚到達(dá)慶云縣城后 ,初五早飯前至城東遼河岸邊巡察符合常理。一位 60 多歲的老人 ,在河岸邊視察累了想休息一下 ,才出現(xiàn)了“予方解衣盤礴 ”的場(chǎng)景 , 只不過在這句話前王寂應(yīng)該省略了表達(dá)時(shí)間的狀語(yǔ) , 即“己未 (初五)早視察遼河 ”。

3、四月的遼河岸邊,隨處可見干枯的蒲草。因此,當(dāng)王寂想席地而坐時(shí),隨從才能立即抱著蒲草過來充當(dāng)坐墊 。也正是因?yàn)殡S從去取蒲草,才遇到了垂釣的漁夫,得到了兩條鮮魚,準(zhǔn)備作為早餐:“適得雙魚 ,鮮可食也”。接著,王寂將雙魚放生:“乃命長(zhǎng)須 ,持送于遼河之中流”,感嘆耽誤了早飯并作詩(shī)以祝:“我哀濡響輟晨羞 ,持送東城縱急流。此去更饑須閉 口 ,莫貪香餌弄沉鉤。”這一系列事件在時(shí)間線上便都順理成章了。

4.從《遼東行部志》所記述內(nèi)容看,王寂在一地停留一天以上,一定有事發(fā)生并記錄下來。而在慶云只記述了早晨“雙魚放生”并寫詩(shī)以記之的事,并沒有其它的事發(fā)生。如果是初四早到慶云 ,初五晚上才到 25 公里外的榮安縣 ,一天半的時(shí)間 ,王寂不可能在慶云無所事事,而隨后在榮安縣住的兩晚,王寂就詳細(xì)地記錄了處理軍民田訟等案件。

五、結(jié)論

綜上可知,1190 年農(nóng)歷三月初三早晨,王寂一行從懿州出發(fā),遇繞陽(yáng)河發(fā)水,晚上住在了靈山縣佛寺 , 即現(xiàn)今彰武縣葦子溝鎮(zhèn)土城子村古城 。初四早從靈山縣出發(fā) ,晚上到達(dá)慶云縣城— 今天的康平縣郝官屯鎮(zhèn)小塔子古城。初五早,王寂巡視遼河,發(fā)生了“雙魚放生”的故事,下午,王寂離開慶云,晚到達(dá)榮安縣“借榻蕭寺僧舍”。

此謹(jǐn)為一家之言, 尚求教于大方之家。

注釋:

1.記載明代遼東地區(qū)的重要志書。明正統(tǒng)八年(1443)遼東都指揮全事東魯人畢恭、左府都督全事汝南人王祥開始纂修 ,弘治元年(1488)成書。其內(nèi)容分:建置沿革、分野疆域、城池道里 , 以及山川形勝、坊郭屯堡、烽埃土產(chǎn)、貢賦戶 口、學(xué)校軍衛(wèi)、廊宇鋪舍、壇場(chǎng)寺觀、橋道驛程、宦跡人物、雜志詩(shī)文等類。

2.畢恭:《遼東志》卷九《外志》開原西陸路 ,《遼海叢書》本。

3.馮永謙:《遼東京道失考州縣新探》“宗州”條 ,《遼金歷史與考古》(第一輯),遼寧教育出版社 ,2009 年 4 月。

4.劉德剛:《三朝重鎮(zhèn) 千載古城——懿州考》,《遼金歷史與考古》(第六輯),遼寧教

育出版社 ,2015 年 12 月。

5.張春宇等著 ,遼寧人民出版社出版。

6.馮永謙、溫麗和:《法庫(kù)縣文物志》古城址“五城店城址”條 ,遼寧民族出版社 ,1996年3月。

7.馮永謙:《遼東京道失考州縣新探》“靈山縣”條 ,《遼金歷史與考古》(第一輯),遼寧教育出版社 ,2009 年 4 月。

8.馮永謙:《遼東京道失考州縣新探》“宗州”條 ,《遼金歷史與考古》(第一輯),遼寧教育出版社 ,2009 年 4 月。

9.歐陽(yáng)修等:《新唐書》志.卷二十七“地理一”條。

10.畢恭:《遼東志》卷一《地理》古跡 ,《遼海叢書》本。

11.馮永謙:《遼東京道失考州縣新探》“宗州”條 ,《遼金歷史與考古》(第一輯),遼寧教育出版社 ,2009 年 4 月。

12.百度百科:指蒲草 , 多年生水生或沼生草本植物。

13.姜維公主編:《中國(guó)東北民族史》第二十三章“女真族的鼎盛時(shí)代”, 吉林文史出版社 ,2014 年 5 月。

本文選自：《康平歷史暨遼金文化研究》（2025年）

作者簡(jiǎn)介：

孫會(huì)久：康平縣歷史暨遼金文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

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