大樹進城不如大樹留鄉(xiāng) | 何蘭生

時值農(nóng)歷臘月，浙江天臺國清寺隋梅盛開，引來全國游客打卡。這株1400歲的梅花，其粉絲隊伍曾擁有李白、徐霞客等一眾文化大咖。一株大樹，獨然生長在名山古剎之中，花開由之，花落由之，粉絲一茬又一茬，沒有人覺得它生長在這里，不是理所當(dāng)然，不是自然和諧。

突然有一問，如果天臺山的隋梅移進城會怎么樣？如果古樹大樹都被移到城里的小區(qū)、公園會怎么樣？它們會那么絲滑地融入萬丈紅塵嗎？打卡游客還會從它身上感悟到森森古意嗎？

難以想象，卻也不是杞人憂天。早年曾有西部城市在全國鄉(xiāng)村搜羅大樹，城市的文藝范和典雅氣雖然獲得了短暫上升，但總還是有一些不倫不類，與城市的環(huán)境總有一絲不協(xié)調(diào)。畢竟，那是嫁接，不是本土，最多是經(jīng)典的移民、古意的漂移，雖然能活下來，但脫離了原環(huán)境，就不是原典、不是本原。當(dāng)時就有人從技術(shù)角度質(zhì)疑：梧桐樹移到高速公路兩側(cè)，秋天落果時會造成交通事故。算是委婉地對大樹進城潑了一瓢冷水。

可能有人說，古樹名木有法保護，大樹進城如今不會了。但事實上，古樹名木之外的呢？夠不上古樹名木的其它大樹呢？那些樹齡幾十年以上的大樹、本土樹種的特色樹呢？沒有納入管理的無名大樹呢？

無獨有偶，在城市的一些優(yōu)質(zhì)小區(qū)，開發(fā)商也總是以有大樹的噱頭招徠買家。這些來自各地鄉(xiāng)村的大樹，之前大多孤獨地生長在不同的村野山間，伸展自如，如今蜷縮進局促的城市空間，憋屈別扭不說，看起來也不協(xié)調(diào)。雖然也一樣地榮枯有序，但總感覺大樹是在勉力求生，始終彌漫著一種莫名的漂泊感。大樹離鄉(xiāng)，雖然能活著，但脫離了本土本根，則成了孤獨的異鄉(xiāng)客。大樹在鄉(xiāng)時，總有人說出它的來歷，講出它的故事，它身上承載了村莊的舊事，浸染了多少代人的歲月，但進城后，它的過去沒人知道，也沒有人講它的歷史，只剩下一個樹名，甚至連樹齡也不被知曉。這就像移民 ，曾經(jīng)引以為傲的本土資歷，在新地方?jīng)]有人把它當(dāng)回事，往日歸零，從零開始。丟掉了歷史，也難以成為新貴。

很多大樹在進城以前，曾經(jīng)傲立村頭，成為村莊的地標(biāo)。農(nóng)見度記得，老家村頭曾有一株連體烏桕，連接處正是孩童夾坐其間的好去處，烏桕夏日濃蔭，蟬噪如陣，秋天火紅，白籽如雪，但可惜的是后來被其主人當(dāng)作木材賣了，那之后，頓覺村莊的歷史也丟了魂。再后來，在烏桕旁邊種上了樟樹，雖然只是幾十年的時光，兩株香樟卻如傘如蓋，群雀時鳴，松鼠時躍，暗香時浮，人一進村，就縷縷生意入懷。這是繼烏桕之后，村頭又見新村標(biāo)。農(nóng)見度也由衷感到，建設(shè)和美鄉(xiāng)村，沒有大樹不行！一個沒有大樹的村莊，就沒有靈氣；而大樹屹立，就意味著村莊生機滿滿，就表明村莊自帶一股向上的力量。此時，更覺“慎砍樹”的告誡，語重心長，重槌響鼓。

