韓國千年古城發現漢字后欲申遺，申遺失敗竟怪罪中國，稱中國搶走了他們的文化？

2021年，韓國考古圈搞了個大動靜，一幫專家對著扶余羅城北門遺址沒日沒夜地挖，就盼著能挖出點給民族爭臉的寶貝。

這地方對他們來說太重要了，號稱是百濟時期的“龍興之地”，要是能整出點獨一份的文物，申遺那就是板上釘釘的事兒。

結果呢？

土層一扒開，東西是露頭了，可現場的氣氛瞬間降到了冰點。

出土的那些金屬活字和瓦當，上面密密麻麻刻著的，全是方方正正的漢字。

本來想證明“韓國文化獨步天下”，沒成想老祖宗在地底下留了后手，直接給開了張“漢字認證書”。

這下子，申遺的報告不好寫了，那些喊著“去漢字化”的人臉也掛不住了。

更絕的是，這事兒傳出來后，那邊不去想咋面對歷史，反倒有人把桌子一拍，說是中國搶了他們的文化。

這邏輯，簡直就是在家里翻出了隔壁老王送的傳家寶，不去想兩家當年的交情，反倒怪老王把名字刻得太深，摳都摳不掉。

01

咱們先得把目光聚到這扶余羅城上，這地方在韓國歷史書里，那地位可是相當的高。

公元538年，百濟國的圣王覺得原來的地盤風水不好，或者說是為了躲避北邊高句麗的壓力，大手一揮，把國都遷到了泗沘，也就是現在的扶余郡。

那時候的百濟，正憋著一股勁想搞大建設。

這羅城就是當時的“面子工程”，全長80多公里，把都城圍了個嚴嚴實實。

你想想，在那個年代，能調動這么多人力物力修這么一道墻，那得是多大的氣魄？

韓國人現在把這兒當成寶貝，也是想告訴全世界：看，我們祖上也是闊過的，也是有大工程的。

所以，這次發掘北門遺址，他們是抱了十二分的期待，恨不得連土渣子都篩一遍，就為了找點能證明“百濟獨創性”的證據。

要是能找到點跟中原文化完全不一樣的東西，那腰桿子可就硬了。

02

考古這活兒，最講究的就是實事求是，地底下埋的是啥，你就得認啥。

那天，考古隊員手里的刷子輕輕一掃，原本被泥土糊住的瓦片露出了真容。

這一看不要緊，專家的心跳估計都漏了半拍。

那上面的銘文，字跡工整，筆法蒼勁，哪怕過了一千多年，依然能看出書寫者的功底。

可問題的關鍵在于，這字兒，它不是韓文，它是漢字。

而且還不是那種只有個別字相像的巧合，是成體系、有含義的漢字句子。

除了瓦當，更讓人心里“咯噔”一下的是那些金屬活字。

要知道，韓國一直對外宣傳，說自己才是金屬活字印刷術的鼻祖，那本《直指心體要節》更是被捧上了天。

這回在百濟的遺址里要是能挖出更早的金屬活字，那簡直就是給民族自豪感打了一針強心劑。

活字是挖出來了，可上面印的還是漢字。

這就好比你費盡心思想要證明自己發明了披薩，結果烤箱一打開，里面出來個肉夾饃，你說這尷尬不尷尬？

03

這事兒要是放在別的國家，其實根本就不叫個事兒。

咱們舉個例子，這就好比日本在奈良挖出了唐朝的銅錢，或者是越南在古墓里發現了宋朝的瓷器。

人家大概率會高興地說：瞧瞧，咱祖上跟中原王朝交流多密切，這是文明互鑒的見證啊。

承認受了強勢文化的影響，不僅不丟人，反而說明你那個時候就已經進入了文明圈子，是跟得上時代潮流的。

但在韓國，這事兒就變得復雜了。

這些年，他們那邊有一股勁頭，非要把歷史里的“中國元素”給剔除干凈。

首爾街頭的牌子換了，教科書里的漢字刪了，就連身份證上的名字，年輕人也沒幾個會寫漢字的了。

他們構建了一套“純粹”的民族文化敘事，在這個故事里，韓國文化是獨立起源、獨立發展的，甚至反過來影響了周邊。

結果現在，扶余羅城這一鏟子下去，直接把這個故事的底給漏了。

那滿坑滿谷的漢字仿佛在說：孩子，別鬧了，當年你們用的、學的、寫的，可都是這個。

04

面對這鐵一般的證據，那邊的輿論場并沒有選擇“躺平任嘲”，而是展現出了一種讓人嘆為觀止的“太極功夫”。

既然漢字是在我們地盤上挖出來的，那它就是我們的文化遺產。

既然是我們的文化遺產，那現在的中國還在用漢字，是不是就在“搶”我們的東西？

這邏輯鏈條，真的能把正常人的CPU給干燒了。

