一個家庭最真實的狀況，看房子就知道

房子是生命的舞臺，房屋是生活的基石。

人的一生都離不開房子，成家立業的重要標準，也是擁有屬于自己的房子。

房子，也承載了一個家庭的希望，是一家人的出發和回歸的地方。

觀察房子的情況，就知道了一個家庭的真實狀況。

01

建房，見遠見。

北宋的名人蘇軾，被貶的第一站，就是黃州。

到了黃州后，他寄居在定惠院。雖然環境還好，但是仰人鼻息。

過了一段時間，他帶著家人修建了房子，取名雪堂。

他還給房子寫了一副對聯：臺榭如富貴，時至則有；草木似名節，久而后成。

后來，他輾轉去了多個地方，但是對于雪堂，念念不忘，還打算在老了，房子作為隱居的住所。

房子修建好了，是干嘛用的？為什么要建在這里，而不是他處？

當然，買房也是一樣的，買房的根本目標是什么？

這些問題，都說明了一個事實，那就是“房子是家庭目標的出發點”。

很多人背井離鄉，到城里打工，然后買房。或者在某郊區買地，自己修建房子。這就說明，家庭和城市，從此融為一體，促進家業的發展。

如果在老家建房，多半想落葉歸根，也是家庭的長久安排。

一些沒有遠見的家庭，不知道什么是剛需，只是將就著有地方住。結果是房子和工作地太遠，房子就閑置了；房子的設計不符合家業發展，也就用不上。

建房，其實家庭在某地，落地生根，百年后，家庭變成家族；異鄉變家鄉，都有可能。

02

用房，見認知。

房子有了，如何用起來？這就可以看到一個家庭的智慧了。

在清代，有兩個大才子孫毓汶、翁同龢，都是官家的弟子。

他們同在咸豐六年，中了進士，是狀元的首選之人。

殿試前一天，孫毓汶邀約翁同龢到家來休息。因為翁家離皇宮很遠，第二天一大早進宮不方便；孫家就在皇宮附近。

翁同龢感激孫家的 好意，就進門做客。但令人意外的是，孫毓汶早早休息，而孫家的父母，奴仆，輪著和翁同龢交談，還在門外放鞭炮，讓翁同龢無法休息，還心煩意亂。

幸運的是，翁同龢隨身帶了一只人參，服用后，第二天還神采奕奕，在殿試中發揮出色，做了狀元。

只是兩家的仇恨，從此拉開。

在家待客，本是積累人脈的好事。但到了孫家，就別有用心了，這家庭的認知層次，人品都降低了。

平時，我們也會看到一些家庭的書房，變成了囤積廢品的地方；廚房是擺設，基本沒有煙火氣......這都是認識低的體現。

高認知的家庭，房子是可以物盡其用的。每一間房子，都功能確定。書房里，書聲瑯瑯；廚房里，有飯菜香；客廳里，有歡聲笑語；雜屋都是整齊的。

如果把房子給居無定所的人，暫時安家。這就體現了家庭的大愛。

03

換房，見成長。

一個家庭，常常會換房子住。根據工作的變動，家庭的人口的增多等，大家挪地方，增加房間。

唐代的劉禹錫，到和州當通判，被地方的上司，反復排擠。

上司安排他住在城南。

他住在房子里，寫下：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”上司看了，很氣憤，安排他去住更小的房子。他又寫下：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

上司安排他住斗室。他就寫下《陋室銘》，千古留名。

從一個愣頭青，到心智成熟的人，就在劉禹錫多次搬家之中。

搬家，見證了人情冷暖。真的是，虎落平陽被犬欺，人在低谷被人踩。但是他卻從容地崛起。

如果你經歷了從山溝溝搬到城里，你的人生進步一大截。你一家子都到城里了，你的家庭就成長了不少。

每一次搬遷，大家都是有感悟的，符合“人挪活，樹挪死”的規律。

04

賣房，見貧富。

當下，很多人都在賣房。

也許一座城市，要賣掉房子的家庭就好幾萬。

可是你研究過嗎？為什么要賣房？

有的家庭，負債累累，已經承擔不起房貸了，賣掉房子，保證生活。

有的家庭，已經賺得盆滿缽滿，賣掉老房子，就買新房子。一折騰，這生活的水平就提高了。

有的家庭，從小城市去大城市生活了，小城市的房子就要賣掉。

最可怕的是，一些家庭，是被逼賣掉房子的。一家人的境況，也許幾十年都改變不了。

看清楚賣房的根本，就能看到一家人的心酸，或者是喜悅。

當然，我們也可以通過房子的價格，判斷家庭的財富多少。房子多半和家庭的總收入，有一定的匹配。

05

有一位作家說：“一個人的房子，一個人的家具，一個人的衣服，他所讀的書，他所交的朋友——這一切都是他自身的表現。”

房子還真不是一堆鋼筋水泥那么簡單，其表現出來的，是家庭的境況。

我們的日子，在房子里度過，家庭的百年大計，在房子中進行。

家庭的變遷，就是出門去，賺錢，找一個好地方，好房子，定下來。

家庭的幸福，就是好好睡覺，好好吃飯，好好做夢，生兒育女。

看清一個家庭，只要看他們的房子，去做客一兩次，就夠了。

看清自己的家庭，只要多研究房子，然后積極打造，就行了。