今日立春，這一天民間有“躲春”的說法，為什么要“躲春”？

立春這一天，有人迎春，有人咬春，有人打春牛，還有一群人，悄悄在家關上門，連燈都按得低一點，只做一件事——躲春。

看起來有點玄乎，卻流傳了上千年，直到今天，依然有人認真執行。

在古人的眼里，立春不是簡單的天氣回暖，而是一年真正的起點。

太陽走到一個新的位置，冬藏結束，春生開啟，天地像被人按下了重啟鍵。

而所有重啟的瞬間，都是最不穩定的時刻。

于是，躲春就誕生了。

古書里說，立春是新舊太歲交接的時刻。

太歲被視作管這一年吉兇禍福的神煞，一年一換位。

交班那一刻，天地氣場混亂，好比換將軍時大營里人聲嘈雜，旗號變換，暗流涌動。

尤其是那些和當年太歲相沖、相刑、相害的屬相，被認為站在風口浪尖，一不小心就容易撞上不順。

所以老話才有立春犯太歲要躲春的講究。

躲的是什么？

躲的不是春天，而是那一小段能量翻涌最厲害的時間。

傳統上，躲春講究卡準交節點的前后一個小時。

比如有的年份立春在下午三點多，那就從三點前后各一小時，悄悄收斂鋒芒。

今年有的地方老輩人會告訴屬相犯太歲的晚輩，凌晨幾點到幾點不要亂跑，不要惹事，乖乖待在一個安靜的屋子里。

關門。

靜坐。

不見生人。

不吵架，不簽重要合同，不搬家，不去醫院探望重病人，不參加喪事喜宴。

有的地方甚至強調不能躺著，要坐著或者站著，寓意新一年不懶、不頹、不倒下。

聽起來像是滿屋子都是規矩，其實背后是一整套完整的思路。

天變了，人要跟著變。

但在天翻云涌的那一刻，人最好先別亂動。

中醫講春三月，此為發陳，天地俱生，萬物以榮。

這一段時間的養生關鍵詞，正是順陽、靜養、避擾。

順陽，是順著陽氣往上走，不要逆勢而行。

靜養，是別太折騰，給身體和情緒一個緩沖。

避擾，是盡量遠離是非和情緒波動。

換個角度看，躲春就是把這三條掰開了、具體化了，落在一天里的幾個小時上。

古人沒有現代醫學，卻用最直覺、最生活化的方式，給自己設了一道保護線。

到了民間，各地又在這根主線上纏上了自己的花樣。

有的地方，躲春那幾個小時，屬相犯太歲的人會穿紅，佩戴紅繩、玉佩，希望以喜氣壓晦氣。

有的地方，老人會在立春前給家人算好時辰，立春交節前一晚就叮囑好，幾點前回家，幾點后再出門。

還有地方沿襲舊俗，不滿十歲的孩子立春那一刻不能在自己家，要去鄰居家待著，叫借個吉祥氣。

如果把鏡頭拉遠，躲春并不是孤零零的一項怪習慣。

在同一個立春這一天，另外一邊，有人正熱熱鬧鬧打春牛。

抬著泥塑或紙糊的春牛進場，春官高舉彩鞭，象征性地抽打幾下，碎土飛濺，五谷灑落，圍觀的人一擁而上去搶。

搶到牛頭土的，盼大吉大利。

搶到牛身土的，盼養蠶興旺。

搶到牛角土的，盼莊稼豐收。

那叫搶春。

而廚房里，油鍋熱得正歡，春卷一卷一炸，金黃酥脆，一口咬下去，叫咬春。

北方用春餅，薄如紙的餅皮卷上合菜、肉絲、時令青菜，從頭吃到尾，圖個有頭有尾。

有的地方還要咬脆生生的蘿卜，取個咬走百病的彩頭。

一靜一動，一躲一搶，一冷一熱，這就是中國人的立春。

外面鑼鼓喧天，里面有人安靜閉門。

表面看是性格不同，本質上都是為了同一件事。

希望這一年，順一點，再順一點。

從現代人的眼光看，躲春還有一層特別現實的意義。

冬天剛走，春天未穩，天氣忽冷忽熱，心血管疾病、呼吸道疾病、過敏問題都高發。

很多人都會有春困、無力、情緒低落的感覺。

在這種節骨眼上，給自己留出幾個小時不社交，不奔波，不情緒激烈波動，其實非常符合現代養生邏輯。

有專家也會提醒，春季養生要早睡早起、適當運動、少熬夜、多疏肝。

而躲春那一會兒，恰好可以用來做一件最被忽略的事。

和自己待一會兒。

在這個碎片時間被手機塞得滿滿當當的時代，能在立春這一天關上門，哪怕只是靜靜坐著發一會兒呆，對很多人來說，已經是難得的奢侈。

有時候，人比身體更累的是心。

躲一躲，不是躲開世界，而是暫時躲開那些壓得自己喘不過氣的期待、焦慮和比較。

說到家鄉的習俗，其實每個地方都有自己的味道。

有的地方立春要吃春餅，有的地方吃春菜，采一把田間剛冒頭的野菜，清水一汆，做一碗春湯，圖個春生不息。

有的地方立春一定要貼春字、剪春花，門上一紅，屋里一亮，心氣也就順了。

還有地方立春這天要早起，到屋外踏一踏青，哪怕只是院子里轉一圈，也算迎了個春氣進來。

這些習俗看似不同，核心卻驚人一致。

那就是用一種看得見、摸得著的小動作，把看不見的希望、好運、健康，安安穩穩拉到自己身邊。

躲春也一樣。

不見得真能改變什么命運的大布局，但至少在那幾個小時里，人學會了停一下，學會不和這個世界硬碰硬。

一年之計在于春。

春天之計，在于給自己一個怎樣的開頭。

有人用一桌熱騰騰的春餅開頭，有人用一場鑼鼓喧天的打春牛開頭，也有人，用一段悄無聲息的躲春開頭。

哪一種都不沖突。

因為真正決定這一年過得如何的，不是習俗本身，而是在這些習俗背后，那份對生活的認真和敬畏。