他們不提百濟當年是怎么辦學的，不提那些“五經博士”是哪來的，也不提那時候的百濟王室為了求幾本中原的典籍，派了多少使者漂洋過海。

在他們的嘴里，漢字仿佛成了一種原本就長在朝鮮半島的植物，只是后來被移植到了別處。

這種認知上的錯位，其實不是一天兩天形成的。

它源于一種深層的焦慮：如果承認了漢字的宗主地位，那所謂的“文化獨立性”還能剩下多少？

為了保住這點面子，他們只能硬著頭皮，把“借來的”說成是“自己的”，把“學習”說成是“被搶”。

05

咱們要是把歷史書翻到那一頁，其實一切都清清楚楚。

公元538年那會兒，中國這邊正處在南北朝時期，梁武帝蕭衍在位，那是出了名的文化皇帝。

百濟為了在半島上站穩腳跟，那是拼了命地向梁朝示好，學制度、學技術、學文化。

當時百濟的工匠，修羅城、建寺廟，那圖紙估計都是參考著建康（南京）的樣式來的。

至于文字，那就更不用說了。

那時候的東亞，漢字就是“通用語”，就是現在的英語。

你不會漢字，你就看不懂外交國書，你連跟鄰居吵架都寫不出檄文。

百濟的貴族階層，那是以能寫一手漂亮漢詩為榮的。

這次出土的文物里，那些漢字不僅僅是記錄工具，更是一種身份和等級的象征。

那時候的人絕對想不到，一千多年后的子孫，會因為這些字兒感到羞惱，甚至想要否認這段歷史。

這就像是一個家族，靠著鄰居大戶人家的接濟和教導發了家，過了幾代人，孫子輩發達了，就把爺爺當年的借據都給燒了，還對外人說：我們家從古至今都是靠自己，跟隔壁沒關系。

06

這事兒還不光是扶余羅城這一處。

你看這些年，韓國在申遺這條路上的操作，簡直就是個“掃貨模式”。

端午節，那是咱們紀念屈原的，他們弄了個“江陵端午祭”，申遺了。

那時候咱國內好多人還覺得無所謂，說人家祭祀的形式跟咱不一樣。

可后來呢？

燃燈會申遺了，拔河申遺了，就連那個所謂的“東醫寶鑒”，其實就是把《本草綱目》里的方子摘抄了一遍，也拿去申遺了。

這一樁樁一件件，積攢下來的，就是一種名為“文化掠奪”的既視感。

他們似乎覺得，只要把這些東西貼上韓國的標簽，蓋上聯合國的章，歷史的解釋權就歸他們了。

這次在扶余羅城發現漢字，本來是個正視歷史的好機會，結果又被這種慣性思維給帶偏了。

他們寧愿相信是中國“搶”了他們的文化，也不愿意承認，自己的文化本身就是中華文明大樹上分出來的一根枝丫。

07

其實，真正的文化自信，從來不是靠“搶”來的，也不是靠“抹”出來的。

你看中國，高句麗王城遺址在吉林集安，咱們申請世界文化遺產，那是大大方方地把歷史擺在那兒。

這里面有高句麗自己的特色，也有中原王朝的影響，咱們從來不避諱。

因為中華文明之所以博大精深，就是因為它能包容，能融合。

不管是哪里傳來的東西，只要到了這片土地上，咱們就能把它消化吸收，變成自己的東西。

反觀韓國這波操作，看著是挺熱鬧，又是抗議又是喊冤的，其實心里虛得很。

他們害怕一旦承認了漢字的源頭，承認了古代藩屬國的地位，他們構建的那個光鮮亮麗的“歷史大廈”就會塌方。

所以，哪怕是面對地底下挖出來的鐵證，他們也得硬拗個角度，把黑的說成白的。

這種心態，說白了，就是還沒斷奶的孩子心態。

總覺得承認大人的幫助就是否定自己的成長，非得梗著脖子喊“我自己能行”，結果手里拿的玩具還是大人給買的。

08

現在的局面就是，扶余羅城那坑里的文物還在那兒擺著，漢字銘文清晰可見，想賴是賴不掉的。

韓國那邊現在的策略，大概率是冷處理，或者在解釋牌上玩文字游戲，盡量淡化“中國”這兩個字。

但這對考古學界來說，是個挺大的遺憾。

本來這可以成為研究東亞古代文化交流的一個絕佳案例，可以講講百濟是如何吸收梁朝文化，又是如何影響后來的日本飛鳥文化的。

這是一條多么清晰、多么宏大的文明傳播鏈條啊。

可惜，在狹隘的民族主義情緒面前，學術的價值被迫讓位給了面子。

那些原本應該作為連接兩國友誼橋梁的文物，現在反倒成了他們心頭的一根刺。

