當守禮者行路難：錢文忠背后的世道與人心之問

在這個步履匆匆的時代，我們總在教孩子做一個“好人”——教他們誠實守信，教他們孝親敬長，教他們守規矩、知進退，教他們以赤子之心面對這世間的千變萬化。可當這些被我們捧在手心的“好孩子”走出校園，踏入社會的洪流，卻常常撞得頭破血流：勤懇工作的人升職加薪永遠輪不到，投機鉆營的人卻順風順水；誠信經營的商人抵不過賣假貨的同行，守規矩的路人總被插隊的人搶占先機；重情重義的人被視作“傻氣”，堅守原則的人被排擠成“異類”。

復旦大學錢文忠教授的一番話，如同一記重錘，敲碎了許多人心中的美好幻象：“我們的社會已經開始面臨嚴重問題，嚴重到忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子，90%到社會上會吃虧?！边@句話并非一時的憤懣之語，而是他跨越十數載的觀察與思考，從2011年杭州六和塔的講座，到2025年杭州宋城的分享，從央視百家講壇的諄諄解讀，到時代摘要的深度訪談，錢文忠始終在追問：我們教給孩子的那些傳統美德，那些做人的根本，為何在現實面前竟成了“吃虧的理由”？當“劣幣驅逐良幣”成為社會的常態，當利己主義淹沒了公序良俗，我們該如何面對這份教育與現實的割裂，該如何守護那些珍貴的品質，又該如何為孩子鋪就一條“做好人也能走好路”的歸途？

2011年的杭州，六和塔下，古意盎然，錢文忠教授站在這里，談及《三字經》與《弟子規》，字字句句都帶著痛心。這兩部流傳千年的經典，曾是中國家庭教育的范本，從“人之初，性本善”的人性本真，到“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信”的行為準則，它們教給孩子的，從來不是刻板的教條，而是做人的底色——孝順父母、尊敬師長、言行謹慎、誠實守信、與人為善。這些品質，是刻在中國人骨血里的文化基因，是歷經千年歲月沉淀下來的道德標尺，曾支撐著一代又一代人走過人生的風雨，也曾構筑起中國社會溫潤而堅實的道德根基。

可在那個時候，這份傳承卻遭遇了質疑。山東省教育廳出臺規定，提出經典誦讀要“取精華去糟粕”，不能全盤推薦《三字經》《弟子規》這類傳統蒙學經典。這樣的規定，在錢文忠看來，無疑是對傳統美德的誤解與忽視。他當即炮轟這一觀點，并非盲目推崇經典，而是因為他看到了當下社會最缺失的，恰恰是這些經典中所蘊含的品質。彼時的社會，正處在快速發展的浪潮中，經濟的騰飛帶來了物質的豐富，卻也讓一些人陷入了功利主義的泥潭，利益至上成為了許多人的行事準則，忠誠、守信、守規矩這些美好的品質，漸漸被視作“不合時宜”，甚至成為了“吃虧”的代名詞。

錢文忠教授深知，經典從不是錯的，錯的是那個讓美好品質無處安放的社會。他在央視百家講壇解讀《三字經》與《弟子規》時，反復強調，這些書教的是“做人的根本”，是一個人安身立命的基石。一個人可以沒有過人的才智，可以沒有豐厚的財富，但不能失去做人的底線；一個社會可以沒有飛速的發展，可以沒有耀眼的成就，但不能失去道德的支撐?？涩F實卻是，那些守著這些根本的孩子，那些被教育要“做好人”的孩子，在踏入社會后，卻常常被邊緣化。他們堅守誠信，卻被謊言欺騙；他們遵守規則，卻被投機者超越；他們重情重義，卻被冷漠與自私傷害。這份現實的冰冷，不僅讓孩子們感到迷茫，更讓無數父母陷入了焦慮：我們到底該教孩子做什么樣的人？是教他們堅守本心，還是教他們隨波逐流？是教他們保持純粹，還是教他們變得圓滑？

這份焦慮，在十二年之后的2022年，愈演愈烈。錢文忠教授那句“90%會吃虧”的話，在網絡上再次熱傳，成為了無數人討論社會公平的切入點。因為在這十二年里，這樣的“吃虧”場景，并沒有隨著社會的發展而消失，反而在許多領域不斷上演，成為了一種讓人無奈的常態。

