【展訊】禪影流光——涂文安禪文化影像展

2026年1月29日下午，“禪影流光——涂文安禪文化影像展”在廣州二沙島嶺南會(huì)展覽館開(kāi)幕。本次展覽聚焦中華文化遺產(chǎn)——禪宗文化，攝影家涂文安通過(guò)三年的虔誠(chéng)探尋與創(chuàng)作，最終以視覺(jué)藝術(shù)形式，向公眾完整地闡述了一條在中國(guó)文化內(nèi)部延續(xù)至今的精神軌跡，同時(shí)，展覽突破靜態(tài)觀展的局限，為公眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)融合影像、空間設(shè)計(jì)與視聽(tīng)的禪文化之旅。

開(kāi)幕式嘉賓合影

禪宗，作為深刻影響東亞思想傳統(tǒng)的智慧體系，其在嶺南的落地、演變與弘揚(yáng)生根，恰是中華文明“海納百川，有容乃大”的生動(dòng)縮影。它源于佛教，卻自成一派。傳統(tǒng)佛教注重經(jīng)典研讀、儀軌修行與累世積累，禪宗則主張“教外別傳，不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛”。這一根本區(qū)別，使禪宗從一開(kāi)始就展現(xiàn)出獨(dú)特的革新氣質(zhì)。它不再依賴于繁復(fù)的經(jīng)論體系和嚴(yán)格的戒律儀式，而是將修行的重心徹底轉(zhuǎn)向內(nèi)在心性的覺(jué)悟與當(dāng)下生命的體證。

《六祖真身像》175 x 140cm

《南華寺木雕群像》 140 x 140 cm

嶺南，恰是這場(chǎng)精神革新之旅的關(guān)鍵入口與沃土。廣州下九路西來(lái)初地，相傳公元520年禪宗初祖菩提達(dá)摩在此登陸，結(jié)庵傳法，帶來(lái)禪宗的第一道光芒。其后百年間，佛法在中原地區(qū)歷經(jīng)數(shù)代傳承，不斷與中國(guó)文脈融合，但其革命性的突破仍在嶺南。唐代，嶺南新州（今廣東新興）人惠能承襲五祖衣缽，以一偈“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”契悟心性，開(kāi)創(chuàng)“頓悟”法門(mén)，完成佛教中國(guó)化進(jìn)程中最為關(guān)鍵的本土轉(zhuǎn)化，使禪宗真正扎根于中華文化的沃土，成為與世俗生活水乳交融的實(shí)踐哲學(xué)。此外，禪宗進(jìn)一步與儒家、道家思想相互滲透，融入至中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)、建筑、藝術(shù)等領(lǐng)域，深刻塑造了中華民族的精神世界與審美情趣，形成了獨(dú)特的“禪宗文化”。這條精神脈絡(luò)至今仍在嶺南乃至更廣闊的地域中靜靜流淌，生生不息。

《四祖寺》140 x 120 cm

《禪修：金身護(hù)持·眾生向善 》 180×120cm

《光影禪心》180×120cm

基于這一深厚的歷史文脈，本次“禪影流光——涂文安禪文化影像展”圍繞“光”，將展覽空間規(guī)劃為“初光”“凝光”“歸心”三大篇章，以攝影師涂文安三年間行走于嶺南的寺廟深院、山林古道、市井煙火拍攝的影像媒介，將禪宗在嶺南的千年傳承轉(zhuǎn)化為可感、可思、可悟的精神文化旅程，并引導(dǎo)觀眾由“靜觀”走向“對(duì)話”，最終抵達(dá)“內(nèi)觀”的生命體悟。展覽的每一幀影像、每一處空間設(shè)計(jì)、每一次茶香花影的相遇，都在訴說(shuō)著同一個(gè)主題：那束始于千年前的智慧之光，如何穿越時(shí)空，繼續(xù)照亮當(dāng)代人的精神世界。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

展廳現(xiàn)場(chǎng)

展廳現(xiàn)場(chǎng)

本次展覽既是一場(chǎng)視覺(jué)藝術(shù)展覽，也是中國(guó)傳統(tǒng)多元文化的表達(dá)。當(dāng)鏡頭停駐于一片落葉、一道光影，我們看到的不僅是嶺南千年的文化積淀，更是內(nèi)心那束未曾熄滅的光。歡迎走進(jìn)這場(chǎng)不尋常的影像之約，在緩慢的凝視中，重拾覺(jué)知的力量。

---------------展覽概況---------------

·展覽名稱：禪影流光——涂文安禪文化影像展

·展覽日期：2026年1月29日 – 2月13日（周二至周日 9:30 ~ 17:00）

·展覽地點(diǎn)：廣州市越秀區(qū)二沙島晴波路13號(hào)嶺南會(huì)展覽館（1-3層展廳）