這也給咱們提了個醒，歷史這東西，它就在那兒，不悲不喜。

你尊重它，它就是你的底蘊；你篡改它，它遲早會變成你的笑話。

09

這事兒鬧到最后，其實最受傷害的還是韓國自己的文化傳承。

你想啊，當他們把漢字從生活里剔除干凈，當年輕一代連自己家譜上的名字都認不全的時候，他們也就切斷了通往古代歷史的橋梁。

現在的韓國年輕人，去博物館看那些古籍，跟看天書沒什么區別，還得靠翻譯軟件。

而那些古籍里，記載的恰恰是他們引以為傲的所謂“輝煌歷史”。

為了所謂的“去中國化”，他們把自己變成了文化的孤兒。

這次扶余羅城的發現，本來是一次尋根的機會，是一次找回文化記憶的契機。

可惜，他們選擇了把眼睛閉上，假裝什么都沒看見，或者看見了也硬說是幻覺。

這就像是一個人，為了證明自己沒整容，把小時候的照片全撕了，結果有一天，老鄰居拿出了當年的合影。

這合影上，不僅有他原來的模樣，還有他當年穿開襠褲跟在鄰居屁股后面跑的場景。

這時候，他是該感謝鄰居幫他保留了記憶呢，還是該罵鄰居侵犯了肖像權？

韓國人現在的選擇，顯然是后者，而且罵得還挺大聲。

但這聲音再大，也蓋不過歷史的回響，也抹不去那瓦當上刻了一千多年的方塊字。

10

回過頭來看，這扶余羅城的漢字風波，不過是這些年“文化之爭”的一個縮影。

從泡菜到韓服，從春節到風水，只要是跟傳統文化沾邊的，那邊總能整出點幺蛾子。

咱們這邊呢，一開始是憤怒，后來是無奈，到現在基本是看戲的心態了。

因為大家都明白了一個道理：真的假不了，假的真不了。

你把漢字申遺了，漢字也變不成韓文；你把端午祭申遺了，屈原也不會變成韓國人。

文化這東西，它是有根的，它的根扎在幾千年的土壤里，扎在億萬人的血脈里。

不是你拿個鏟子挖兩下，或者去聯合國填個表，就能把根給刨走的。

扶余羅城地下的那些文字，就像是一枚枚定海神針，牢牢地釘在歷史的坐標上。

它們在告訴世人：這里曾經發生過什么，這里的人曾經信仰過什么，這里的文明是從哪里汲取的營養。

任憑外面風吹雨打，任憑嘴皮子磨破，這些刻在石頭上、燒在瓦片里的真相，它是不會磨滅的。

至于那些還在喊著“被搶劫”的人，或許他們應該靜下心來想想，是不是自己那個裝滿“虛榮”的口袋，本來就是漏的？

11

咱老百姓看這事兒，也就圖一樂，覺得挺荒唐。

但往深了想，這其實也是個警醒。

一個民族，如果連正視自己歷史來源的勇氣都沒有，那它的文化自信得脆弱成什么樣？

天天喊著“身土不二”，結果連腳下的土里挖出什么都不敢認。

這種建立在沙灘上的“文化大廈”，蓋得再高，一個浪頭打過來，也得塌。

扶余羅城的發掘還在繼續，以后保不齊還能挖出更多讓那邊“心跳加速”的東西。

到時候，是繼續甩鍋給中國，還是老老實實承認歷史，咱們且走著瞧。

不過，按照這幾年的套路，估計他們還得在“這就尷尬了”的道路上狂奔一陣子。

畢竟，裝睡的人，你那是怎么叫都叫不醒的，除非那一鏟子土，直接揚到了他臉上。

12

最后，這事兒也讓咱們明白了一個道理。

有些東西，不用爭，也不用搶。

它就在那兒，刻在骨子里，寫在史書上，埋在泥土下。

時間是最好的見證者，也是最公正的判官。

韓國人想把扶余羅城變成宣揚民族主義的舞臺，結果老天爺給他們安排了一場“認祖歸宗”的戲碼。

這劇本，編劇都不敢這么寫，可歷史偏偏就這么演了。

看著那些出土的漢字，咱們心里挺踏實。

因為那是咱們文化的根，延伸到了海的那一邊，開花結果。

不管枝頭上的果子叫什么名字，只要刨開土看看根，誰都得承認，那營養是從哪兒來的。

這就夠了，真的，這就足夠了。

那些吵吵鬧鬧的聲音，終究會隨風散去，只有這些沉默的文物，會永遠留在那里，講述著一個關于傳承、關于影響、關于文明流動的真實故事。

至于那些想把河流切斷、想把源頭堵死的人，最后只能發現，水流會繞過障礙，繼續奔流，而他們自己，只能守著一潭死水，在那兒顧影自憐。

這，或許就是歷史給所有狂妄者開的一個最大的玩笑吧。