《魯班書》真的被稱為邪書嗎？

說起《魯班書》，估計不少人都聽過它的邪乎名頭，什么“天下第一禁書”“學了必缺一門”，傳得神乎其神，好像碰一下這書，就要遭遇鰥寡孤獨殘的報應。

甚至有人說它通篇都是害人的邪術，妥妥的“邪書”一本。

但真扒開這些千年傳說，你會發(fā)現，這本被罵了上千年的書，哪里是什么邪書，不過是古代工匠的智慧結晶，裹著一層被誤解的神秘外衣罷了。

其實《魯班書》壓根不是魯班親筆寫的，是他死后弟子把他的木工經驗、器械圖紙整理匯編的，后來又被后人添補了不少內容，才成了現在我們聽說的樣子。

這書分上中下三冊，真正的核心全在上冊，里面沒有半點邪術，全是實打實的硬貨：從魯班尺的精準用法、榫卯結構的測算，到蓋房造屋的規(guī)制、修橋鋪路的技巧，甚至連伐木、上梁的吉日和講究都寫得明明白白，說是古代木工的“萬能工具書”一點不為過。

而讓它背上“邪書”罵名的，主要是中下冊的內容和那句開篇警示“欲學此術，必先絕后”。

關于這句話，還有個讓人心酸的傳說：魯班新婚被楚王征召造云梯，思念妻子的他做了只木鳶，念咒就能飛回家。結果懷孕的妻子好奇偷騎，臨盆時血水破了法術，母子雙亡。

悲痛的魯班便寫下這句警示，不是詛咒后人，而是用至親的性命告誡：技藝無德便成禍，不能隨便亂用。

這也就是“缺一門”的由來，本是血淚告誡，卻被傳成了學書的詛咒。

至于中下冊那些被稱作“邪術”的符咒、秘法，說白了，就是古代底層工匠的自保手段。

要知道，古代工匠社會地位極低，給東家蓋房造屋，被克扣工錢、故意刁難是常事，他們沒權沒勢，只能想些“歪招”。比如所謂的“房梁藏木人”，不過是把刻了字的小木人藏進梁里，利用房屋氣流擾動人心，讓無良東家家里雞犬不寧，逼他們兌現工錢；還有傳得神的“九龍化骨水”，哪是什么法術，就是用口訣做心理暗示，讓魚刺卡喉的人放松咽喉，再喝清水潤滑食道，是民間的應急妙招。

這些所謂的“邪術”，沒有一個是真的害人，不過是弱勢者的維權智慧。

而《魯班書》被歷代統(tǒng)治者列為禁書，甚至被貼上“邪書”標簽，說到底還是因為統(tǒng)治者的忌憚。

上冊里的攻城器械、機關技巧，能造云梯也能造防御工事，要是被叛軍掌握，會威脅皇權；中下冊的那些秘法，哪怕只是心理威懾，也能讓底層百姓對抗權貴，在統(tǒng)治者眼里就是“惑亂民心”的東西。再加上古代儒家思想主導，“子不語怪力亂神”，書里的符咒內容被歸為旁門左道，一來二去，禁書成了邪書，越傳越邪。

還有個被誤解的點，就是“學了必缺一門”的說法。

其實根本不是學書遭了報應，而是古代健全人能種地、科舉、當兵，沒人愿意一輩子做木匠，只有身有殘疾的人，才會把手藝當作安身立命的根本，也更踏實、不易叛師，師傅也更愿意傾囊相授。久而久之，“魯班徒弟多殘疾”成了現象，便被附會成了書的詛咒，實在冤枉。

說到底，《魯班書》從來就不是什么邪書。它被罵了上千年，不過是因為生在了一個工匠弱勢的時代，那些所謂的“邪術”是工匠的自保，那些所謂的“詛咒”是技藝的警示，而被封禁不過是因為觸碰了統(tǒng)治者的利益。如今那些神秘的符咒早已被科學解密，而上冊里的木工技藝，卻成了中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。

所謂的“缺一門”，從來不是缺親情、缺健康，而是缺一顆守正的心。魯班真正想傳的，從來不是什么法術，而是“技為仁用”的工匠精神——技藝本身無善惡，用它造福百姓，便是傳世之技；用它謀私害人，才是真正的“邪術”。

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