在職場中，這樣的對比尤為鮮明。我們身邊總有這樣的人，他們兢兢業業，默默付出，把所有的精力都放在工作上，從不計較個人得失，遵守公司的每一項規章制度，尊重身邊的每一位同事?？伤麄兊呐?，往往被視而不見，升職加薪的機會，永遠輪不到他們；而那些善于鉆營，精于算計的人，他們從不把精力放在工作上，而是把心思花在巴結領導、拉幫結派上，他們無視規則，投機取巧，卻總能平步青云，獲得不屬于自己的榮譽與利益。勤懇老實的員工，成為了職場中的“老黃?！?，默默耕耘，卻收獲寥寥；會鉆營的人，卻成為了職場中的“幸運兒”，不費吹灰之力，卻順風順水。這樣的現實，讓許多堅守本心的職場人感到寒心，也讓即將踏入職場的年輕人感到迷茫：難道努力工作，守規矩做人，真的不如投機鉆營嗎？

在商業領域，這樣的現象同樣讓人痛心。總有一些商人，堅守誠信經營的原則，嚴把產品質量關，不賺黑心錢，不做虧心事，用心對待每一位顧客?？伤麄兊纳?，往往舉步維艱，因為他們的產品價格，無法與那些賣假貨、偷工減料的同行競爭；而那些缺乏誠信的商人，他們以次充好，弄虛作假，用低廉的價格吸引顧客，賺著昧良心的錢，卻能把生意做得風生水起。誠信經營的商人，被市場的“潛規則”打敗，不得不面臨倒閉的困境；而投機取巧的商人，卻在市場中如魚得水，賺得盆滿缽滿。這樣的現實，讓許多堅守商業道德的人感到無奈，也讓整個市場的風氣變得越來越差。

在日常生活中，這樣的場景更是隨處可見。在排隊的隊伍中，總有人無視規則，隨意插隊，那些遵守秩序的人，只能默默等待，浪費自己的時間；在馬路上，總有人無視交通規則，闖紅燈、逆行，那些遵守交通規則的人，卻要為他們的行為買單；在人際交往中，總有人言而無信，出爾反爾，那些重承諾、守信用的人，卻常常被傷害。我們教孩子要排隊守秩序，要遵守交通規則，要言而有信，可當他們看到這樣的現實，心中的信念，難免會受到沖擊。

錢文忠教授在復旦大學歷史系教書多年，接觸過無數的學生，他親眼見證了這份教育與現實的脫節，也親眼看到了孩子們從校園到社會的迷茫與掙扎。學校里，老師教的是理想，是正義，是公平，是做人的底線；可社會上，盛行的卻是利益，是算計，是投機，是沒有底線的利己。孩子們在校園里被保護得很好，他們相信美好，相信正義，相信付出就會有回報，相信守規矩就會被尊重；可當他們走出校園，踏入社會，才發現現實并非如此，他們所堅守的一切，在利益面前，竟如此不堪一擊。這份巨大的落差，讓許多孩子無所適從，他們要么被迫改變自己，放下心中的堅守，變得圓滑、世故、功利，融入這個復雜的社會；要么就只能苦苦掙扎，堅守著自己的本心，在現實中處處碰壁，默默吃虧。

經濟學中有一個著名的原理，叫做“劣幣驅逐良幣”，指的是當劣質的貨幣進入流通領域，人們會把優質的貨幣收藏起來，久而久之，優質的貨幣就會被劣質的貨幣擠出流通領域。如今，這個原理，卻在人與人之間的相處中，得到了殘酷的印證。當那些不講誠信、不守規矩、精于鉆營的人，在社會中獲得了更多的利益，占據了更多的資源，那些堅守誠信、遵守規則、堅守本心的“好人”，就會被漸漸排擠，成為社會中的“少數派”。當“做好人吃虧”成為了一種普遍的認知，越來越多的人就會選擇放棄自己的道德底線，隨波逐流，久而久之，整個社會的風氣，就會變得越來越差，道德的底線，也會變得越來越低。

這不僅是教育的問題，更是整個社會的問題。錢文忠教授從未只把目光停留在教育上，他的思考，始終圍繞著文化的傳承與社會的發展。他深知，一個社會的道德水平，與文化的傳承息息相關，而傳統美德，正是中華文化的核心所在。

他曾在山西關公文化節上，談及關公的忠義精神。關公的“忠”，是對國家、對民族的忠誠；關公的“義”，是對朋友、對他人的信義。這份忠義精神，歷經千年，早已成為了中華民族的精神象征，影響著一代又一代的中國人。它教會我們，要堅守本心，要重情重義，要懂得感恩，要堅守自己的原則與底線?？稍诂F實中，這份忠義精神，卻常常被忽視，那些堅守忠義的人，不僅難以獲得認可，反而常常被視作“傻氣”“不合時宜”。錢文忠教授感嘆，當忠義不再被推崇，當信義不再被珍視，這個社會，就失去了最珍貴的精神內核。

