農村老話說，“前通后通，人財不空”，為何有這種說法？

在湖南、湖北、江西、貴州、重慶等地，很多房子后面都留了后門，這些地方還流傳一句老話：“前通后通，人財不空”。

在其他地方的農村，也流傳一句風水順口溜“前通后通，人財兩空”。本賬號前面有一期文字，對此句順口溜作過解讀，有興趣的讀者可以翻閱前面的文字。

那么，這兩句話的意思是一樣的嗎？

當然不一樣，可以說兩句話的意思正好相反，反映了我國不同地區，民居建筑風格的差異。

“前通后通，人財兩空”，說的是房屋開后門，特別是房屋的大門、客廳和后門相通，或者在一條直線上，就會形成“穿堂風”，氣流直進直出，在房屋內難以聚集、循環流動。

民間風水習俗認為，這樣的住宅布局，不利于家里的財運和家人的身體健康。

而“前通后通，人財不空”，與以句話說的意思正好相反，可以說，與以一句話在抬杠、唱反調。下面就多方面來解讀這句老話。

這里以湖南農村傳統民居為例，老話中的“前通”和“后通”，主要指房屋的前門和后門，通常又大致可分以下幾個不同的類型，現例舉如下。

一、沒有圍墻型

這種類型的傳統房屋，可分為三種類型。

1、排房。這樣的房屋通常由多戶人家修建而成，一字排開，兩邊沒有配房，正屋緊挨著正屋。通常叫做排房。這種排房來源于遠古時期南方氏族的排房，在南方很多考古遺址中，就已經存在這種排房。

排房都是正屋，為四排三間，兩邊沒有配房，前為廊檐式，后面配有灶房、豬圈、牛欄等附屬設施，一般從堂屋后面開后門通向后面的灶房，形成堂屋大門和堂屋后門相通（不在一條直線上）。

有的獨棟房屋，因受兩邊地基限制，無法采取建配房的方式，而采用在正屋后面建附屬設施，通常也采用堂屋內的前通和后通方式。

這種房屋在湘中地區的農村比較多見。即使現在改成現代的獨棟樓房，很多人家仍然保留了堂屋內“前通后通”的方式。

2、凹字屋。這種房屋通常中間為正屋，兩邊配廂房（湖南稱偏廈或倉樓），因兩邊的配房向正房前方平行延伸，形成了一個“凹”形，所以農村叫“凹字屋”。

這種類型的房屋，通常在正屋與配房之間留出通道，叫“巷子”，形成前通和后通的布局。也有一些房屋為了方便，從正屋的左右開間的后面留后門。這類房屋在湘西和湘西南較為常見。

二、有圍墻型

在湖南農村的傳統民居中，有圍墻的庭院比較少，一般是過去的深宅大院。但是，院內的房屋，或者是正屋，或者是正屋與配房之間，一般都留有前通和后通的通道。

另外，院墻一般留有后門，或者側門，湖南當地有的稱為“腳門”。

現在農地新式房屋中，也出現了建圍墻的情況，但總的來說數量較少，這種房屋同樣在圍墻后面留有后門或側門。

三、沒有圍墻的四合院

這種類型的房屋，通常由正屋、配房、倒座房，圍起來，中間形成一個“天井”，農村叫這種房屋為“圍屋”。這類房屋，有的四座房屋連為一體，有的則獨立成棟，只是挨得很緊，像是連體的一樣。

這種房屋通常也留有后門或側門，有的既有后門，也有側門。

現在農村新建的現代樓房，雖然多為獨棟房屋，但是，這些現代化建筑，也傳承了傳統民居留后門的習俗。

這種房屋在湖南的南部較為多見，其他地方也有一定數量，主要集中在舊時集市和商埠。

以上只是以湖南農村為例，實際上，我國長江流域中游地區的農村，多數有房屋留后門的傳統習慣。

按照我國古代風水習俗，房屋后面開門窗，特別是正屋后面開門窗，都是不符合風水要求的，并用“前通后通，人財兩空”這樣的順口溜來嚇唬人，讓人們遵守這一規矩。

但是，長江中游等地的農村民居，則直接否認了這句風水順口溜的觀念，在當地則是說：“前通后通，人財不空”。這到底是為什么呢？

這句話是當地祖先基于生活的便利、通風的需求、安全與應急等因素的經驗總結，形成了當地民居“前門對外，后門對內，前通后通”的布局特色，以及傳統習俗。

從生活便利方面來看，不同地形和不同風格的民居，房屋后方有不同的生活和生產場景，有的為灶房、畜禽欄舍，有的為柴火堆積地，有的為菜園、果園、農田等，而山區則有山泉形成的蓄水井，或者通過用竹枧和木枧引來的泉水蓄水池。

房屋后面有了后門，可以直接通房屋的后面，免得從房屋前門出來，再繞行房屋的兩側才到達，費時費力，而開后門則快捷高效。

從空氣流通的角度來看，長江中游地區屬于亞熱帶季風性濕潤氣候帶，四季多雨，尤其春夏，雨水豐沛又濕熱，就是有些年份的秋季和冬季，也會出現“爛秋”和“爛冬”（即秋季和冬季雨水多）的氣候現象，陰雨連綿，濕氣非常重。

房留有后門，有利于空氣對流，排除室內的濕氣，既可防止房屋、家具、衣服、被褥、糧食等生霉，也利于家里人的身體健康。

民間風水習俗說：“房屋第一兇，最忌穿堂風”，但對這些地方來說，“穿堂風”不但不兇惡，反而在濕熱天氣環境下，有利于空氣對流，排除濕熱的空氣，反而對人的身體健康有利。

從安全和應急的角度來看，古代這些地方多匪患和兵燹，房屋后方或側面留有后門，可以多一條逃生之路。同時，當遇到火災、水災、地質災害等緊急情況下，也可以多一條逃生通道。這就是這些地方人常說的“留后路”。

由此可以看出，“前通后通，人財不空”這句老話，體現了這些地方的農村，并不拘泥于傳統風水習俗，而是根據生活的實用性，以靈活的方式來處理房屋的布局。

總之，這句老話，以一切從實際出發的態度，根據當地的地形、氣候特點，以及生活的實際需要，來布局房屋，而沒有過分迷信。由此可見，這句老話對當地民居布局來說，是有一定道理的，但對另外一些地方來說，就不一定了，這就是地域民居習俗的差異性。