如果大樹都進城了，不僅鄉(xiāng)村失去了一景，連講村莊故事的載體也有可能丟失。如果一個村莊有一株古樹大樹，時間的年輪會留下歷史的褶痕，村莊的人和事，都可以在樹冠下一幀一幀地追憶，村史故記也有無聲的見證、天然的信物。不僅憑添了村莊的文化氣息，成為和美鄉(xiāng)村建設(shè)的天然利基，而且還為鄉(xiāng)村旅游增加亮點，為農(nóng)民增收創(chuàng)造利點。農(nóng)見度2023年5月到浙江調(diào)研“千萬工程二十年”，曾在天臺縣塔后村住了一晚，村書記介紹國清寺就在附近，就是前文說的隋梅所在地。塔后村作為天臺山旅游核心樞紐，因毗鄰國清寺而發(fā)展為有名的“民宿村”，形成“民宿集群+文化體驗”生態(tài)圈。?雖然沒機會去國清寺一游，但還是深深感受到千年歷史的深沉厚重，頓覺濃濃的人文氛圍凝聚于塔后村。那晚，山間月色，農(nóng)舍燈火，昏黃之中，徜徉小村，物我兩忘，不知今夕何年，身在何處，我為何人，放空與空靈，在小村夜色中聚合迷離。這大概就是鄉(xiāng)村旅游的妙處吧，也是國清寺景點對塔后村的輻射效應(yīng)吧。此刻，農(nóng)見度就想，如果那株隋梅進城了，嚴冬時節(jié)的國清寺還會有那么多的游客嗎？塔后村還會受到隋梅旅游的連帶影響嗎？隋梅與國清寺，隋梅與塔后村，就像點睛與畫龍，一筆落下驚風(fēng)雨，蛟龍起兮云飛揚。大樹進城，于城市，不過是錦上添花，雖有小補，終無大益，長遠看對大樹也是一種水土不服的飄零；于鄉(xiāng)村，那是雪中失炭，村史被突然一刀，第一卷莫名散佚，靈氣被抽，生機頓減。鄉(xiāng)村旅游的故事也沒了“梗”。

大樹進城不如大樹留鄉(xiāng)，錦上添花不如雪中送炭。對和美鄉(xiāng)村大局來說，大樹雖然只是一個細節(jié)和微景，但大事從來都作于細，正是眾多的細節(jié)增添了大局的豐滿，形塑了整體的完整。而且，這所謂細節(jié)和微景，對具體村莊和村民來說，卻可能是他們的梁柱和大觀。一個有大樹的村莊，就有了故事的起點，旅游的賣點。從這個角度來說，大樹對鄉(xiāng)村比城市更有價值，也更具實際意義。

建議對散落村莊的大樹全面調(diào)查摸底，不僅對數(shù)百年以上的古樹，對有數(shù)十年樹齡的大樹，也要形成不同層次的電子檔案，納入不同形式的規(guī)范管理，借鑒河長、林長的做法，設(shè)立樹長，責(zé)任到地，落實到人，一旦大樹古樹死亡、消失、毀壞，被盜、被砍、被賣，都要有可存檔的報告和記錄，可問責(zé)的更要具體化。嚴防鄉(xiāng)村大樹成為企業(yè)、城市景觀的獵物，不僅要防活樹被移民，也要防止”死樹”被處理，活樹有被人買走的風(fēng)險，也有被不法者害死后再買走的危險。還要注意在鄉(xiāng)村建設(shè)中，因為規(guī)劃設(shè)計與大樹生存沖突，而圖省事一砍了之。十年樹木，砍起來分分鐘，再育成又是一代人，豈可不慎！讓我們重溫“慎砍樹，不填塘、少拆房”的叮嚀，不可或忘！與此同時，還要加強對大樹的外圍和衍生產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，在村莊規(guī)劃設(shè)計上，把大樹作為重點之一，搜集村莊傳說，講好大樹故事。

一個村莊，如果有一棵大樹，就可以講農(nóng)文旅故事了。這個村莊的發(fā)展就可以從此展開。

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