他也曾在2024年接受《時代摘要》訪談時，從上海的咖啡文化談起，談及改革開放后的中國。改革開放讓中國發生了翻天覆地的變化，物質生活越來越豐富，人民的生活水平越來越高，這是毋庸置疑的成就?？稍谖镔|富有的同時，我們的文化自信，我們的道德修養，卻沒有跟上物質發展的步伐。許多人在追求物質財富的過程中，迷失了自己的方向，把利己當作了行事的唯一準則，把規則當作了前進的負擔，把傳統美德當作了過時的教條。錢文忠教授說，傳統品質不是要被束之高閣的，而是要融入我們的日常生活中的，要成為我們做人的準則，做事的底線。如果只是讓孩子在書本上學到這些品質，而在現實中，這些品質卻無處安放，那么孩子學了也白搭，這些珍貴的文化基因，也終將被遺忘。

他還曾回到自己的家鄉無錫，參觀東林書院和無錫博物院。無錫是一座有著深厚文脈的城市，東林書院的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”，早已成為了無數讀書人的追求；無錫的文脈，重實學，重信義，重擔當，這些品質，滋養了一代又一代的無錫人，也成為了中華文化的重要組成部分。錢文忠教授站在東林書院的庭院中，看著那些歷經歲月的碑刻，心中滿是感慨。這些歷史基因，本該被我們代代傳承，本該成為我們前行的力量，可現在，卻在社會的快速發展中，漸漸變弱，漸漸被人們遺忘。當信義不再被重視，當擔當不再被推崇，當實學不再被追求，我們的文化，就失去了生命力，我們的社會，也失去了最堅實的精神支撐。

其實，那些認為“經典有糟粕”，認為“傳統美德不合時宜”的人，都誤解了經典，誤解了傳統美德?！度纸洝贰兜茏右帯愤@些經典，從來不是刻板的教條，而是順應人性的道德指引；忠誠、守信、孝悌、守規矩這些品質，從來不是束縛人的枷鎖，而是讓人安身立命的基石。它們不是要讓我們變得迂腐、刻板，而是要讓我們擁有一顆善良的心，擁有一份堅守的力量，擁有一種做人的底線。

孝悌，不是讓我們盲從，而是讓我們懂得感恩，懂得珍惜親情，懂得尊重他人。一個連父母都不孝順，連長輩都不尊敬的人，又怎能指望他對社會有擔當，對他人有善意？守信，不是讓我們墨守成規，而是讓我們懂得承諾的重量，懂得做人的誠信。一個言而無信，出爾反爾的人，又怎能贏得他人的信任，又怎能在社會上立足？守規矩，不是讓我們變得懦弱，而是讓我們懂得尊重秩序，懂得約束自己的行為。一個無視規則，肆意妄為的人，最終只會被社會所拋棄。這些品質，是人性中最美好的部分，是無論社會如何發展，都不會過時的準則。

問題從來不在經典本身，不在傳統美德本身，而在我們的社會，在我們的人心。錢文忠教授在2025年杭州宋城的講座中，再次解讀《三字經》的當代意義，他說：“經典不是錯，社會病了才讓好孩子吃虧?！边@句話，道破了問題的本質。我們的社會，患上了“功利主義的病”，患上了“道德缺失的病”，患上了“規則執行不嚴的病”。

因為規則執行不嚴，所以那些無視規則的人，不會受到應有的懲罰，反而能獲得更多的利益；因為利益導向太強，所以人們都把精力放在追求利益上，而忽視了道德的修養，忽視了做人的底線；因為社會的評價標準變得單一，只看財富，只看地位，不看品德，不看擔當，所以那些堅守本心的“好人”，才會被邊緣化，才會“吃虧”。

當一個社會，讓守規矩的人吃虧，讓講誠信的人受傷，讓重情義的人寒心，那么這個社會，就失去了最基本的公平與正義，失去了最珍貴的溫暖與美好。而這樣的社會，最終也會付出沉重的代價。一個沒有道德支撐的社會，就像一座沒有地基的大廈，看似光鮮亮麗，實則搖搖欲墜；一個沒有規則意識的社會，就像一片沒有秩序的叢林，弱肉強食，毫無溫情；一個讓“好人吃虧”的社會，只會讓越來越多的人放棄自己的底線，最終陷入“人人自危”的困境。

