人類可能是被高等文明圈養的“動物”，一直被他們注視著？

先來一波警告：接下來的科普帶有一定的哲學思想，并非純粹的科學理念，因此可能會對你的世界觀造成一定的沖擊，如果沒有一定的思考力和想象力，還是建議你慎讀！

下面開始。

人類形成的世界觀和宇宙觀可能是錯誤的！

我們都知道，科學是講證據的，而所有的證據其實都建立在因果律上。我們看到了某種大自然現象，往往會通過結果去倒推原因，這就是所謂的因果關系。

人們獲取新知識的方式通常有兩種，推理演繹和歸納總結。

歐式幾何中通常會用推理演繹，比如說，通過直線，平行線，角度和形成等定義，推導出某些結論。

而歸納總結更常見了，以蘋果落地為例，人們天天都會看到蘋果落地，從來沒有看到過離開樹枝的蘋果飛到天上，因此就會歸納總結得出這樣的結果：離開樹枝的蘋果，必然會落地。

還有人們是如何得出“烏鴉是黑的”這個結論的呢？也是通過歸納總結得出來的。人們看到一只烏鴉是黑的，兩只烏鴉是黑的，三只烏鴉是黑的......人們看到的烏鴉都是黑的，當然會總結出來“烏鴉是黑的”這個結論。

從哲學上來講，推理演繹是理性主義，而歸納總結是經驗主義。

而嚴格的理性主義得到的知識基本上都是絕對正確的，而經驗主義不一定絕對正確，但更容易發現新知識。

還拿蘋果落地來舉例說明，邏輯上分析，不管人們看到多少個蘋果離開樹枝后落地，也無法證明那是必然發生的。言外之意，不管是理論上還是邏輯上，肯定存在這樣的蘋果：離開樹枝后沒有落地，而是飛到天上！

拿烏鴉來舉例說明，不管人們看到多少烏鴉是黑的，都不能證明烏鴉必然是黑的，因為邏輯上總存在其他顏色的烏鴉，否定“烏鴉是黑的”這個結論。

也就是說，人們通過歸納總結出來的因果關系，未必是必然的。

而科學正是建立在“因果關系是必然的”這個基礎上建立起來的，這意味著科學一定存在著邏輯上的漏洞。

這也是為什么懷疑論哲學家休謨會這樣說：我們無法確定明天的太陽是否會從東方升起！

雖然過去的50億年時間里，太陽都從東方升起，但邏輯上分析，“明天的太陽從東方升起”這件事并不是必然要發生的。

這也是我反復強調的，科學的本質是假設或者猜想，當然是基于人們對外部世界觀察之后做出最合理的假設！

說了這么多，貌似與人類和外星文明也沒有什么關系啊。事實上關系很大，因為只有通過上面的鋪墊，才能更好描述以下內容。

我想說的可能更瘋狂：人類不僅有可能在高等文明的觀察下，甚至你本身就是一個“缸中之腦”，一直被周圍的人觀察著。

缸中之腦，就不再詳述了，之前有過多次科普。

這里我想重點講的是德國哲學家康德的一種觀點：人們只能感受到世界的“表象”，永遠不可能感受到“物自體”，也就是認識之外的，又絕對不可認識的存在之物，不依賴于人的意識而獨立存在的客觀物質世界。

康德的哲學思想具體來講是這樣的，世界可以分為兩部分：完全不可知的，比如說可能存在的高等文明，還有就是可以用科學去把握的，也就是人類感受到的“表象”世界。

不可知，意味著對我們的生活沒有任何影響。而在可以用科學把握的世界，可以很好地生活。

科學是可以證偽的，但像“缸中之腦”，“黑客帝國”或者說“高等文明”等是沒有辦法證偽的。

說白了，我們永遠也無法證明自己是不是生活在虛擬世界，無法證明我們看到的世界是不是假象，也無法證明我們的世界會不會在下一秒被某種無形的力量毀滅！

看到這里，可能你會感到后背發涼。

但是換一種思維方式，既然永遠無法證明，我們管他作甚？我們吃飽了撐的？去想一些根本不會有答案的問題？

我們只需要為我們能察覺到的世界負責就行了，也就是用科學手段能把握的世界，才是有意義的世界。

而對于未知世界，我們當然可以有很多猜想，很多想象，甚至能講出一大堆道理，但本質上都是空談！

說白了，該怎么活就怎么活！

退一萬步講，即便我們真的生活在高等文明的注視下，即便人類真的是被高等文明圈養的“動物”，那又如何？

對我們的生活沒有任何妨礙，我們該吃吃該喝喝，還能怎樣？難道因為高等文明的注視，就不吃不喝了？

甚至高等文明可能就在下一秒瞬間毀滅人類，那就讓他們毀滅好了！沒什么大不了的。

說到底，我們只需要為現實世界負責！

完。