錢文忠教授的這番話，并非是要讓我們對社會失去希望，也并非是要讓我們放棄教孩子做“好人”，而是要讓我們正視這個社會存在的問題，要讓我們有勇氣去改變這個現狀。他一直在呼吁，我們要提升國民的素質，要加強文化自信，要讓傳統美德融入我們的日常生活，要讓規則得到嚴格的執行，要讓“好人有好報”成為社會的常態。

一個國家的強大，從來都不只是經濟的強大，不只是科技的強大，更在于文化的軟實力，在于國民的道德水平，在于整個社會的文明程度。經濟的發展，可以讓我們的物質生活變得豐富；科技的進步，可以讓我們的生活變得便捷；但只有文化的傳承，道德的堅守，才能讓我們的心靈變得豐盈，才能讓這個社會變得溫暖，才能讓一個國家擁有真正的靈魂，擁有長久的生命力。

我們不能因為社會存在一些問題，就放棄教孩子做一個“好人”。因為孩子，是這個社會的未來，是這個國家的希望。如果我們因為“好人會吃虧”，就教孩子變得圓滑、世故、功利，那么我們的未來，我們的國家，只會變得越來越冷漠，越來越功利。我們要做的，是教孩子堅守本心，保持純粹，同時也要教會他們保護自己，懂得辨別是非；我們要做的，是用自己的行動，去踐行傳統美德，去堅守做人的底線，用自己的微光，去溫暖這個社會；我們要做的，是一起努力，去完善社會的規則，去加強規則的執行，去營造一個“守規矩者受尊重，講誠信者有回報，重情義者被珍惜”的社會環境。

其實，在我們的身邊，從來都不缺乏“好人”?？傆幸恍┤?，在默默堅守著自己的本心，在平凡的生活中，做著不平凡的事。他們或許會吃虧，或許會被誤解，或許會遭遇挫折，但他們從未放棄自己的堅守，從未失去心中的美好。他們是深夜里守護城市的環衛工人，是危難時刻挺身而出的消防員，是默默奉獻的志愿者，是堅守崗位的普通勞動者，是孝順父母、關愛家人的普通人。他們的存在，就像一束束光，照亮了這個社會的角落，溫暖了無數人的心靈。

而這些“好人”的堅守，也讓我們看到了希望。因為總有一些人，在堅持著做正確的事，總有一些人，在守護著這份美好，總有一些人，在為改變這個社會而努力。而這份堅持，這份守護，這份努力，終將匯聚成一股強大的力量，慢慢改變這個社會，慢慢讓“好人有好報”成為常態，慢慢讓守禮者不再行路難。

我們要相信，這個社會，終究是向著美好的方向發展的。功利主義的浪潮，終究會褪去；道德的底線，終究會被堅守；規則的意識，終究會深入人心；而那些忠誠、守信、孝悌、守規矩的美好品質，終究會成為這個社會的主流。因為人性中，終究是向往美好的，終究是渴望溫暖的，終究是希望這個社會充滿公平與正義的。

作為父母，我們依然要教孩子做一個“好人”，教他們誠實守信，教他們孝親敬長，教他們守規矩、知進退。因為我們相信，這些美好的品質，終將成為他們人生中最珍貴的財富，終將讓他們在人生的道路上，走得更穩、更遠、更坦蕩。

作為社會的一份子，我們要堅守自己的本心，踐行傳統美德，遵守社會規則，用自己的行動，去影響身邊的人，去溫暖這個社會。我們要讓那些“好人”知道，他們的堅守，不會被忽視；他們的付出，不會被辜負；他們的美好，終將被這個社會溫柔以待。

我們要一起努力，讓這個社會，變得更美好，更溫暖，更有希望。讓那些忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子，走出校園后，不再吃虧，不再迷茫，不再掙扎；讓他們能夠帶著心中的美好，帶著做人的底線，在這個社會上，勇敢地前行，從容地生活；讓他們能夠相信，付出就會有回報，守規矩就會被尊重，做一個“好人”，終會有好報。

這不僅是錢文忠教授的期望，更是我們每一個人的期望。因為只有當“好人有好報”成為社會的常態，當守禮者行路不再難，這個社會，才會充滿溫暖與美好，這個國家，才會擁有真正的未來與希望。而這份美好，這份希望，需要我們每一個人，用堅守，用努力，用溫暖，去共同鑄就。